敕：具官李昭嘏，临莅邑政，颇著廉能；部送军储，尝闻了办。洎繁难之试可，亦勤干以足称。既召对于轩墀，宜践更于铜墨。抚绥劝课，称兹宠荣。

敕：具官李昭选，向繇铨条，序拟戎介。墨以汉绶，宰于闽区。而荐能交章，覈课如诏。朝有面命，恩不庸私，宜丞卿曹，用劝官最。

《商书》高宗梦得说，爰立作相，作《说命》三篇，以为说筑傅岩之野，故为傅氏。盖黄帝之子其得姓者十四人，有受国于傅邑者，自为氏，说其别也。历汉至唐，常有达者。公讳某，字命之，世济阴人，今徙畿内考城。曾祖、祖值五代乱离，不仕。考累赠开府仪同三司、司空。公幼孤，事母孝，早有见于乡里。外祖枢密直学士燕公肃爱赏之，守会稽，挈以行，欲任以仕。辞曰：「仕当以学，请姑就学」。励精服勤，遂成高业。甫冠，一上登进士第甲科，释褐以大理评事知兖州仙源县。邑有嫠讼，久不决，又讼于州，旧相李文定公属吏穷讯，反坐嫠矫诬。公至，复自辨。公使对者原书其契，不类，情得，遂伏辜。文定闻而叹曰：「吾不能使枉者直，而又为寡妇人罪，吾甚愧之」。谢以粟帛，盛荐公之才于朝。代还，知抚州临川县。江西剧邑，名难治，盖南楚之俗纤僄巧，法吏舞文相侠为欺诋，以多所證，逮积岁不竟，困细弱。公察其敝，曰：「契之不明，讼所由生」。乃立条教告民：凡田讼，傅别约剂不具者，一切不受其辞。以故豪猾不得逞，吏束手，囹圄屡空，善良者安。由是时辈推其能政。通判泗州。淮渎大溢，垫城壁，朝廷闻水害，驰近珰临役事，程畚筑，虑庸六十万，渡淮徙土南山下，道回远劳甚。公循汴堤，旁得高阜，数里崎岖，不便于挽綷，请夷之，载以回舟委城下，省工大半。诏书嘉奖。泰州并海，岁苦风涛坏田庐。又徙公海陵，图其患，至则相地形势，规筑堤鄣，遂止漂淫之害，民至于今赖之。以选通判大名府，佐吕文靖公。文靖夙闻其才，委以府政。俄而吕公复相，擢知宿州。未几，提点江西刑狱，徙益州路，赐五品服。公自大理寺丞、殿中丞、太常博士、尚书屯田、都官、司封员外郎，至是就迁工部郎中、梓州路转运使。到部，值淯井夷人方扰，郡请益甲。公曰：「夷实兽心，兽穷则搏。不有犯者，奚自而来」？乘传躬往廉问，果县豪吏使扰诸夷，众怨以叛。按其罪，流之岭外，告谕酋领，即解散。先是，夷人每秋成鬻粟于市，市人相约率贱居之，伺其乏，辄倍蓰以出，常以是畜憾，而生边患。公以官钱委官以时敛发，若常平之法，夷人大悦，自是境上少事。庆历初，始制课民植柳榆，以为县官殿最。两川地狭生齿繁，无尺寸旷土，而吏恐负，督民种蓺，不堪其扰。公以闻，罢之，蜀人安业。转运使圭田在广安，旧事，择军校之高赀者四辈掌其纳输，贸迁取赢，岁送镪三千。公命以市估鬻之，送镪三千。后使何知至，清吏也，善而循之，遂习为常。其在两川，为民兴利除害事良多。召还，改刑部、陕西转运使，陛辞，赐三品服。初，夏戎阻命，犯延安，蹂平凉，暴师鄙上，兴费不赡。夏文庄竦始建更币以振边，置炉商税，铸重钱一准十。既又就河东山泽，遂及江南诸监，并烻铁为钱，转以资关右。民怵于利，则冶镕盗铸殽杂为巧，死罪积多，法不能胜，四民失业。朝廷患之，议所云救，公请大泉一当三，货物始平，民称便。建榷铁法，奸铸遂衷止。值关中饥，春麦苗被野，豪贾益闭匿，谷腾跃而钱不出，操赀者赊贷邀重息。公曰：「弛敛，时也；轻重，权也」。发库钱三百万缗以济农民之交乏，约输麦于县官，军储以给，公私共利。后间用其法，以实边谷。