故起居舍人张公文潜以元符二年秋坐元祐党人责复州监酒，明年春，徽宗践阼，起通判黄州，以秋至而春去，托诸鸿以名轩。轩之坏已久，而邦人思之不释。呜呼，其孰为思之邪！广安杨伯洪恢来摄州事，自皮、陆诸贤以来颓宫废址咸为兴复，是轩亦居一焉，而属余题榜，且识岁月。顾罪戾之人，何所容喙。每爱其集中有《坐局》《沽酒》与《务中晚作》诸诗，岂惟傃位而行，无一毫不自得，且方矻矻于所当事者焉。《诗》曰「敬天之怒，无敢逸豫」，此未易与俗人言也，伯洪以为如何？

殷商之季，少师比干与箕子、微子各靖其为臣之分以自献于先王，事不必同也，而发于怵惕恻隐之公心则一，故皆得以言仁。周武王未及下车，封少师之墓，盖章善旌淑，以壹民听，其事有不容缓者。孔、孟氏亟称之，亦以殷、周存亡之所系耳。至于后世，凡谏于其君，必曰「愿得与龙逄、比干游于地下」。呜呼！世固有并世而羞伍之者，二人死向千载，而愿从之游，此何所为者邪！曹操南迁，建少师祠。唐太宗适殷，追命大师，易名忠烈，大臣吊祭，州县封墓。李太白尉于卫，又为铭表之。此亦非有为为之也。古者宗庙非其鬼不祭，山川非其望不祭，而君与大夫士之所有事又各有等杀焉。春秋以来，如晋祀鲧，卫祀相，郑祀周公，赵祀董安于，已非先王之旧。至汉儒祭法，则又多为之目，祀益以繁。于是郡国或祠天子，或祠循吏，而黄帝、尧之祠往往见于武、宣之世。魏、晋以后，则非鬼越望之祀何所无之？虽然，是犹义起臆决，久而得不废者也。广安杨侯伯洪守均州之岁，为殷少师立祠，属记于某。阅书未竟而罔然曰：纣居河内，北邶，南鄘，东卫，而西薄山，少师纣之诸父也，与国为存亡，则其卒其葬当不出纣都之内。今均之四境则金、房、光、化、商、邓、襄阳，与纣都不相及也，少师之祠于此乎何居？伯洪又自叙其事曰：「恢之始至，访问古今人物，长老皆言殷少师之裔实居此土，以比干为氏，既文合二字为一而音切不改。吾谓少师引义尽分，不惟示万世为臣之法，亦以为有国家者不用贤则亡之戒，况其子孙是州为蕃，而可以无祠」？某读之竟而重有感焉。大哉乾元，万物资始，此天地人物、古今后世所以为性情之本也。其本同，故虽绵岁祀，越宇宙，而善善恶恶之心未尝不同。且尧之祠宜不出平阳也，桂林有尧山，有唐帝庙；舜卒于鸣条，而苍梧、黄陵之祀在楚，上虞、馀姚百官之名在越；禹之祠当不出安邑，而会稽有陵有庙，有元圭，有窆石，亦未知南巡不复何所考订。大抵有国故而祀之，此礼之经、人情之常也；合他国之圣贤而祀之，此礼之变而人情之义起者也。出于义起固不必皆礼之所有，然人心世变亦于是有发焉。且乾坤之运，阖辟万古，何有终极，而人以眇然之身生死乎其间，近数十，远百年耳。况少师虽以谏死，而无救于宗国之亡，距今几三千年，兴衰治乱亦秋毫不相涉也，而是心之灵可以立天地、宰万物者，昭昭赫赫，与天地相为无穷，乃至因其子孙之在吾地，相与尸祝而社祠焉。呜呼，是卷卷者谁实使之？予嘉杨侯之为是举也，足以扶世厉俗，乐为之书。

广安杨侯伯洪夙有怀贤尚德之志，比摄守竟陵，自皮、陆以来，凡前哲流风所被，悉表异之。今守均阳，蒐辑废坠，兴校官，创殷少师祠。又以尹公师鲁尝谪是州，州故有尹公亭，既为缮修而属予书亭扁，且识岁月。予惟古之人先立乎其大者，大者立则小者达焉而已。《语》曰「行有馀力则以学文」，又曰「游于艺」，非以文艺为学之先也。夫使文艺之先而本之则无，是亦朝菌莫蕣焉耳。世之学者尚论先正，必曰国朝之文柳、穆倡之，尹、欧和之，苏、曾诸贤又和之，而后黜浮以实，反駮而雅。是则然矣，然使是数君子惟一艺一词之足称，而他无述焉，则亦安能以风斯世而惟己之听哉！方范文正公以忤大臣黜降，三谏官皆以言得罪，而尹公坐监郢州酒税。观其与欧公书，勉以谨职远酒，其词平气和，无悻悻戚戚之意。未几，虽以将帅辟除，历仕西垂，卒坐范党为群憸所诬，谪均州酒税。方公之被诬也，刘湜希时宰意，将以窃贿污公，寘之必死，而卒莫之得。他日公与孙公之翰语移日，秋毫无怨湜意。孙公讶之，公曰：「此湜不能自立之过，于洙奚恨焉」！呜呼，充是心也，虽夷齐不念旧恶，殆不是过矣！如公之清躬秉方，耸善疾恶，若推其所为，将不得与斯人一日并生斯世也。而可喜可怒，在物而不在我；孰是孰非，责己而不责人。盖其省愆念德常若不及，故于攻人之恶、记人之过有所不暇。然则即是一端，其真知笃行有本者若是，则世之以文艺知公者末也。侯名恢，尝为吏部架阁文字云。绍定三年十二月，临邛魏某记。

某旧腊熏饬一笺，以酬累施犹不足，敢图真染宠贻，应答如响，勤渠满纸，无非臭味相与之实意，抑岂徒隆谦而已！藏去为荣。暑气兴则虏氛息，亦其时然，然募匠造舟襄樊间，意将何为？若万一贼智与夏水俱生，则奈何？蜀之虏既退，而李、张二戎帅相屠于制垣之席上，杨伯洪仅以身脱，犹未见续报何如。或传红党扰涟、泗间，则东淮不容不备。西风渐近，可为寒心。儒生平日轻议管、乐，安得若人而与之共斯世乎？某洿朝馀三载，无一语有补，无一策可献，其求去固宜，岂若监丞高牙大纛，徜徉外服，其惠泽犹足以为数千万户福也。选表有典，盍亦入而共分斯责乎？此某晓夕拳拳之祷。