血流浮杵（《论衡。语增》案《汉志》引上三条与《周书。世俘》同。今此一语，《世俘》无之，知《武成》非即《世俘》也。案《周书。柔武》至《五权》十九篇，皆武王书。今见存，不录。）。

武成之庙，所从祀者出于唐开元间，一时铨次，失于太杂。太祖皇帝尝见白起之像，恶其诈杀已降，以杖画而去之，神武不杀之仁，垂训深矣。太上绍兴间，亦以议者之请，黜韩信而升赵充国，黜李绩而升李晟，去取之间，皆所以示臣子之大节也。然王剪佐秦，骋狙诈之兵，盖无异白起；而彭越之臣节不终，亦同韩信。至于王僧辩虽能平侯景，然反连和于齐；吴明彻虽能因北齐之乱以取淮南，然败于吕梁，为周所俘，不能死节；韦孝宽拒尉迟之义兵；杨素开隋室之祸败；慕容恪、长孙嵩、慕容绍宗、宇文宪、王猛、斛律光、于谨，或本生夷狄之裔，或屈节僭伪之邦，纵其有功，岂足多录！若夫尹吉甫之伐猃狁，召虎之平淮夷，皆为有周中兴之名将；陈汤之斩单于，傅介子之刺楼兰，冯奉世之平莎车，班超之定西域，皆为有汉之隽功；在晋则谢安宴衎以靖胡寇，祖逖击楫誓清中原；在唐则王忠嗣之抚众守边，张巡之百战死敌。忠义谋略，卓然冠于一时而垂于后代，阙而不录，似有所遗。臣窃谓宜并诏有司，讨论历代诸将，为之去取，然后与本朝名将绘于殿庑使天下士皆晓然知朝廷激义勇而尚忠烈。且知夫贬夷狄之类者所以尊中国；黜不终之节者，所以正君臣；去嗜杀之暴者，所以尚仁义。其为劝沮者大矣。

臣伏准批送下判国子监常秩、李定、黄履、吕升卿等劄子，奏为乞追谥孔子帝号，及乞于孔子庙庭建立孟轲、扬雄像貌，加以爵号，岁时从祀等事，送臣等详议者。臣闻尧舜用道以治天下，孔子明道以传后世。尧舜，君也；孔子，臣也，同为圣人，道德同也。尧舜，圣人也，孔子亦圣人也。而或为君、师，位号不必同也。故道德存于人而所归常同，位号受于天而所遭常异。此事理之固然，而名分之所不能齐也。然则孔子虽无位，岂害孔子之圣哉！故历代尊之，庙貌荐奠，服被衮冕，弟子侍配，自天子以下皆北面师事之。或封其子孙，世世不绝。今陛下以不世出之聪明，有尧舜之位，而用孔子之道德，以制作法度，养育天下，其于二三圣人之业，可谓兼之矣。而左右之臣，推原道之所自，建画大义，谓宜追谥孔子而帝之，意义甚美。然臣愚惓惓，窃有未同者。昔子路欲使门人为臣，孔子之所不与，今无位而帝之，虑非先圣之本意。且孔氏虽圣，异姓也。究考古今，自非推五岳之天神及追谥祖宗之同体，而以异姓为帝号，于故事亡有。若以之显号发策，动观听于天下，臣诚以为未安也。陛下若深采儒老从官尊广道德之意，折衷其论，发自圣断，特诏有司升先圣释奠为大祀，使列于郊庙日月天神之次，礼乐祠事皆增而大之，及封爵孟轲、扬雄，赐谥立像，侑坐配食，卓然异于武成之祀，亦足以示陛下兴儒隆师、修德明道之大旨。臣愚职为礼官，获奉明诏，使得预兹议，不敢回隐所见，以苟免违异之罪。惟圣神裁幸。

噫天地兮。何德以生子。付邃古之道兮。惠而行诸。圣人耕。吾亦耕。圣人渔。吾亦渔。圣人穷或过乎是。圣人达曾不依子。既不获筑说莘伊。委身而理天下。又不及箕巢颍许。散发而类鹑居。率幽忧之情抱。将退伏于林庐。谓之积兮。繁其疏搜罗以虚。谓之枵兮。辅其储涵潢乃潴。旁无垠兮上无初。退不足兮进有馀。先寒束缩。后燠敷舒。首蓬隆以半散。肢棘瘠而枯疏。中躁兮熸炮之蟹。外挠兮冠带之狙。凌兢兮上坂之马。帖捻兮横沙之鱼。行则左人而右杖。卧则夕拥而晨袪。冒忌者即席奋击。责功者越月纡徐。痿宁忘起。愤亦怀摅。天难致问。道竟何如。孟子之言得矣。尽信不如无书。虽武成取其二三策而已。又焉知是欤非欤。皋陶瘖。师旷瞽。子则视瞻而言语。却克跛。行父秃。子则趋蹡而栉沐。幸固陋而或全。岂乖离乎素躅。敢谏鼓不陈。进善旌不理。布衣之说无由自通乎天子。丞相府不开。平津阁不立。布衣之说无由自通乎宰执。苟吾君吾相不闻天下之名言。则苍生何由弛械而去絷。传云垂之空言。不若存之于事业。易曰未繘井羸其瓶凶。叹水德之莫及。哀吾材之不试。徒抱影以中泣。一蝎在木兮柯疡叶痿。寒暑三病兮吾宁禦衰。服猛鸷兮捕龙螭。吾无力支。大舜禹兮张孔姬。吾其庶几。托斯文之赴愬。冀君子之攸宜。苟家聋户塞之弗寤。老死空山兮已而。

