存心斋谕学生林居雅、笃信斋长学生黄𢙄、服膺斋长卢方春、斋谕林公槐、禔身斋长章汝钧、斋谕黄纲、习是斋长朱应元、斋谕龚琦、允蹈斋长王日新、斋谕陈一中、存心斋长周彧、守约斋长陈季彊、斋谕吴附凤、养正斋长张玘、斋谕颜复之、持志斋长水丘褒、斋谕周景励、节性斋长陈鼎新、斋谕蔡梦雷、经德斋长姜文龙、斋谕林拾、诚意斋长高哲、斋谕戴鑫、率履斋长陈扬誉、斋谕潘震孙、循理斋斋长胡梦高、斋谕蔡广、时中斋长胡嗣家、斋谕李时琇、笃信斋斋谕林旂、果行斋长陈将、斋谕陈士登、务本斋长邵忱、斋谕闾丘成、贯道斋斋长章士元、斋谕黄时若、观化斋长徐信卿、斋谕臧元孙、立礼斋长王若讷、斋谕叶实劄子：居雅等窃见神祠之立，国典所系，自太学初兴，庙貌随建，禬禳祈祷，灵异未易殚述。如今岁五月初仓猝戢暴，九月初潜弭火警，阴有感孚，如响斯答。惟是曩立神祠，私以护学灵通为称，未该赐号。近者生员陈懿孙形之梦兆，以谓不当私畀名称，合经朝廷陈乞。神之有知，能为斯言，揆之理义，殊合典制。矧今际遇圣君贤相，优崇学校，若蒙宠荣，特畀恩秩，命以徽号，使神人两安，为惠实溥。伏候指挥。

类书之作，盖以便观览、便检阅而已，而士子遂谓场屋之计可取具于类书，而涉猎淹贯之学日以不足。以便而媒其怠，非类书本意也。温公《通鉴》之作，上下千馀载，治乱兴亡之迹，约而为二百九十卷，盖以便乙夜之览。博古君子岂当求便于此？是书又随事摭其本末而类之，盖犹惧学者以《通鉴》为汗漫，读之而莫得其统也。袁公惠后学之意深矣，学者能因本末而详之于《通鉴》，因《通鉴》而博极于群书，庶无负袁公类聚之旨。不然因便以滋怠，袁公将有遗憾于是书矣。是书刊于淳熙乙未，修于端平甲午，重修于淳祐丙午云。季夏立秋日，东阳章大醇景孟书。待省进士、州学直学兼钓台书院讲书胡自得掌工，承直郎、差充严州州学教授章士元董局。