予友仲至，巩氏，名丰。时新迪义理之学，草茅士震于见闻，多矜露忲狃，至他文史言论，儒之艺业，又昧陋颠倒，莫知幅程。独仲至抑纵开阖，条流品汇，应变不迫，富若素有。余本拙疏不能自达，而仲至广导曲引，出幽入眇，盖为之黾勉追逐于荒原断涧之侧数年。仲至日益有名，不幸不得用，然有以自负，命云侣月，跨越汗漫，浩乎不可浼。而余畏惧怯劣，常痼留一榻，不敢越户限，然后知人之禀分高下绝殊，固非切磋诱掖所能增长矣。异日，仲至谓余：「吾登芙蓉上峰，因以过子，将又发药也」。而不遂，竟死，悲夫！初，仲至以太学上舍对策高第，教授汉阳军，代还。旧例皆自学入馆，有不喜者，才授广东提刑司干办公事，母丧免。人曰不复外补矣，又授浙东。会改法，本路人不许为监司属官，人又曰再易地而不果，其当径来也，然卒令干办福建帅司公事。以格知临安县，政尚宽简，吏民信化，刑罚衰息。人谓「仲至极不应在州县，今蹉跎满秩矣，尚何诿」。会其所善为学官，仲至劝使拔滞淹士，反坐此食宫观禄。久之，始提辖左藏库。于是众意益不厌，遂妄称「旦夕居要职矣」，不知语何所从，仲至亦不自知也，竟复以宫观罢。士皆失气悒悒曰：「穷至此耶！今当何为？其员外通判乎」？或曰：「不能」。然则正任而待其阙乎？犹不与，复授宫观，而仲至死矣。嘉定十年正月晦也。其家郓州须城，渡江，即所寓土断，为婺州武义人。曾祖焘，祖庭芝，皆左承议郎。庭芝，所谓山堂先生者也。父法，乡贡进士。前此科目，相传七世矣。仲至学敏而早成，自童丱时，前辈源绪，古今音节，事之因革总统，如注水千丈之壑，迎前随后，宿艾骇服，以为积数十年灯火勤力，聚数十家师友讲明，犹不能到也。其文无险怪华巧，而以理屈人，片词半牍，皆清朗得言外趣。尤工为诗，多至三千馀首。自举贤尚德之义废，而进人一出于课试之虚文，茍有其一，则清资显辙，执契而取，仲至不多有乎？刚者折而不行，柔者流而不止，惟正己不伤物，于用世为宜，仲至不宜乎？又曰：「颜渊、贾谊短命，惜哉！非时不子用，子不时待也」。仲至寿不七十乎？自上世有金匮石室之藏，或达书命，谕意指，皆选文学博雅之士，下至鸿都翰林，词赋篆刻，犹各专其官。出内之吝，非不欲参其间，技不两能也。故苍槐翠竹，必植于庭宇，仲至可为帑吏乎？凡此皆疑误之难通者也。性质易，无岸谷。暇日，载一瓢独行田野，不问岐路，抵暮而返。去家二里，有龙门峡，登眺徘徊，慨然曰：「此可以止矣」！初，阮夫人卒，殡于大慈寺东坞，是年十一月壬寅，二子积、耕迎而合葬焉。五女子，婿曰右监门卫大将军善輶、进士高槐、上饶知县张友、常山县尉周维新，幼未嫁也。孙男曰左，曰弼。孙女二。余既为铭，而季氏仲同自温州移使江西，遂持以归，曰：「读于墓而哀吾兄，然十句必九恸，不成声也」。铭曰：

闻于程子：「天地之生材，甚爱甚惜，必有吝固之心。蔽贤者，违天地所吝固，使之气沮志夺，怫然而怒，聚为阴阳之罚。则其人虽大必折，虽炎必扑，荒落而类，圮败而族」。激哉是言也！天地虽甚爱于贤材，君子初何心于用舍！仲至之灵，果上愬于天耶？吾谓必且为祥风庆云，醴泉甘露，以瑞斯人，使其富贵寿考，蕃永而无极也，何荒类圮族之有？呜呼！