公讳献卿，字谏臣。其先河间人，晋永嘉之乱，徙居黟歙。公之父曰某，赠工部尚书。尚书之父曰某，某之父曰某，皆蓄德不仕，庆诒其后。尚书取闵氏，赠太原郡君。实生二子，长曰献可，官至某官、天章閤待制，其季则公。公之初学，师友其兄。强力敏捷，儒术自任。其后遂相续成进士，名闻天下云。拜寿州芍陂尉，临事明察，善钩人情，推显至于隐，故盗贼不敢发，发又辄得。人有告其师浮屠出游者，公揣其有奸，使吏拘之，而索其室，得浮屠之尸，一县大惊，以为有神。转昭州军事推官。陈进乱岭南，象州危甚，吏民莫自坚，其太守欲背城奔，使公往护之。公至，为说利害，复教使坚壁治兵，为不可攻。太守急，听其言，得免诛。贼亦不至。官兵之在宣州，公部昭民往输之粟。及事平，议留昭民，伐山林以治官府，曰：「役病矣，不可以不示信」。请期三日，许之。民闻公令，知不久役，皆劝功趣事，事如其素。陈进死，上功第一。赏未行，丁尚书忧。丧毕，转大理寺丞，为本寺详断官。选殿中丞，知庐州慎县。又换杭州仁和县。丁母夫人忧。服除，改太常博士，知南雄州。潮阳吏民不相能，讼系不决，一郡恟恟。徙公知潮阳，镌其曲直。潮阳又多水害，公亲相地势，筑防金山，百姓便之。转屯田员外郎。大臣荐可为执法。历两院御史，领左军巡使，举察称职，拜三司盐铁判官。上初即位，公疏言：「民力不足，其弊在取之太繁，用之太奢。可减冗食及诸无益，引先帝为法」。累数百言，天子嘉之。罢清卫兵及省浮屠老子祠醮，公本谋也。淮南、二浙，一岁耗盐十三万。尚书经费不足，公往视之，至则条废旧弊，以新法从事。吏尽偿所负，又增五百万石。以兄为盐铁副使，改开封府推官。会陕西言兵食不足，转运使非其人。朝议换之，上亦重其选。宰相数奏进拟，无合意者。召公问状，公不辞让，因入言之。天子识公名，曰：「是前使淮南者，可奏」。公至部三日，得半年之储，终岁馀二年之食。虽一切方略，然其百姓富者不病，贫者不扰云。泾原塞外武延川，本羌地，诸将欲改名，请筑堡凿濠守之。公奏以谓生事，不可许。已而寇果至，杀掠吏士，塞所凿濠而去。转兵部员外郎，迁京西。召对边事，荐赵某可将帅。赐三品服。以兄没当葬，求为东南官，改福建。召还，判盐铁勾院，转刑部郎中。居二年，命直史馆、知荆南府。进见言事，上听不倦，喜曰：「卿不当往荆州」。即日拜三司户部副使。历度支盐铁三部，转右谏议大夫，复出荆南。满岁授直集贤学士、知杭州。登石作堤，以捍江涛，水不为灾。召回，判三班院及银台、门下省，出为宣州。元昊畔，西边大扰，诏书问所欲施，公条上十馀事，朝廷称其知时务。徙知应天府，改工部侍郎。以疾请老，天子忧之，以为刑部侍郎致仕。闻其居杭州，即从徙二子官吴中，以便奉养。庆历五年四月十七日终于所居，享年七十有六。明年某月某日葬歙州某县之某原，从先人居。夫人冯翊郡君钱氏，柔淑知礼，是配是宜。子四人：长希楚，某官。次希元，进士及第，早夭。次希及，次希忠，皆将作监主簿。女三人：长适秘书丞江杞，其二未嫁。公为人高明刚严，论议立规矩，似不能容物。至典法持狱，平易宽恕，不肯妄有轻重。其在京西，钱丞相为许州，厚宾客之奉，岁费千万。执政素不说，又疑其有私。公奏事至京师，开其端问公，公对曰：「无他」。世称公长者。累阶至大中大夫，勋至上柱国，爵至开国伯，食邑至九百户。所与交游同僚，多历两府事，而公独不遂，可谓命矣。铭曰：

俞之先世，基德相继。其大而章，自公兄弟。雍雍在家，矫矫在官。历试以难，富贵不愆。忠而好谋，天子是咨。功济西方，国人不知。辞老而休，亦不踰矩。其风孔高，以惮进取。仲尼有言，积善馀庆。公实有子，嗣武其盛。

当职久以疾病退伏里闾，比蒙误恩，假守兹土，恳辞不获，扶曳而来。到任之初，伏自惟念圣天子所以搜扬幽隐、付畀民社之意，固将使之宣明教化，宽恤民力，非徒责以簿书期会之最而已。顾虽不能，其敢不勉？今有合行询访劝喻事件下项：

一、本军土瘠民稀，役烦税重。前后长吏非不欲多方措置，宽恤民力，实缘上供官物既已浩瀚，军用所资亦复不少，只得逐急了办目前，更无馀力可以议此。是致民力日困，无复安土乐生之心。深可哀怜，安忍坐视？今恐管下士人父老僧道军民诸色等人有能知得利病根原，次第合作如何措置，可以宽恤，并请子细开具著实事状，不拘早晚，赴军披陈。切待面加询问，审实相度，多方措置，庶几户口岁增，家给人足，有以仰副圣天子爱养元元之意。