西戍久严，馈道难梗，州县租赋自陕潼推移，以输塞上，公按籍而叹曰：「此民之所以困也」。为之经画，就所平籴，自此田税得输本部。先是，募商人入粟于边，而受钱于都内，凡三路，岁或数十钜万。时河朔告乏，而朝廷艰于移用，公闻之，上言：「本道藏廪足给，请罢都内所受钱，以资河朔」。仁宗曰：「共国虑者，当如是矣」。玺札褒饰。召还，纠察在京刑狱，俄迁兵部、三司户部副使。寻使契丹，方还，即命计事陇右。时秦阙帅，转运使范祥摄职，请城古渭州，以拓彊埸。初，蕃部讷支蔺毡有此地，蔺毡与夏人有仇，力不能支，因献其地，谋以自保。祥不探其情，遽陈利害以请。朝廷易听之，遂兴大役，勒兵护筑，侵耗诸羌，相率为叛。夏戎亦集兵境上，来理经界。后帅张昪劾祥生事邀功，请弃其地。命公驰赴审事宜，公至，则以朝命宣告，诸羌稍稍引散。视古渭形势，深在戎落，然业已营筑，请止为一寨，立五堡以通行路，朝议然之，迄如所筑。复命除天章阁待制、陕西都转运使。岁馀，迁谏议大夫，入判三班院、流内铨，升龙图阁直学士，充环庆路都总管、知庆州。到部，番官皆见，环州首领苏恩宿有疵负，恐因见质执，独不至。州将敦迫，使就道，愈恐，恃其众，偃蹇不奉命。恩豪种，有力量，邻道闻之，严戍境上。公乘其未动，告诸边吏：「恩始非恶意，过疑惧尔」。乃遣裨校单骑抵恩所，谕以此意。恩号感听命，即自归。岁馀，徙泾原渭州。旧事，岁遣将佐领甲兵历按诸戍，谓之巡犒，所至侵扰，民患苦之。公止不遣，公私便安，民为立祠，今刻石存焉。代还，判太常、兼知审官院，迁给事中，承乏开封府。丁内艰。服除，知审官院、兼群牧使，复领开封府。会中山谋帅，咽呃巨屏，守边已试之效，无右公者，迁枢密直学士、定州路都总管、知定州。未几，保州守将操下严，卒伍狃于姑息，藉藉有怨言，民惩庆历之变，或以族行违难。朝廷闻以为忧，方议易守，而公奏至，具条所以戒遏状，且言士骄而辄得所欲，后毋以制，请勿易守，保无他虞。时议推其持重有大体，英皇由是器之，有大用意。大农计边储内帑，资以金帛，则下本道贸易缗钱，平籴度支，准其直率倍，号曰省估，民输重困。公按实以闻，遂罢省估，止从在所时价，河朔同被国惠。除龙图阁学士，召入知开封府。今上践祚，迁工部侍郎。莅事审给，府政大清。间以疾倦于劳冗，请得外补，乃知兖州。复召还，领三班、判集贤院、权判都省、提举司天监。寖有休息意，请便乡一藩，乃除应天府。又请閒曹，以遂颐养，就领鸿庆宫，遂归曹南。熙宁六年六月十三日考终于私第，享年七十一。公性夷粹，无城府，而临事有守，操执坚正。天资长于政事，而本之以明恕，不为皦察行，吏下畏信，简而易从。敏以有功，故所践历，必有可称纪。英宗简在甚深，讫不究其用，然亦可谓厚行君子，循良吏矣。尝买妾，察其态度有异，问之，衣冠家女也，又常嫁为士人妻，公乃尝识其父，为之咨恻，访其家，母已改适，因为备行具，以礼嫁之，又为保荐其夫。其笃于义多类此。先娶王女，早卒。再娶柳氏，华原郡君，亦先公殁。子六人：裼，国子博士；扆，太子中舍；裳，秘书省校书郎，早卒；衷、裔，并秘书省正字。女六人，适太庙斋郎陈邈，秀州推官张行先，左藏库副使李昭用，太子中舍李备，太常寺太祝吕希俊，邓州内乡县尉向纮。孙男十一人：详，陈州商水令；谪，齐州历城主簿；评，进士及第；诵，奉礼郎；谏、谠，将作监主簿；诜、该、询、诚，并幼。八年五月二十三日，葬于考城县之西原，陪先茔，二夫人祔。铭曰：

