诗文库 注释
寿熊教授翰叔 现当代 · 成惕轩
对联
举案有贤匹，荷薪有令子，立雪有高材，百劫成不坏身，健征龙德；
劝学若荀卿，卫道若退之，能文若永叔，千觞介无量寿，欢溢鳣堂。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：熊公哲（1895——1990），字翰叔，号果庭，江西奉新人。自幼好古文，新文化运动时，执意从林琴南、马通伯、姚叔节等学者学习古文法，深受器重。后又随刘师培等学汉学，启悟良多。而后历任私立华北大学、心远大学、台湾中央大学、台湾政治大学、台湾师范大学等教职，以诸子学及古文而享誉一时。尤以发扬孔孟学说为终生职志所在。著有《荀卿学案》《王安石政略》《果庭读书录》《果庭文录》及《孔学发微》等。
贤匹：贤惠的配偶。明李开先《姜烈妇杨氏碑记》：“守身为庠生有名，由其外交得益友，内助得贤匹云。”
荷薪：谓继承父业。《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。
不坏身：佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅盘经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”
龙德：圣人之德；天子之德。《易·干》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。”
劝学若荀卿：荀子，晚年的代表作有《劝学》。熊著有《荀卿学案》。
卫道若退之：韩愈提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。有言“明先王之道以道之”。
永叔：欧阳修，字永叔。
鳣堂：讲堂。 《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后因称讲堂为“鳣堂”。
笺：
1.上下联三处自对亮眼。然而三个自对分句铺排过长，至结尾忽用四字句，略觉气息不稳。
2.清代袁励准挽张之洞联：
劝学似荀卿，射策似董子，奏议似陆宣公，经术匡时，当代咸称大手笔；
坐镇若陶侃，定计若韩琦，尽瘁若诸葛亮，安危注意，只今须仗出群才。
贤匹：贤惠的配偶。明李开先《姜烈妇杨氏碑记》：“守身为庠生有名，由其外交得益友，内助得贤匹云。”
荷薪：谓继承父业。《左传·昭公七年》：“古人有言曰：其父析薪，其子弗克负荷。
不坏身：佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅盘经·寿命品》：“云何得长寿，金刚不坏身。”
龙德：圣人之德；天子之德。《易·干》：“潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世。”
劝学若荀卿：荀子，晚年的代表作有《劝学》。熊著有《荀卿学案》。
卫道若退之：韩愈提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。有言“明先王之道以道之”。
永叔：欧阳修，字永叔。
鳣堂：讲堂。 《后汉书·杨震传》：“后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后因称讲堂为“鳣堂”。
笺：
1.上下联三处自对亮眼。然而三个自对分句铺排过长，至结尾忽用四字句，略觉气息不稳。
2.清代袁励准挽张之洞联：
劝学似荀卿，射策似董子，奏议似陆宣公，经术匡时，当代咸称大手笔；
坐镇若陶侃，定计若韩琦，尽瘁若诸葛亮，安危注意，只今须仗出群才。
击鲜行 清 · 钱芳标
吾乡城郭沧溟畔，亲故朝朝击鲜宴。
乐事濠梁未足夸，嘉名丙穴无劳羡。
沪渎滩平斥卤多，主人结网胜熬波。
苍茫直下冯夷窟，烟雨常闻《欸乃歌》。
河豚贩后芦芽出，春潮蹴岸春云热。
筐覆吴趋窖里冰，刀飞少妇厨中雪。
已道鲥鱼色似银，况兼石首烂金鳞。
曲米渍成鲟枕脆，豉羹调出箬腴新。
此时鱼税充公府，津市鸣桡复挝鼓。
浅筏轻舠弄水儿，高樯巨舶开洋贾。
别有泥沙困豫且，脂膏然炬骨专车。
牵鬐力费千夫蹶，曝腊家分半载储。
朅来岛屿孙卢扰，斥堠传烽接三泖。
都护旌旗只戒严，渔郎罺罟空施巧。
萧萧戍角满汀洲，丽罶寒星炯不收。
无复钓鳌陈水犗，惟看驱马散沙鸥。
海错经年不到眼，充牣临渊那供馔。
一片才沾食指腥，百锾早破中人产。
舍人顑颔滞燕台，比目王馀赋强裁。
张掾秋风频怅望，冯生弹铗未归来。
挑灯与客论终夕，语罢沧桑感畴昔。
下箸谁消易水樽，解钱且换滦河鲫。
近喜波臣静不扬，东南早晚撤边防。
盘餐饱饫故园味，醉卧溪梅野竹旁。
按：时多市海鲜而破家者，篇中反覆言之，与钝翁《鳇鱼篇》意同，而各自成格。