先王封建子弟，蕃屏王室，所以厚人伦而宁天下，非独私其为力于己而已。下及汉晋，莫不由之，虽其治乱得失有不齐者，然要为宗社久长之计也。唐自明皇疑忌诸王，不令出阁，后遂相踵，以为家法。是以享有天下馀三百年，而其子孙绝无闻于今者。然则神祖之出宗支以仕州县，其所以法前圣而鉴后王者，圣谟远矣。以故靖康之祸，近属虽颇北迁，而疏远在外者往往能建勋绩。其抗群盗，拒仇虏而死其官守者，亦不乏人。若江东钤辖赵公是已。其孙崇遵出此轴以见示，因得反复诸公所记，并感前事，为太息而书其后。独恨东莱吕舍人所撰碑铭今不复存，当为求之其家，以附益之。又记顷年守潭，考其祀典，有绍兴初年死难之士四人，其一兵官赵侯聿之，亦宗室子，城陷巷战，骂贼而死。寇退事闻，诏赠右监门卫将军。然皆未有庙貌而寓祭他所，因窃仰叹而深悲之。即教纲纪，并晋故刺史谯闵王等立象奉祠而为请于朝。不旬日间，即蒙报可，赐其号曰「忠节之庙」。德意所加，神人歆动，非独诸君之灵为有归也。今闻钤辖诸孙且将自列，求所以易其名者，以熹所为请额之事推之，窃计厚骨肉之恩，崇节义之劝，圣朝于此正有所不宜吝也。谯王亦晋宗室，事具本传云。庆元丙辰七月庚子，具位朱熹谨书。

乾道辛卯，客授来东嘉，一日衣冠会于黄堂庑下，中有苍颜白发，目光瞭然者，心窃敬之。人曰：「此高密郡王曾孙崇道公也」。迟顷，俄扬笏相向，字呼我家少师，问：「于君何属」？钥拱而对曰：「先大父也」。因言在京师时，相与游从，如昨日事，愧晚出不及知。自尔时时造门，闻话言祖宗承平馀百年事之废兴，人物之贤不肖，内之朝廷典章，近之干戈转徙之详，历历言之，叹击不暇。若宗正属籍之盛，他人按图莫能究，举以叩之，了辨如响。年踰八十，视听不少衰，气节刚劲，门无杂宾，独以事契，故厚我。一日谓钥曰：「予家素贫，侨居佛庐，他无所用心，左右图史，且以永日。近辟屋数楹，取赵台卿之言，榜以『遗老』，子盍为我记之」？钥曰：「台卿非公比也，彼尝诡姓遁身，以逃钩党之祸。晚焉著书词，思遗老，顾岂得已？公以当世宗英，尝驱驰戎马间，得敌要领归报，德齿俱尊，为赵氏祭酒，名堂之义，不应处此。汉子政自以宗室遗老，言事必尽。今天子广览兼听，无间疏戚，亲亲贤贤，尤所笃意，间平之懿，迨无遗贤。公于古事今事问无不知，岂不能为更生之为，而以台卿自处耶」？公一笑，并以为记。

夫人，临海王氏，嫁为朝奉郎知池州赵善临妻。嘉泰四年六月二十二日卒。九月壬午，合葬馀杭县景信里东坞。子五人，曰汝谈，汝谠，汝训，汝诂，汝诂；汝诂继善胜后。女四，婿曰奉议郎龙游知县潘自牧，进士黄镇，承务郎监隆兴府苗米仓吴弥昭，奉议郎太社令王梦龙。孙崇豫，成忠郎监衢州比较务；崇陶，将仕郎；崇龚。初，大宗正崇国公不𢙯与校书郎王道名义相友善如弟兄，二家求永好，故夫人归池州。祖姑曹，性刚严，姑郑奉事庄慄不敢惰；夫人助郑旦暮上食饮，扶侍左右，终曹之世。崇公仕湖、湘、夔、蜀，川舟陆馆，淹泊累载，欲常候母动息，妇姑同一室处，嬉遨谐剧，不用常礼，其和乐又如此。而池州昼夜父侧，参论议，治文书，房舍稀闻履声，各以孝敬分职，非世俗间子妇比也。崇公既主留务任，公族大长，赐宅供帐；池州倅辇毂下，用行能荐登朝廷，门户益伸气；而节以恭俭，约以诗礼，宾师必于名士。诸子恂恂退守，诸孙惟笔砚得亲近，绝不知京、洛可喜玩事。而汝谈、汝谠有异材，文藻蔚发，韩篇杜笔，高出于时，朝士咸仰重，不独夫人之产多贤良，亦其家法素修，故致此尔。赵丞相欲骤进汝谈、汝谠，风厉宗室，然崇公及曹、郑夫人相次薨，池州毁不胜丧，亦早殁，韩侂胄谗逐赵丞相，二子并坐斥矣。当是时，夫人去之馀杭山中，居无庐，食无田，芟锄荒榛，经始耕稼，迎妇送女，细碎罄竭，辛苦淡薄十馀年。侂胄败死，汝谈为馆职，出湖北常平，知温州。汝谠寺丞，使数路，汝训、汝诂改官知连江泰宁县，祥委顺合，如崇公在时，人固以不及夫人之养为诸子恨，而尤以不预诸子之荣为夫人惜也。盖夫人则象崇公，规矩曹、郑，位夫妇男女之正而安行乎家道之常，虽丰悴不齐而中微后显，天理必复，如霜露零落而春阳之生发已具矣。贤者虑百世，身之预不预，何计欣戚哉！夫人每记宣、政宴安，靖康祸乱，时时为子妇道说。常曰：「始吾为妇，衣食外不用钱，一室环丈许不觉隘，今汝辈不足耶」！铭曰：