《商书·说命》，中兴武丁。东维箕尾，爰垂列星。世有俊德，秉有光灵。前载相望，文武是经。于赫大宋，朝多髦彦。能哲而惠，举此黎献。于灌奉璋，于宣作翰。太平之基，惟士之选。有若傅公，政事著名。初试为邑，即闻治声。凡所谋为，迄观厥成。虽在周行，已期公卿。贤人德业，本于简易。易主乎仁，简近于义。险阻异端，乌可适治？公知由斯，故多爱利。两蜀远方，三秦剧部。连驾督输，民庸实著。渭扼西疆，定雄北路。事鄙近功，体存远驭。持重不挠，虑微亦精。卒乘以肃，狱市以清。简在英主，乃还尹京。素蕴未施，济河于行。我初起家，才名有炜。归杖于乡，以违世累。风迹三朝，隙光四纪。履道坦坦，吉祥止止。既具五福，又馀积善。宜尔子孙，保兹蕃衍。必有令人，克续以显。九泉可作，尚袭黻冕。

臣闻天下之事固有古以为急而后世以为迂者，雅乐之谓也。古之治天下者，礼、乐二事而已，故曰安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。古人为治，盖未尝去礼、乐于斯须也。自秦至于五代，历年数千，岂特斯须而已哉，然未闻用乐以兴治，而汉唐之盛，亦称太平，此其故何邪？臣尝追迹其事，以为汉唐拨乱之后，如后元、中元、贞观、开元之际，其民皆有礼乐，第当时不能一新制作而形容之尔。夫民平居乎其私，茍有可喜之事，其容貌必悦，其笑言必和。虽使顺风大呼，其呼愈疾，其声愈湿润而无陵暴之气，则是无故，彼其心有可喜之事然也。今秦、隋之君皆踞民而寘之于炉火之上，天生圣人，为天下请赎民命，去其炉火而纳之清熙之域，无横徭以夺其农，无横赋以伤其生，衣食滋盛，子孙蕃息，是皆可喜之事也。于斯之时，中国之民皆有恭顺喜悦之心，则其声之和乐不待言而著矣。夫惟其心之恭顺，是制礼之本也，夫惟其声之和乐，是作乐之本也。茍因其本而成一代之制作，顾不美哉？惜乎！贾谊有制作之心，而文帝不能用；太宗有制作之心，而房、魏不能赞。羊祜所谓天下不如意，常十居七八，岂谓是邪。由此观之，汉唐之盛，皆有礼、乐之本，第不能形容之尔，此其所以治也。臣伏睹自汉以来，历世皆有歌舞，以昭功德，大率增损其旧声而易其辞意缀兆尔。虽汉之《四时》，唐之《九功》、《七德》，皆未有大过人者也。惟梁武愤钟石之舛，慨然诏访百寮，而皆不知所以制作之法。帝自立四器，名之为通，以求十二律之声，而皆得之无差违。至于郭周，而王朴以秬黍定尺作律准，十三弦因其律之数而十之，以为设柱之度。此者皆卓伟之功也。臣尝嘉焉而又惜之，盖梁周之际，政衰壤狭，虽有作乐之人，而无作乐之时，宜其惜也。梁通周准，其法皆可为用，第不知其累黍之有是非尔。梁之通固亡矣，不可得而见也，朴之准今也犹存于太常。设其声有高下，则其弊在尺不在准，因其法而更黍尺以制之可也。或曰，隋之郑译，唐之祖孝孙，皆能旋宫之法，此非卓伟之功乎？臣曰，译、孝孙固知乐矣，然其法无传于后。梁之通也，周之准也，其法皆可传焉，此所以为卓伟之功也。伏惟本朝自太祖受命，急于制作，尝叹雅乐声高近于哀，恩诏廷臣讨论其理。而和岘取太史铜具，创造新尺，以黄钟之管放王朴之器，其声果下一律。迨至道之初，太宗以神明之性，增弦于琴阮，此诚祖宗留心于移风易俗之深也。臣伏见仁宗景祐初，因李昭言乐，遂诏侍臣访雅乐制度，而又博求朝野知乐之士，凡治金磨石，改制八音，至景祐中而后成。虽暂□设而卒不施用，是岂筑室于道谋之致乎。昔杜夔令柴玉铸钟，其声均清浊多不如法，数毁改作。玉谓夔清浊任意，更相诉白。魏武取所铸钟杂错更试，然后知夔之精而玉之妄，乃罪玉焉。夫天下之难知者，乐也，而易见者，亦乐也。知之存乎性，故为难；见之存乎器，故为易。傥各从其说而使之制十二钟以考视焉，既不甚费，而其人之精妄可坐见矣。方今治安久矣，虽汉唐未有若今之盛也。百年制作，适当其会。惟陛下益思所以宽徭薄赋于天下，使天下之民声和气和，乃命贤臣制礼作乐，以述成祖宗之美志。茍前日之乐是邪，因而成之；茍非邪，宜不惮劳费而一新乎制作也。夫人之情贵因循而尚茍且，盖因循则无过，茍且则无谤。故虽通才远识之人，亦不敢毅然有意于制作之间。以是言之，梁武非人君，则四通不立，十二雅不成。王朴非枢要之任，则律准亦不能以必立也。可不鉴哉！

