诗文库 注释
登黄鹤楼 元末明初 · 周南
七言律诗 押阳韵 出处：黄鹤楼集卷上
鹤去楼空岁月长，延袤山势伏还昂①。
秀褰雉堞当檐外②，碧浸晨辰落槛旁。
望远不禁增感慨，登高聊可察氛祥③。
武昌形胜斯为最，都入舆图属帝王④。
【校注】
（1）延袤：南北长曰袤。延袤，即连绵、伸展之意。《史记·蒙恬列传》：“筑长城，……起临洮，至辽东，延袤万余里。”
（2）褰：缩围。《汉书·司马相如传》：“襞积褰绉。”颜师古注：“张揖曰： ‘褰，缩也。’”雉堞：城墙长三丈广一丈为雉；堞，女墙，即城上端凸凹叠起之墙。泛指城墙。“秀褰雉堞”，谓秀色聚于雉堞。白居易《赠楚州郭使君》：“山围雉堞月当楼。”
（3）氛祥：《国语·楚语》：“故先王之为台榭也，榭不过讲军实，台不过望氛祥。”韦昭注：“凶气为氛，吉气为祥。”
（4）舆图：即舆地图，版图。
诗主要描绘黄鹤楼四周形胜。作者登高望远，不禁发出“武昌形胜斯为最”的感叹，赞美鹤楼秀色之情溢于言表。末句歌颂海内一统，自在意中。
题宋人画赵遹泸南平夷图（是卷旧署为宋徽宗书李嵩画合卷今證其伪改署宋人画赵遹泸南平夷图并题以句） 清 · 弘历
七言律诗 押庚韵 出处：御制诗五集卷四十七
画出宋人笔法诚，底须假借李嵩名（是卷帧首有笃恭二大字中段画人物宫阙及出师破敌诸景而未署名卷末有元余阙跋云经历赵君康自述其先世清献公有第在衢因兄弟庐墓县令旌表其门称为世孝后于徽宗政和五年泸南招讨遹以破敌功召对问其家世赐以御书笃恭二字因倩李嵩补绘为图装卷属阙为之跋云云今阅画笔古雅浑厚非宋人不能而笃恭二字迥不类徽宗瘦金笔法疑出赝作因命文臣考订乃知此图系赵遹破晏州夷人卜漏故事与宋史本传所载俱相吻合益信出宋人手笔矣惟云李嵩所画则大不然更令详按诸书缕析跋證卷尾以求一是）。
瘦金那冠明仁殿（笃恭二字非徽宗瘦金书更有可證者所书纸幅系元代所制明仁殿龙笺中有金字印记见陶宗仪辍耕录王士点禁扁二书元纸安得宋书其伪不待辨而自明矣），飞火似宗即墨城（按宋史赵遹传云遹欲袭取卜漏以土丁习险而山多生猱乃遣丁伐去蒙密缘石挽藤而上捕得猱数十头束麻作炬灌以膏蜡缚猱背夜遣丁负绳梯挈猱而上及贼栅然炬猱热狂跳贼庐舍皆茅竹猱窜其上火辄发猱益惊火益炽麾军蹑云梯攻其前贼赴火堕崖死者不可计俘斩数千人卜漏突围走追获之晏州平盖袭用田单火牛之策而不知大有乖谬者向作书光武大破莽兵于昆阳事谓范晔称莽军驱诸猛兽虎豹犀象以助威此语失之不经观于田单火牛益足證虎豹之乌有盖牛为六畜之一束兵于角束韦于尾燃之必向前奔而敌骇此事之所有也虎豹野兽也柙而畜之或可岂能听人之束首尾乎一出柙必乱奔横跳或且噬启柙之人已之军先自乱其尚能威慑前敌乎火猱之事何异虎豹知其必出诞论矣）。
自是平夷嘉智勇，故当守节表坚贞（赵遹传内又称卜漏反时知砦高公老遁其妻宗女也为夷所虏不辱而死及晏州平诏赠节义族姬以旌之是以图中首段即画一大第门有绰楔上题旌表节孝仁慈六字而赵康遂以此为附会张本耳总之此卷全系赵康欲表扬先代为此虚诬但自元至今已阅五百馀年即赝鼎亦属古物况画幅为宋人之笔尤不易得而昔人戡乱之功守身之节亦善善欲长者所当嘉尚是以登之石渠非仅誇鉴赏之精审而已）。
欲长善善弆宝笈，正论非誇赏鉴精。
