公，王氏，其先著望太原。曾大父琎，大父仁谅，家常州之无锡县，以财杰一州，为大姓。父轼，通奉公，魁岸有智略，始大破赀聚，筑室舍旁，储书数百千卷，千里迎师教其子，种德艺善，所为过绝人，号里长者。未几，公以进士起，仕三朝，为世闻人。天子疏恩，大赉四海，以及朝士大夫之亲，凡累十二封，至通奉大夫，而无锡王氏遂大称于天下。公讳冈，字寿基，通奉公之中子也。少时已嶷嶷自立，读书著文，出语惊人，他生不敢齿。既冠，得太学上游所为文章，读之曰：「吾可以一试矣」。则赢粮往从之。闭户治书，未尝嫚戏燕游以弃一日。积六七年，遂大发于文，清淳温丽，不见圭角，如其貌然。有司第所试言书，其等为第一。元符三年解进士褐，主睦州清溪县簿。以通奉公丧去。去三年，召诣都堂，除编修国朝会要所，与故资政殿学士蔡靖并命。有忌公进者，谗公为太学生时饯邹新州。逮赴诏狱，斥居自讼，命遂止。差充台州州学教授，改通利军。积劳迁从事郎、充京畿提举学事司主管文字，俄徙京西北路。秩满，用举者改宣教郎，是岁政和四年也。除睦亲北宅宗子小学博士、北京国子司业。三舍法罢，除判国子监。代还，通判扬州。建炎三年，权发遣江南东路提举茶盐，未赴，除尚书金部员外郎。召见，擢御营使司参议官。四年，请宫祠，主管江州太平观。绍兴二年，召为尚书比部员外郎、枢密院检讨诸房文字，迁左司员外郎。公蚤以文艺游场屋，为名进士，故终徽宗朝，五更内外学官之选，而未尝任事于时。建炎初，乘舆狩维扬，诏以守臣吕颐浩兼户部侍郎。颐浩既居中，不复省府事。扬，大州也，豪吏大家喜犯法，号难治。会王室东迁，诸将兵暴集，官事滋出矣。公始据案见吏民于千兵万马之中，与之辨施舍分别可否，疏为一书，日诣颐浩白，遣之无留事，州人不知自公出也。颐浩德之。他日入相，公亦召为尚书郎，意公复助己。公循道守官，不为翕翕然，心平气和，自得理所言者。以宣、政误恩不厌天下公议，请稍损其太甚者，诏属左右司领之，谓之讨论。颐浩当国，时有所贷舍，公辄持不可，曰：「管仲夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言，何谓也？法者天下公共之法也，大臣行法，与众弃之，尚谁怨？前日论甲绌三官，且至乙矣，辄贷不问，今日复论丙如甲。公秉国均于天下具瞻之地，不平谓何？而怨始有所归矣」。颐浩矍然，然素敬爱公，不以为怼。公之遇事，时有弛张盖如此。公嗜书，自幼学至老，虽舟车鞍马行役閒，未尝弃不读。尤长于《易》，尝著论以黜先儒之谬。晚年深明《春秋左氏》之学，考质诸侯、卿大夫功罪，以推见当时得失理乱之故，傅经为说，反复贯穿，切于世务之要。一日奏事殿中，上曰：「娄读卿奏，指事据经，皆本《春秋》之旨」。又曰：「吕颐浩治维扬有状，繄卿之助」。天语一闻，众谓公且光显矣。居亡何，又引疾丐去。除直秘阁、主管临安府洞霄宫。六年，提举台州明道观。顾谓诸子曰：「吾起白屋，仕四十年，三入尚书为郎，佩服至五品，更十六官，而不一挂于法，吾足矣。归扫先人丘墓，以尽馀齿，不亦可乎」！即日上书告老。九年，守本官、左朝散大夫致仕，诏官其一子，士论韪之。公自奉祠至谢事，里居八年，饮食起居，强健如壮者。