惟大雄氏之徒能教持因果，读诵演说，使四众得法以悟法，鄙悖邪妄而一入于真净妙明，迁善远罪，致刑省讼息，其于政教也岂小补哉！兹院始建，旧名福仙，乃唐咸亨三年，逮今有宋治平元年改赐名额，实三百九十馀载。住持僧继深与邑人维那李滨翰、李敏、杨琼、李应、李显等五十馀人，重修佛殿，绩浑金释迦佛一尊，创建三门行廊，铸黑金钟一颗。僧之萃，法之炽，民居之众，贫富率归依者十八九焉。中间囷或丰于储，赋或足于租，则竞舍其粟之馀，利其帛之须，立圣像以金其躯，构华屋以崇其居，饰其殿以尊焚礼，敞其堂以求供利。繁其徒延其裔也，雄其法大其势也。为一方之壮观，万目之瞻仰。土木之备，金碧之饰，倍于前矣。木树森森，台殿崇崇，来者如归而不忍去，翻□儒宫萧洒。嗟呼！仲尼圣师也，块处于弊席之下，虽绘七十子至贤、三千徒至众，过门者尚不一顾，矧肯舍金钱崇饰庙貌乎！是吾□师不逮瞿昙之智远矣。能师一日惠然见访，以厥工告成，因伺余文，故录其事于碑之末。时大宋元祐三年夏五月望日，柏谷山人刘光记。住持僧讲《圆觉经》沙门继深。安定皇甫书。李昭素刊。

高阳关界河司巡检王溥、榷场徐昌明、霸州刀鱼巡检杨拯、刘家涡黄金寨巡检贾岩、知霸州李昭珙、通判侍其琮、权通判寇毅并先次差替，仍于瀛州供答文字。

昭珙降一官。权通判寇毅并依冲替人例。推官梁涣差替。界河同巡检王溥、勾当榷场徐昌明各追两官。刘家涡莫金口巡检贾岩、刀鱼巡检杨拯各追一官，并勒停。河北沿边安抚使、东上閤门使、资州刺史李谅落遥郡，别与外任差遣；副使刘方降一官，机宜张棠差替。