按：右绘宋赵遹平晏州夷卜漏事帧首有笃恭二大字末有元余阙明沐昕吴讷三跋皆以为宋徽宗书李嵩画上宣示(臣)等谓画笔浑厚气韵古雅非宋人不能到但笃恭字决非瘦金体而诸跋亦有可疑命考證史传进呈指示既御制七言律题其端详加辨證复令臣等缕析条系缀跋于后谨按图虽通景而分写事实各具段落證以宋史遹本传无不吻合第一段绘高公老妻赵氏旌节事第二段绘遹功成入对除兵部尚书事事在后而图居前所以重朝命荣君宠也第三段灌莽槎蘖或植或仆万夫邪许之状则传所云泸帅贾宗谅以敛竹木扰夷部夷人咸怨也第四段立麾列骑鼓行前进迓师者踵至则传所云晏州夷卜漏反诏罢宗谅以遹为泸南招讨使攻克村囤诸落也第五段峭壁万仞林箐蒙密登者居顶相接则遹破卜漏于轮缚大囤事也第六段兜鍪露坐弓矢林立俘者系组泥首于前则遹追禽卜漏于轮多囤事也盖彼时人亲见故详尽若此而旧以为李嵩画按图绘宝鉴嵩为南宋光宁理三朝画院待诏计徽宗政和五年下距理宗宝庆元年凡百有九年安有为之补图之理又赵抃衢州人其子㞦见本传孙景云侄嶙见本集今墓犹在衢而遹开封人里居不同其时代亦不至祖孙之远盖赵康乃遹后裔自托清献以为遥遥华胄因家有先世旧图遂以当时内殿名笺伪作徽宗书以芗其事而不知即明仁殿三字适自呈其伪作也余阙跋字体与它刻相类阙仕元通显宁不知其时殿名所以作此语者阙忠义人于它人假御书混祖系不忍加以驳正而末云经历君康自述其颠末如此以示微词至沐昕为明成祖婿吴讷宣德时人相去既远讹以传讹更不深考耳我皇上于一展卷之际斥伪致疑不差铢黍固由圣鉴精确实本典学崇深而诗中引田单之火牛辟昆阳之虎豹盖牛为畜兽或可 致用若猱则与虎豹同一野性诗云升木尚须教而后能岂有捕得生猱即堪驯扰之事旁通曲證所以破范蔚宗之谬而明托克托之袭诚足息躗言而阐至理若夫嘉赵遹之劳表赵氏之节即一零缣断楮中而见其大斯所以为人伦之至立言之宗也欤(臣)和珅(臣)彭元瑞(臣)董诰拜手稽首恭跋
挽彭立法委员醇士 现当代 · 成惕轩
对联
倚马文工，换鹅书好，少游曾预英流，更看耄齿谈玄，卫玠神清犹曩日；
镜鸾影并，庭凤雏添，怛化应无遗憾，只惜灵区堕劫，匡山头白负归期。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】高安彭醇士先生，楚畹崇兰，天衢威凤，诗文书画，无一不精，昔郑虔有三绝之称，而先生宜膺四绝之誉，孰谓古今人不相及哉，音徽既渺，党类同嗟，援笔缀辞，不胜于邑。
彭醇士（1896——1976），江西高安人，字素庵，号素翁，谱名康祺，易名粹中，因摹戴醇士而改取字醇士，并以此字行。早年就读于北平中国大学商科。历任正志中学教习、哈尔滨畜牧局局长、南昌教育图书馆馆长、心远大学教授、江西省政府参事、南昌行营秘书、立法委员。1949年随国民党去台湾后仍任立法委员，兼任大专院校教授及中文系主任。工书，擅画，精词章，画由宋元入手。彭诗名动海外，曾获1964年马尼拉国际诗人大会之“桂冠诗人”奖，复于1971年获巴基斯坦自由大学赠予名誉文学博士学位，国人或有以此相贺者，先生辄笑而逊谢之。彭肺素弱，因善自珍摄，故年逾八秩而矍烁似常人。性旷达，谈锋尤健，人多爱重之。1977年，肺气肿疾大作，急救无术，终告殒逝，享寿八十有一岁。
彭醇士与成氏同为中华诗学研究所成员，彭醇士为首任副所长。成氏有诗《薄游台中晚过丰原饮于李氏愉园写奉次贡先生并柬试武味辛醇士定山絜生弃子佛观诸君子》《寿彭委员醇士六十》《翼如先生殉难二十三周年，展览遗墨，用醇士“委员”韵》。彭醇士有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
倚马：称人文思敏捷为倚马才。
换鹅：晋王羲之换鹅故事。后来因以换鹅书为《黄庭经》法书的别名。
谈玄：谈论玄理。此处为称赞书法。
卫玠神清：卫玠（286年—312年6月20日），字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋朝玄学家、官员，中国古代四大美男之一。是魏晋之际继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家，官至太子洗马。刘惔：“杜乂肤清，叔宝神清。”