族姻庆吊，两目瞭然，须发如漆，不见老人衰惫之气。十一年己亥，感微疾不起，享年七十有五。属纩之际，凛然如平生。公资沉厚，不妄为笑言。胸中甄别人品，所以轻重甚严，而不出诸口。闻人一善，若己有之；乐易慈恕，未尝慢见，门内䜣䜣如也。在京西时，提举官张康仲病发不任职，其兄康国知枢密院，方贵用事，故卧家逾年，而委事于其属。时参知政事陈与义方以河南府诸生登名贡籍，公覆视所试文，属辞赡丽，超其匹远甚，而语涉忌讳，当黜。公拊卷三复，就视有印文莫上，乃从閒处索笔涂灭之。已而与义官益显，遇公益厚，而终不告也。呜呼，淳深笃厚之君子矣！元配宜人唐氏；继配宜人庄氏，故徽猷阁待制、赠少师徽之女。子男四人：曰棻，曰芝，曰蕃，曰芸。棻，右迪功郎、秀州司户参军；芝、芸并将仕郎；蕃早卒。孙男女十一人。诸孤以其年十一月丙申葬公县之西山原上。棻等状公胄出、官、寿与卒葬终始，为书来乞铭。余闻古之卿大夫治行劳烈，宜有辞于后世，则子孙为器以铭，而国人为之辞。某之先大夫与公父子游，公又独喜余文者，每一篇则饬子弟录藏之。非觌不能铭，愧不能称。铭曰：

呜呼！公之巧足以中人之眉，弗卓鸷以为奇，善刀而藏之。公之智足以察渊之鱼，弗皦皦以明污，韫椟而藏诸。知我者希，有畜弗施，奉吾身以归，维后人之贻。

楚州教官题名有记，为节孝徐先生作也。教授，楚学官，而记为徐公作，记官之所繇始也。何始乎？徐公前乎无学官，徐公之德足以化其邦之人，朝廷因命以教焉，故善其始于徐公也。公名积，字仲车，而「节孝」者朝廷赐谥以旌公之德者也。公之事亲怡怡劬劬，旨甘之出，必自躬亲。既殁，设像如生。饮食焉必手进，𠤷盥焉必闻其漱濯，衣衾焉如适其燠寒，定省焉如见其起居也，盖终其身焉。其为学无所不综，而一出于正。曰正者，所以存吾诚也，正则无往而不为善。其文章纡徐闳伟而奔放，其气浑然。其为诗瑰丽奇逸，端绪若可寻索，卒然失之。一时儒宗巨人，眉山苏公轼、豫章黄公庭坚、邹公浩、陈公瓘皆与公文字相应答，不敢以学行加公，若有所畏焉。四方学者尊其道，以先生称之，而楚人独曰吾仲车先生也。先生举进士，中治平四年第，既仕而不忍去其亲，郡守礼请教其乡之人。国朝之制，教授或置或否，视养士何如。楚建学始于景祐二年，养士数少，不专置学官。元丰末，朝廷以此邦之人化先生之德也久，因其摄，即命为真。历元祐、绍圣以迄崇宁，四任十五年不易代。先生既老且病，致其仕，因除张康仲代焉。自此除代不绝，二十五年间，相继凡九人。今天下养士不登额而特置教授员，惟楚学为然者，繇先生也。先生之德足以化其乡，其殁足以传其后。教授江夏黄君与权，继先生于二十五年之后，其嗜学若渴，其好贤若揭。谓钜野李邴曰：「事久且昧若何，愿得文记其事」。邴曰：「学有祠，祠有记，乡老有诗，墓有表，史有录，为先生传者不既详乎？凡官于此者务广先生之道以教学者，使学必探其源，行必端其诚也。凡学于此者，务率师教而慕法乎先生，入相诏于家，出相砺于乡也。此邦之士，其兴起为何如？是与先生为不朽也，又何急于记」？黄君曰：「虽然，事不可不谨于始也，将使后来者有考焉，且必得公文字为记者，楚人之志也」。乃书其壁，记建官之所自。靖康元年十二月初二日，钜野李邴记。