父实南士，家垂范模。爰从罗甥，教始诗、书。冢于赵宗，人无间言。女淑在闺，男秀盈门。云雷方屯，失匕致难。有物有常，星斗其烂。弥高极深，一缕万寻。益培后昆，尚单厥心。

绍兴壬戌，先祖内相年六十，命进士陈敏写神，毫发无遗。先祖喜甚，以白金二十五两赠之。是年八月四日薨，当朝大夫莫不惊叹以为异。后十年辛未，孙崇礼敬作赞曰：

其垂绅端笏也，如金銮召对，独排朋党之蔽朝；其直气严颜也，如玉堂草制，历诋凶邪之擅政。惟学有守而志不渝，故身益危而道益正。及夫憸壬再合，势权张甚，皆磨牙厉爪，欲肆其毒，而公已飘然驭风，入帝乡而参乘。故能尽始终、保名节，曾莫得而为公病也。呜呼！世谓画笔造妙，夺公神采，后五月薨，哀哉异哉！虽然，死生系数，茫昧之说，何所取證？今图像凛凛如生，使千百岁下，瞻之仰之，朋党畏而忠贤敬也。

光皇帝嗣位之元年，若稽旧典，诏凡属籍之未命者皆得群试有司，第其能以闻。于是礼部上太宗皇帝九世孙崇悉第一，时君弟崇󰡙以胄监举，到省亦奏名第一。兄弟当天子龙飞之初，皆冠其科，当世荣之。先是君所居丹阳之练湖，潦水去来不时，素不植莲，是岁华叶纷敷，四望周匝，父老欢呼，以为惟邑人王公存为左丞、翟公汝文参大政之岁，与是岁为三。盖大造神化不数如此，而君兄弟当之，夫岂苟然哉。君字寿伯。曾祖不争，故武翼郎。祖善泗，故赠中奉大夫。父汝永，故朝议大夫，赠宣奉大夫。君孝友根于天性，勤俭诚悫得之自然。幼失母慈，事继如事适。长当家务，爱诸弟如爱己。衣不取华靡，食不贵精凿。行先于言，故言之出也不浮于实；虑先于事，故事之成也不愆于素。方宣奉从官四方，君之诸弟尚幼，而家之生理未裕，外无宾客可当文墨之委，内无它子弟可任米盐之责，事之精粗细大，丛于一身。君昼则恪恭子职，夜则服勤灯火，故宣奉闵其劳而咨其贤。宣奉自守郴阳归，恬于家食，且值岁歉，惟君量入为出，故能以约为丰。祠官得禄，弗以自封。宣奉怪问之，曰：「而独无妇子之私乎」？君曰：「禄固所以为养也」。女长助嫁得田，隐而弗取，兄弟既析居乃见之，惊曰：「此吾先君手泽也，讵可违乎」？君曰：「分固不可求多也」。奉祠一再，法应亲民，终老不屑。宣奉谢事得泽，兄弟义逊，以属季弟。吏部谓君居长，法应更选，固辞不受。利名人所竞，而君之事如此，其贤于人远矣。娶刘氏，封孺人。子必法，擢某年进士第，今淮南计度转运司主管帐司。女长适诸葛鉴，再适贡士范燮。次适阳祖德，季适诸葛砥。孙男良鏸。初，帐计为仪真法曹，奉亲以行，将代而计使辟书下，帐计丐留。君曰：「士为知己者用，汝留固宜，吾归守坟墓耳。且吾乡所以留，虑汝之食焉而怠其事也，汝既悉吾意矣，吾留奚为？惟是遇事贵察，而过则苛，驭下贵严，而过则暴，汝宜戒之。惟公足以服人，惟廉足以律人，而行之者恕也，汝宜勉之。吾言尽于此矣」。遂行，帐计不慊于心。旋捧檄以归，君怒之曰：「汝委身入仕，属当边遽未宁之时，可顾家乎」？帐计惧不敢留。曾未数日而疾作，戒家人以薄葬，且曰：「吾之生也既不以爵禄为荣，其死也不可以冠裳为累」。言讫而逝，可谓能终其志也已，实绍定改元六月三日，享年六十有五，官终训武郎。葬用卒之明年八月壬子，地实永济乡彭泉村之天井冈。帐计以余举进士与君兄弟为同年，故来速铭。铭曰：