镜鸾影并：南朝宋范泰《鸾鸟诗序》：“昔罽宾王得鸾鸟，甚爱之，欲其鸣而不能致。夫人曰：‘闻鸟得类而后鸣，何不悬镜以映之。’王从其言。鸾鸟睹影而鸣，一奋而绝。”（《北堂书钞》）后多以此事喻失偶。或夫妻分离。此处反其义而用之。
庭凤：梧庭凤，比喻非常难得的人才，这里指彭醇士。庭凤雏添指他有孙代。
怛化：出自《庄子。大宗师》："俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：'叱!避，无怛化!'"郭象注："夫死生犹寤寐耳，于理当寐，不愿人惊之，将化而死，亦宜无为怛之也。"意谓人之死乃自然变化，不要惊动他。后谓人死为"怛化"。
灵区：美善之区或奇美之地。灵区堕劫：联系后文，“灵区堕劫”应指大陆“沦陷”。
匡山头白负归期：杜甫《不见》匡山读书处，头白好归来。匡山：江西省的庐山。切彭醇士家乡。故此处一将彭比作李白，二指他未能还乡。
崇兰：丛兰，丛生的兰草。出自宋玉《楚辞·招魂》：“光风转蕙，泛崇兰些。”
天衢：天路。衢，四通八达的大路。比喻通显之地。 出自《汉书·下叙传》：“攀龙附凤，并乘天衢。”后多指京师。
昔郑虔有三绝之称：郑虔三绝。唐郑虔诗、书、画皆精妙，后世因以赞誉人善画山水或诗、书、画三者皆精妙。
音徽：犹徽音。德音，善教。引申指音容，容范遗教。或指音信。
援笔：执笔。 出自《韩诗外传》：“楚史援笔而书之于策曰：楚之霸，樊姬之力也。”
缀辞：1.撰写文章。2.赘辞，多余的文辞。
邑：古同“悒”，指愁闷不安。
笺：寿彭委员醇士六十：
扢雅扬风四十春，早从坛坫接光尘；应刘隔世多同调，坡谷于今有替人；碧茗供谈抛麈尾，苍松入画隐龙鳞；传家自宝延年术， 定是彭篯不坏身。
彭醇士（1896——1976），江西高安人，字素庵，号素翁，谱名康祺，易名粹中，因摹戴醇士而改取字醇士，并以此字行。早年就读于北平中国大学商科。历任正志中学教习、哈尔滨畜牧局局长、南昌教育图书馆馆长、心远大学教授、江西省政府参事、南昌行营秘书、立法委员。1949年随国民党去台湾后仍任立法委员，兼任大专院校教授及中文系主任。工书，擅画，精词章，画由宋元入手。彭诗名动海外，曾获1964年马尼拉国际诗人大会之“桂冠诗人”奖，复于1971年获巴基斯坦自由大学赠予名誉文学博士学位，国人或有以此相贺者，先生辄笑而逊谢之。彭肺素弱，因善自珍摄，故年逾八秩而矍烁似常人。性旷达，谈锋尤健，人多爱重之。1977年，肺气肿疾大作，急救无术，终告殒逝，享寿八十有一岁。
彭醇士与成氏同为中华诗学研究所成员，彭醇士为首任副所长。成氏有诗《薄游台中晚过丰原饮于李氏愉园写奉次贡先生并柬试武味辛醇士定山絜生弃子佛观诸君子》《寿彭委员醇士六十》《翼如先生殉难二十三周年，展览遗墨，用醇士“委员”韵》。彭醇士有诗《奉和惕轩“委员”壬辰高闱巡视台北试场之作》。
倚马：称人文思敏捷为倚马才。
换鹅：晋王羲之换鹅故事。后来因以换鹅书为《黄庭经》法书的别名。
谈玄：谈论玄理。此处为称赞书法。
卫玠神清：卫玠（286年—312年6月20日），字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋朝玄学家、官员，中国古代四大美男之一。是魏晋之际继何晏、王弼之后的著名清谈名士和玄学家，官至太子洗马。刘惔：“杜乂肤清，叔宝神清。”
