天师名惠超，字拔俗，不知何许人也。人莫知其年纪。唐高宗上元间，来自庐山，栖于豫章西山之洪井。永淳中幅巾布褐，负杖徒行，至游帷观，见同辈手不执板，擎拳而已。美须眉，体貌环伟，类四十许岁人。身不甚长，然每处稠人中，其首独出其上，虽至长者止及其肩，故时称胡长仙人。问其年几何？曰五十二岁。逾数十载问之，亦复云然。至论晋宋已来治乱兴废，纤毫不差。喜谈晋司空张观文博物，如其友。或云许、吴二君尝授其延生鍊化、超三元九纪之道，能檄召神灵，驱奋雷雨。至陶洪景校茅山华阳洞《太清经》七十卷，天师亦与焉。背缝尽朱书其姓名，览者皆见之。又曰：「吾昔到此，客于盱母，用是不知为何代人物也」。每路逢暴骨遗骸，悉埋之。地有古物宝器，掘之如其言。而获闻邪怪之物，疾之如寇雠，即务剪除之。时豫章西门有樟木精为独足神，大兴怪祟，邀人淫祀。天师一见叱骂，书符禁制，即命斩伐，积薪灌油，以火焚燎，妖祟遂灭，以其地为观（旧名信果，今额天庆。）。昔游帷观，唐初尝荒废，因问主观胡不修葺，答以乏材力。天师奋然而往，不逾月，以木筏至高安樟木江口，距观九十里，命筏人紧系缚，各就宿江岸。临暮，飞墨符一道，中夜烈风雷雨，比明，筏已在坛下矣。凌抹岭谷，所当之路，林木披靡摧折。又于山下发一窖，出钱三佰千为工役之需。应殿宇非人所居者，皆夜役鬼神为之，门外凿三井以辟火灾（俗号曰禁火井，故至今永无火灾。）。久之，异迹显着，天后以蒲轮诏之，天师深隐岩谷，州县搜求之急，不得已而出。至都，引见武成殿，后临问仙事，天师止陈道德帝王治化之源。后大喜，又欲留于都下，委以鍊丹之事。天师辞请还山修鍊，敕遣使赍金璧送归，行次单父，赐书曰：「先生道位高尚，早出尘俗，如轩历之广成，汉朝之河上，遂能不远千里，来赴三川。日御先开，望霓裳之渐远；天津后渡，瞻鹤盖以方遥。空睇风云，惆怅无已。傥蒙九转之余，希遗一丸之药」。天师乃于洪崖先生古坛际鍊丹，首尾三年。降诏趣召诣阙，至则馆于禁中。天师辞归，固留不许，天师一朝遁去。上闻，叹恨久之，遣使赍赠甚厚，兼赠诗一篇云：「高人叶高志，山服往山家。迢迢闻风月，去去隔烟霞。碧岫窥玄洞，玉灶鍊丹砂。今日星津上，延首望灵槎」。天师归西山，居于盱母靖观，有三清中门、真君横堂（堂在今仙井函日亭上。），皆鬼工所造。平柱眠枋叠至春，斲削之工，人或可侔；至植立不斜，坚固不朽，非人可及。梁牌亲题大周年号，笔力遒劲。又自写其真于后殿之壁。其居西山，人皆师事之，千里之内，无疫疠水旱之灾，无猛鸷天柱之苦，远近赖焉。长安三年二月十六日，命弟子于游帷观之西北伏龙岗造砖坟，藏太玄真符二、七星神剑、灵宝策杖各一，三日而讫。天师正衣冠，坐绳床，异香满室，空中云鹤，墙外人马之声，纷纷不绝，视之已解蜕矣。州具以闻，赐钱帛，修斋醮，谥曰洞真先生。姑苏先生司马贞撰碑，具载详悉。世远，其壁将颓。有一云水道士至，以木板模写之，俨然复前状。越夕而壁倒，道士亦不知所往。门堂以政和六年奉旨重造，始撤去，今唯真板存焉。