资福禅院在金沙斗方之北。奇峰峻冈，环绕以掩映；风林云壑，秘邃以旷平。自非逃世绝俗，忘躯为法者，无因而至。崇宁间，蜀僧文慧，嗣百丈九肃禅师说法此山，求心之所决择，发趣之所归投，凡丛林之所服用，寺宇之所宜有者，十八九矣。建炎元年十月，住持沙门九琛以书抵印曰：「寺僧绍恂者，无诸人惠公之高弟，有行业，淮山道俗爱敬之。惠公以政和五年远化，诸大檀越重修潮音堂一所，俾知法上首临众演法。以上祝天子之万寿。恂欣然从之。于是远近闻之，富者输财，贫者输力，艺者输巧，劝者输语。越明年七月而堂克成，凡用缗百万有馀，乃设无遮大会，饭凡圣僧而落成之。未有文以记其事，公为我记之」。印曰：自后汉摩腾竺法兰来自五天，馆于洛阳鸿胪寺，有经而未有精舍。至吴赤乌中，康僧会入建康，架茅茨，与其徒以行道有精舍，而未有僧。三日，男子朱士行最初落发，有僧而未分禅、律。迨唐之朝，禅、律并行，曹溪独号禅宗，而律学乃不敢与之抗行。元和中，百丈大智禅师方建丛林，废蜂房蚁穴之众，为九州四海而建大法堂以总众，至于天下禅席宗之，知比丘因法相逢，以法为亲，主者升座而坐，学徒雁序而听，示尊法也。恂能化众檀以成斯堂，其知本者欤！资福院为此邦之福田，道俗男女、贵贱老幼者、䡆授之者，得长老升堂布法雨以滋灌之，令善种福芽，丛生而并茁。其为惠利，岂有既乎？不可以无书。