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上渊圣皇帝书 南宋 · 高登
出处:全宋文卷三九五九、《高东溪集》卷上
二月十六日,太学生臣高登谨昧死百拜上书于皇帝陛下:臣戆愚不识忌讳,以一布衣之贱,论宰相非才,敢与策命大臣争曲直,臣罪当万死。然臣所以奋不顾死为陛下言者,正以宗社存亡在兹一举。从臣保禄位,不肯为陛下言;谏官畏权势,不敢为陛下言。士庶冤愤,望阙呼号,又从而诬之,以为起变乱之祸。是陛下聪明已为奸邪所蔽。陛下谓能去小人,臣知小人日进而得志;陛下谓能用君子,臣知君子日退而遁身;陛下谓能修法度,臣知政事日以委靡;陛下谓能安黎庶,臣知百姓日以怨嗟。臣知中国之土地日以侵削,臣知四夷之桀猾日以盛强,臣知祖宗数百年之基业必倾覆于陛下之手。臣不胜痛哭,臣不胜痛哭!今在位食禄者既皆不为陛下扶颠持危,而臣欲以区区一篑障江河之流,可谓不自量已。但臣念蒙被教养,十年于兹,傥亦随逐群队,缄默而去,是臣重负陛下,臣实不敢爱死。臣于今月十二日伏睹黄榜,揭示枢密使吴敏劄子,洗雪前宰相李邦彦无辜事,再欲优加恩礼以起邦彦。臣见道路之人往来间有窃笑者,有叹息者,有挥涕者,无不饮恨而去。已而次日复闻以吴敏为少师,张邦昌以前宰执出使,不问有识无识,万口一辞,咸曰「又如是」。窃惟陛下自东宫即皇帝位,天下之人本以尧舜望陛下,意陛下必举十六相去四凶如尧舜,所以为民兴除大利害者。无何践祚之始,兵革扰攘,朝廷政事一切未暇议,人人翘首拭目以待事息,而睹维新之政,大旱望霓,莫此为急。奈何陛下首纳敏党与之言,且以播告中外,意在复用邦彦,而又以敏、邦昌为相,是陛下大失天下之望,臣恐人心自此离矣。夫邦彦等奸邪,闾阎细人能言之,臣不复缕陈,冒渎天听,祗以太上皇处之政府如是其久,坐视天下安危犹越人视秦人之肥瘠,引小人而加膝,挤君子于深渊,纪纲紊乱,民庶愁怨,方且以治安之言诱误上皇,以致昨日之祸。上皇引咎归己,逊位陛下,苍黄南幸,不获宁居。主辱臣死,此曹当尽伏诛,今且偃然自恣,尚欲朋比为奸,蒙蔽天日。《传》曰:「观近臣以其所主」。以敏之力主邦彦,则敏亦一邦彦耳。使敏而有识,知邦彦之奸邪,是敏欺陛下,是敏之大不忠,其罪又非邦彦比。敏自策命任事以后,不能有所建明,人犹以守正之士期之。今而如此,则敏之平日一旦扫地。然陛下从敏所请,天下之人不惟归罪于敏,且以陛下为不明之君,臣故恐大失天下之望,人心自此离矣。陛下若以敏有策立之功,宠之上相,是陛下报一己之私恩,而不以宗庙社稷为念也。陛下胡不虚相位以待贤者之来?如徐处仁、唐恪、冯澥、黄琮、黄次山、祖秀实等,大可以处之政府,小可以列之谏垣。凡今侍从左右之臣亦皆知此数人才德,然不肯为陛下引用者,恐其获用不利于己耳。陛下能听臣言,乞赐俯询侍从,彼虽嫉之如仇,然亦不敢厚诬以为全无能也。询黄琮则于曾历福建任者,不然则凡福建人皆知之;询冯澥则于曾历四川任者,不然则凡四川人皆知之;黄次山、祖秀实则贤关素所推服,不患不知;徐处仁、唐恪固已见其设施矣。臣意陛下在东宫时,亦尝与识者评裁当世人物,甲可乙否,素已若白黑于胸中。若此数人固当不次擢用,前之数辈,宜陛下平昔之所切齿者。今反颠倒如是,盖当正始之际,何乃遽为奸人昏惑一至于是耶!臣前日见陛下追赠司马光、范仲淹、张商英以三公之爵,私窃自喜,谓于往昔者犹尔欣慕,况来今乎?然自今观之,则知陛下虽得光等亦不能用也。夫以一李纲在陛下左右,陛下谙悉其忠诚,尚不能笃意委任,而况疏远之人,一为奸人沮毁,陛下其肯信之哉!邦彦、邦昌等,陛下付以钧衡,使之升黜人才,则他日援引而进者,亦皆此徒也,列于庶位,果能得俊乂而用之乎?臣闻贤而有识者皆以宗社之存亡卜于陛下之置相,今置相止于邦彦、邦昌、敏等,则是存亡已判矣,此臣所以激切而奔告于陛下也。臣又闻金人攻围都城之日,群奸力沮种师道、李纲之谋,割二祖陵寝之地以啖之,国人闻者无不垂涕。既而相谓曰:广地不若广德,强兵不若强民,以吾君之仁圣锐意治道,必能任用君子,黜退小人,修举政事,抚绥黎庶,虽无三关犹可治也。异日百蛮向风,四夷效顺,复中国之境土,殆有可期。奈何事息之后,小人之势愈爓爓,而君子之道冷犹灰烬。观望陛下之意,惟取一二法度而更张之,不能度时之宜,适以遗害天下。虽日务行姑息之政,臣恐弗孚于民,而民不之怀也。政恐宗社之不复,福在于夷狄而不在于陛下。善乎苏子之言曰:「用君子如植嘉木,封培之甚难,而去之甚易;用小人如长恶草,不种自生,去之复蕃」。以言君子之易见疏远,小人之易见信任也。昔汉元帝承宣帝之后,好贤不坚,恶恶不著,知萧望之、周堪、张猛之为贤,任之且贰而弗专;知弘恭、石显之为恶,去之且疑而弗决,卒焉小人道长,而高祖之业自此以衰。夫元帝承宣帝之后犹尔,况陛下承此衰弊之馀,必欲振起中兴之业,不能拔擢四方之君子,不能斥逐在朝之小人,日为此辈昏惑,臣恐宗社倾覆而陛下犹不知也。臣于彼时虽欲为陛下言已无及矣。臣老母年六十馀,别无兄弟侍养,而臣又不沾陛下一命之宠,偷活归耕,于势当然,而乃不避斧钺、愿效愚忠者,今日之事,存亡所系。万一陛下肯听臣言,则我祖宗基业可以永保无穷,而臣虽杀身破家,固已无恨已。臣素不喜文章,词不足以明意。臣自知戆愚,罪当万死。臣不胜俯伏流涕待罪之至,臣百拜。