发休祥兮地灵，际嘉会兮千龄。云山兮卧游（君中年即不良于行。），竟老兮祠庭。家之理兮官治，本之丰兮末宁足计。彭泉之原兮佳只，万家其旁兮孔迩。

浙江之潮，盖天地间壮伟绝特之观。其江自南荡之湾，距海门百馀里。水浩渺无际，殆天造是险，以示东南形势。自乘舆驻跸，城郭宫阙，日以壮丽，为四方之极，山川之神，莫不奔走以祐我王室。其浙江有若顺济庙，冯公揭灵兹土，功效尤炳炳著见，享有宠命也固宜。乃者，庆元庚申，崇陵复土，朝廷致祷于神，又命两浙转运副使沈公作宾，更新祠宇，以祈阴助。雰雾顷收，晴景晏温，水怪伏藏，渡平如席。盖彰神感应之速，不啻枹鼓。旋有诏册，神自侯爵为灵祐公，而漕司寔命其属梁大亮、李长民相与即故祠规度之，仍俾长民独视其役。既增治庭坛，改作门观两序，肆施藻绘于塑像，经始以是年十月晦，越月廿有二日讫止。材植工役，总之糜钱三百万有奇。方告成，长民周视祠宇，慨然独念畴昔曾未有纪述，而公之孙崇之、进之亦以为言，于是私愿因今命磨片石以登载神之威德，乃即崇之、进之所录行实，以质以都人所传而次第之。谨按公姓冯，讳俊，字德明，世钱塘人。生于熙宁甲寅六月十四日，娶郭氏，生三子。天资刚直，幼孤事母孝。年十有八，梦帝遣神易其肺腑，云将有徽命。旦寤胸怀豁然开明。生不习文艺，至是于书传文义以及字画，骤皆通晓。有叩以祸福，莫不前知，足未尝履阈，人或遇之江海上。元祐年中，一日有舟渡江，值大风涛，分必死，公即现形其间，自言名氏，叱咤之顷，骇浪恬息。又尝就寝，竟日乃寤。家视其呕吐皆海错异物，怪而问之，则云适宴于龙宫。大观三年十一月己未，忽语人上帝命司江涛，事不得辞。越三日不疾而终，年三十有六。先期旬日，于清水闸所居西偏自营兆域，既殁，灵异尤夥，人即所居祠之。而次子松年亦以济人拯物著灵远近。今二孙则幼子椿年所生。于是子孙世奉庙事，不惟商贾舟舶之所依怙，而环王畿千里之内，水旱有扣，亟蒙丕答。浙江之中流有沙碛，能为舟害，自显仁太后及三朝衣冠之藏，俱在禹会，发引之日，有司致祷，其沙即平。用是荐膺褒典，至今又从官给费，易故而新之，以妥神灵。其绩效彰灼，赐爵受封，则具有绍兴以来朝廷锡命在。惟昔苏文忠公轼于颍上《张龙公祠碑》叙述为详，铭诗首言「至人变化，不私其躬，地行为人，天飞为龙」。长民窃诵其语，戴考行寔，愧无斯笔，为人形容。姑职其槩，庶来者有考，岂特慰其子孙之志云耳。

宋诸王孙崇乘弱冠奋儒科，崇东继踵拔胄举，伯仲兢爽，璧联珠映，见者钦挹。二子以乃翁之余厚也，求敬其名。《易》曰「云从龙」，说者曰：「龙乘云气，穷乎玄间」。又曰：「龙不得云无以神其灵」。有逢时感会之象焉，字伯曰云卿。《书》曰：「宅旸谷，寅宾出日」。注者曰：「旸谷，东表之地也」。又曰：「旸，明也」。有进德辉光之义焉，字仲曰旸卿。