一、本军民俗号称淳厚，廷少诤讼，狱少系囚。及按图经，前代有太中大夫司马皓、司徒从事中郎司马延义、宜春县令熊仁赡，皆以孝行显名。及至国初，又有义门洪氏，亦以累世义居，嫠妇陈氏守节不嫁，遂蒙太宗皇帝赐以宸翰，宠以官资，旌表门闾，蠲除徭役。此足见其风俗之美，非他郡之所及。又况天性人心不易之理，在昔既有，今岂无之？患在师帅不良，不加敦劝，是致颓靡，日陷偷薄。今请管下士民乡邻父老岁时集会，并加教戒。间或因事反复丁宁，使后生子弟咸知修其孝弟忠信之行，入以事其父兄，出以事其长上，敦厚亲族，和睦乡邻，有无相通，患难相恤，庶几风俗之美不愧古人，有以仰副圣天子敦厚风俗之意。

一、本军背负羌庐，前据彭蠡，地势雄秀，甲于东南。禹迹所经，太史所游，有圣贤之遗风。下逮东晋，陶氏则长沙、靖节祖孙相望。爰及圣朝，刘氏则屯田、秘丞父子相继。皆有德业，著在丹青，宜其风声气俗犹有存者。后来之秀，接踵比肩。而比年以来，士风衰弊，而学校养士不过三十人，大比应书，人数亦少。虽讲道修身之士或未必肯游学校、入场屋，然询于物论，以求物外之英豪，则亦未闻卓然有可称。良由长民之吏未尝加意，使里闾后生无所从学，以至于此。今请乡党父兄各推择其子弟之有志于学者，遣来入学，陪厨待补，听讲供课。本军亦一面多方措置，增置学粮。当职公务之馀，亦当时时诣学，与学官同共讲说经旨，多方诱掖，庶几长材秀民为时而出，有以仰副圣天子长育人材之意。

右出榜星子、都昌、建昌县，并市曹晓谕管下士民父老等，请详前项事理，逐一遵禀，仰副圣朝爱民敦化之美意。并牒三县照会及别给印榜，每县各一百道，委巡尉分下乡村张挂，不得隐匿。并牒军学教授，请从长相度，合如何增添赡学钱粮，修立课试规矩，开具回报，切待措置施行。

当职久以疾病退伏里闾，比蒙误恩，假守兹土，恳辞不获，扶曳而来。到任之初，伏自惟念圣天子所以搜扬幽隐、付畀民社之意，固将使之宣明教化，敦厉风俗，非徒责以簿书期会之最而已。顾虽不能，其敢不勉？今有合行询究事件下项：

一、晋侍中太尉长沙陶桓公兴建义旗，康复帝室，勤劳忠顺，以没其身。今按图经，公始家鄱阳，后徙寻阳，见有遗迹在本军都昌县界，及有庙貌在本军城内，及都昌县水旱祷禳，皆有感应。未委上件事迹是与不是诣实？

一、晋太傅庐陵谢文靖公始自隐沦，已推时望，及登宰辅，优有武功。今按图经，公始封建昌，即本军之建昌县。未审本县曾与不曾建立祠宇？

一、晋靖节徵士陶公先生隐遁高风，可激贪懦，忠义大节，足厚彝伦。今按图经，先生始自柴桑徙居栗里，其地在本军近治三十里内。未委本处曾与不曾建立祠宇？

一、按图经，建昌县有陈太中大夫司马皓、司徒从事中郎司马延义，皆以孝行见于《陈书》，有墓在本县界。又有唐宜春县令熊仁赡，亦以孝行旌表门闾。未委其墓及唐朝所表门闾有无损坏？

一、按图经，白鹿洞学馆虽起南唐，至国初时犹存旧额，后乃废坏。未委本处目今有无屋宇？

一、按图经，建昌县义门洪氏本以累世义居，嫠妇守节，尝蒙太宗皇帝赐以宸翰，宠以官资，旌表门闾，蠲除徭役。未委其家目今有无子孙依旧义居，所藏御书见作如何崇奉？所表门闾曾与不曾修葺？

一、濂溪先生虞部周公心传道统，为世先觉。熙宁中，曾知本军。未委军学曾与不曾建立祠貌？

一、西涧先生屯田刘公避世清朝，高蹈物表。其子秘丞公亦以博闻劲节见知于故司马文正公，与修《资治通鉴》，而所著《十国纪年》、《通鉴外纪》又自别行于世。故黄门苏文定公尝以「冰清玉刚」比其父子，而乡人因以「冰玉」名其所居之堂。今按图经，西涧旧有刘居士庵，及访闻城西能仁寺侧有刘公墓，及太史范公所撰秘丞墓碣，独冰玉堂无所登载，未审其墓是与不是的实？庵堂墓碣曾与不曾损坏？

一、访闻故赠谏议大夫陈忠肃公曾居本军，未委日前有何遗迹？

一、窃恐本军更有前代忠臣孝子、义夫节妇，图经文字有失该载，及目今见有似此之人，或山林之间，科举之外，别有怀材抱艺、守道晦迹之士，亦合广行询访有无遗逸。

右牒教授杨迪功、司户毛迪功，请详逐项事理，广行询究，取见诣实，逐一子细条具回申，以凭稽考，别行措置。仍榜客位，遍呈寄居、过往贤士大夫，恐有知得本军上件事迹详细，切幸特赐开谕。及榜示市曹，仰居民知委。如有知得上件事迹详细之人，仰子细具状，不拘早晚，赴军衙申说。切待并行审实，措置施行。淳熙六年四月日榜。