岂无他人，而不如同姓，故远从爱弟之游；我有旨酒，而以燕嘉宾，亦欲延乡人之善。既勤逸驾，复贶高文。某官辞章既工，趣向甚伟。宜求当世之豪杰，益广平生之见闻。过我何哉，抑君误矣。曳裾而至，盖有逾于冠者五六人；掞藻可观，宁止取夫武成二三策。但深嘉叹，莫报至情。

炎帝有尝草之功，北方谓尝草为俟，并人语转为宇文，子孙以为氏。始著见于拓跋魏，其后建国，为尽有拓跋魏所有地，其族始大，以武功智勇闻者累累有焉。至唐太和间，有讳籍者，为谏议大夫，佐武元衡节度剑南西川，有功，则以文显矣。谏议之子讳从礼，终渠州司马，因家于益州。四传至讳真绪，从外邑广都。又四传则有讳粹中者，为尚书左丞；讳黄中者，为翰林学士；讳时中者，为左中大夫、直龙图阁、华阳县男，遂赫然为名臣家。徽宗付天下于钦宗也，左丞公作诏，语惊人，其智不多耶！建炎初，众闻女真皆胆掉，翰林公独请行，入不测之地，其勇何如！华阳公守平阳，其有先自幽蓟来者，语汹汹，欲相扇为变，惮华阳公，不敢发，其武功又何如！是三君子者，盖发于文而然。夫为苇籥韭祭于豳之世者，必数百年，而后有周公制礼作乐之盛也，其信本诸炎帝欤！华阳公长子讳师申，字德闻。其幼，华阳公诲之书，一诵辄不忘，则喜曰：「吾儿，才也」。华阳公年未耄，归其乡，德闻尽以其禄奉之，得以益市利田宅，使华阳公可以归卧而不出，则又喜曰：「吾儿，孝矣」。德闻之贤，岂特见于斯哉？方诸方立于太平甚盛之朝，其时熟习见闻，孰有出于干戚俎豆之外者耶？德闻独揣天下乱，常色忧。宣和四年以左丞公任为承务郎。四川买马监牧司岁以锦市马于西南夷，绍兴三年，德闻为干办公事，或议用重锦冀多得良马。德闻曰：「西南夷马不能皆良，今费十倍而马如初，若之何」？其虑远矣。宣抚副使胡世将奏为参议官，同时在幕府者有大吏，无敢与抗。德闻每与事争，不阿。其僚或以亲戚故人属诸将窜名伍籍中，论战多辄得官。德闻独无所属，诸将益敬服。世将死，郑刚中继为宣抚副使，恨不能留之，乃上章言其才，使守资州，趣其行。不得已，至资州，不越月，踰时有诏主管台州崇道观。德闻盖念不可以斯须去华阳公旁，先以请于朝，既奉诏，即其日以归。已而，丧华阳公。免丧，益治室庐，陈图书。客至与执觞觚杯豆，留者馆之。冬而裘，夏而葛，时其朝夕，而笾豆既进矣。其有急难，奔走赴之，久亦不厌。弟师说蚤卒，迎致其嫠与孤抚之，终其身。故德闻死，无内外哭之者必哀。閒居殆十馀年，除荆湖北路安抚司参议官，以谓：「仕为养也，吾今尚何仕？况去先人丘墓耶」？再除知合州，则曰：「君命不可屡违也」。至合州，见学宫坏，喟然而叹：「吾政出于是，其可不敬」！既修缮之，已乃问前者州牧将所以劾数慢去，皆吏胥瞒谰隐没，则数其宿负廷戒之后无前然，听者皆伏，抑首之。疏其事以白，即行之。比岁多盗，取其魁渠寘于法，他盗惧，出境，郡遂大治。总领财赋所论其最，德闻笑谢之曰：「守取诸民实有愧，何最也」？汉中出甲三千屯荆、襄，德闻以私钱饷之，皆喜过望，相戒不敢哗。宾客至者亦然。移知蜀州，未行，以三十二年三月十四日病卒于合州之正寝，年五十二。市者哭于肆，行者吊于途。过赤水，其乡聚皆哭曰：「使君吾所芘也，天何为夺之」！是岁十二月八日，其子绍恭葬德闻于会同乡泉山之原，华阳公之墓次。越四年乃请铭于予。德闻前卒之七月十有一日，过合州与之语，知其贤也，且待予厚，可不铭之？其世系则已载于华阳公之志，不书。德闻初娶简州刘氏尚书郎泾之孙，再娶隆州何氏秘书丞棠之女。德闻三子：绍恭，右迪功郎、监永康军崇德庙；绍庄，登仕郎；绍芳，将仕郎。五女：适右承务郎广汉张栻，馀未嫁。孙景廉，将仕郎。铭曰：

始之受氏，肇自炎帝。登于武成，代魏以兴。融因商利，遂相唐明。厥绪则大，才惟未备。至君诸父，实昌而炽。勇功智名，君子之文。遭变不惧，君子之武。君出就事，其才是似。出少处多，弗克继继。我作铭诗，告尔后人。勿怠勿忘，庸笃厥庆。

简自严宸，擢居宪府。䌷书天禄阁，方资笔削之长；察事司马门，遂任纪纲之寄。除音诞布，舆论交孚。某官老成典刑，大雅宏达。明月宝璐，纷内美之好脩；繁露玉杯，抱遗经而独究。久周南之留滞，俄宣室之兴思。职教武成，横经宗邸。博士议郎之选，允藉多闻；承明著作之庭，尤资夙望。益光家学，洵谓儒荣。肆天笔之亲除，遂霜台之分察。力致天理人欲之辨，尤严君子小人之间。第一法筵，已竦闻于伟义；二三执政，行径践于迩联。某越在乘轺，喜聆出綍。浓墨大字，愧乏徂徕生之诗；广厦欢颜，第哦杜陵老之句。