镜鸾影并：南朝宋范泰《鸾鸟诗序》：“昔罽宾王得鸾鸟，甚爱之，欲其鸣而不能致。夫人曰：‘闻鸟得类而后鸣，何不悬镜以映之。’王从其言。鸾鸟睹影而鸣，一奋而绝。”（《北堂书钞》）后多以此事喻失偶。或夫妻分离。此处反其义而用之。
庭凤：梧庭凤，比喻非常难得的人才，这里指彭醇士。庭凤雏添指他有孙代。
怛化：出自《庄子。大宗师》："俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：'叱!避，无怛化!'"郭象注："夫死生犹寤寐耳，于理当寐，不愿人惊之，将化而死，亦宜无为怛之也。"意谓人之死乃自然变化，不要惊动他。后谓人死为"怛化"。
灵区：美善之区或奇美之地。灵区堕劫：联系后文，“灵区堕劫”应指大陆“沦陷”。
匡山头白负归期：杜甫《不见》匡山读书处，头白好归来。匡山：江西省的庐山。切彭醇士家乡。故此处一将彭比作李白，二指他未能还乡。
崇兰：丛兰，丛生的兰草。出自宋玉《楚辞·招魂》：“光风转蕙，泛崇兰些。”
天衢：天路。衢，四通八达的大路。比喻通显之地。 出自《汉书·下叙传》：“攀龙附凤，并乘天衢。”后多指京师。
昔郑虔有三绝之称：郑虔三绝。唐郑虔诗、书、画皆精妙，后世因以赞誉人善画山水或诗、书、画三者皆精妙。
音徽：犹徽音。德音，善教。引申指音容，容范遗教。或指音信。
援笔：执笔。 出自《韩诗外传》：“楚史援笔而书之于策曰：楚之霸，樊姬之力也。”
缀辞：1.撰写文章。2.赘辞，多余的文辞。
邑：古同“悒”，指愁闷不安。
笺：寿彭委员醇士六十：
扢雅扬风四十春，早从坛坫接光尘；应刘隔世多同调，坡谷于今有替人；碧茗供谈抛麈尾，苍松入画隐龙鳞；传家自宝延年术， 定是彭篯不坏身。
贺李庆中博士新婚 现当代 · 成惕轩
对联
雎麟纪诗，化及江介；
鸾凤比翼，翔于天衢。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：李庆中，李焕长子。台湾大学电机系毕业后便赴美深造，获得美国纽约州立大学资讯工程硕士学位。回国后。担任过经建会规划师，财政部国库署主任秘书等职；1987年出任行政院环境保护署副署长。著作有《创新时代的经济情势》《我国国库财务行政管理新论》等。
李焕（1917年9月24日－2010年12月2日），字锡俊，汉口市（现属湖北省武汉市）人，国民党籍、台湾地区政治家，曾任行政院院长。
成氏去世时，李焕赠挽额“硕学鸿猷”。
雎麟：《诗经》之关雎和麟之趾。
江介：指沿江一带。介，犹界。出自《楚辞•九章•哀郢》屈原：“哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。”
天衢：天路。衢，四通八达的大路。比喻通显之地。 出自《汉书•叙传》：“攀龙附凤，并乘天衢。”后多指京师。
笺：民国陈梦池婚联：
琴瑟清音知好合；
雎麟雅意且深思。
李焕（1917年9月24日－2010年12月2日），字锡俊，汉口市（现属湖北省武汉市）人，国民党籍、台湾地区政治家，曾任行政院院长。
成氏去世时，李焕赠挽额“硕学鸿猷”。
雎麟：《诗经》之关雎和麟之趾。
江介：指沿江一带。介，犹界。出自《楚辞•九章•哀郢》屈原：“哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。”
天衢：天路。衢，四通八达的大路。比喻通显之地。 出自《汉书•叙传》：“攀龙附凤，并乘天衢。”后多指京师。
笺：民国陈梦池婚联：
琴瑟清音知好合；
雎麟雅意且深思。