前持心血，远以示王，深冀彼此共相体悉，而不良之徒坐生间贰，近孙腾仓卒向彼，致使闻者疑有异谋，故遣御史中尉綦隽具申朕怀。今得王启，言誓奶恻，反覆思之，犹所未解。以朕眇身，遇王武略，不带尺刃，坐为天子，所谓生我者父母，贵我者高王。今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。皇天后土，实闻此言。

近虑宇文为乱，贺拔胜应之，故纂严，欲与王俱为声援。宇文今日使者相望，观其所为，更无异迹。贺拔在南，开拓边境，为国立功，念无可责。群若欲分讨，何以为辞？东南不宾，为日已久，先朝已来，置之度外。今天下户口减半未宜穷兵极武。

朕既暗昧，不知佞人是谁，可列其姓名，令朕知也。如闻厍狄干语云：「本欲取懦弱者为主，王无事立此长群，使其不可驾御，今但作十五日行，自可废之，更立余者」。如此议论自是王间勋人，岂出佞臣之口？去岁封隆之背叛，今年孙腾逃走，不罪不送，谁不怪王。腾既为祸始，曾无愧惧，王若事君尽诚，何不斩送二首？王虽启图西去，而四道俱进，或欲南度洛阳，或欲东临江左，言之者犹应自怪，闻之者宁能不疑？王若守诚不二，晏然居北，在此虽有百万之众，终无图彼之心。王脱信邪弃义，举旗南指，纵无匹马只轮，犹欲奋空拳而争死。朕本寡德，王已立之，百姓无知，或谓实可。若为他所图，则彰朕之恶，假令还为王杀，幽辱齑粉，了无遗恨。何者？王既以德见推，以义见举，一朝背德舍义，便是过有所归。本望群臣一体，若合符契，不图今日分疏到此。古语云：「越人射我，笑而道之，笑而道；吾兄射我，泣而道之」。朕既亲王，情如兄弟，所以投笔拊膺，不觉歔欷（《北齐书·神武纪下》。帝据胡床，拔剑作色，子升乃为敕。）。

荆州绾接蛮右，密迩畿服，关陇恃远，将有逆图。臣今潜勒兵马三万，拟从河东而渡；又遣恒州刺史厍狄干、瀛州刺史郭琼、汾州刺史斛律金、前武卫将军彭乐拟兵四万，从其来违津渡；遣领军将军娄昭、相州刺史窦泰、前瀛州刺史尧雄、并州刺史高隆之拟兵五万，以讨荆州；遣冀州刺史尉景前冀州刺史高敖曹、济州刺史蔡俊前、侍中封隆之拟山东兵七万突骑五万，以征江左。皆约所部，伏听处分（《北齐书·神武纪下》）。

自昔皇王受命。必降于元符。天人协心。乃彰于大号。朕缵承元绪。虔奉睿图。何尝不精意真宗。专心庶政。幸以边隅厎定。风雨时若。人和岁稔。且洽于时雍。极瑞殊祥。荐臻于昭应。故得玉芝再产。秘牒元通。至道降休。先圣储祉。顾惟菲德。曷以克当。是用祗荐崇名。永扬洪烈。群公百辟。援义比事。诚请不巳。固辞不获。以今日敬膺典册。曰开元天地大宝圣文神武应道皇帝。徽章载茂。寅畏增深。宜因稽古之典。式布惟新之泽。可大赦天下。自天宝八载闰六月五日昧爽巳前。大辟罪巳下。罪无轻重。巳发觉未发觉。巳结正未结正。系囚见徒常赦所不免者。咸赦除之。朕永惟风教。渐冀还淳。至于宏贷之名。亦思复古。其天下百姓丈夫户头者。宜各赐爵一级。征镇之役。其来久矣。虽存素备。谅在变通。顷者用兵。盖非获己。今西戎摧殄。北虏归降。南蛮东夷。咸来稽颡。亦可谓四海无事。万里廓清。减戍息人。思宏善贷。其军镇兵非切要可均减者。宜令本镇节度使与所司商量处置奏闻。其百姓有频经征戍者。巳后差点之次。不在此限。高年给侍。义存养老。因时定式。务广仁恩。其天下百姓丈夫七十五巳上。妇人七十巳上。宜各给一人充侍。任自拣择。至八十巳上。依常式处分。唐虞省刑。画冠不犯。秦汉制法。密网维烦。理乱之源。得失斯在。朕常想淳古。务崇敦朴。刑期不滥。政协无为。岂惟守于升平。庶有臻于大道。顷者详诸条目。巳从易。至于结断。尚虑深刻。所贵从宽。示其知禁。宜令中书门下与刑部大理寺法官审更详定。法律之閒。有所不便者。具条目闻奏。禘祫之礼。以存序位。质文之变。盖取随时。国家系本仙宗。业承圣祖。重熙累盛。既锡无疆之休。合享祭神。思宏不易之典。自今巳后。每遇禘祫。并于太清宫圣祖前设位序正。上以明陟配之礼。钦若元宗。下以尽虔恭之诚。无违至道。比来每缘禘祫。时享则停。事虽适于从宜。理或亏于必备。巳后每缘禘祫。其常享无废。享以素馔。三焚香以代三献。又奉先追远。礼惟昭德。崇福展敬。义在因心。自今巳后。献祖宣皇帝宣庄光皇帝光懿皇后忌日。宜令京城一日设斋。太祖景皇帝景烈皇后代祖元皇帝元贞皇后忌日。京城三日行道。元宗妙本。实备微言。垂范传策。将宏至化。朕所以发求道之使。远令搜访。因听政之馀。亲加寻绎。既判讹谬。爰正简编。必有阐扬。以敦风教。今内出一切道经。宜令崇元馆即缮写。分送诸道采访使。令管内诸郡转写。其官本便留采访郡太一观持诵。圣人垂训。盖先于道。学者宗本。必有其师。文宣王与圣祖同时。俱为教首。虽考言比德。理在难名。而问礼叙经。迹彰亲授。思广在三之义。用崇得一之尊。宜于太微宫圣祖前。更立文宣王遗像。与四真人列侍左右。且道降真符。天有成命。藏之于密。则取固名山。彰之以类。则发祥星洞。况灵仙所集。宜表殊休。太白山可封为神应公。所繇四时祭祀。其金星洞改为嘉祥洞。所管华阳县改为真符县。仍置一祠宇。仙人台下置一观。两京并十道于一大郡亦宜置一观。并以真符玉芝为名。每观度道士七人。修持香火。户部侍郎兼御史中丞王鉷。以才授委。以忠奉上。顷命精求元记。克协神心。宜旌乃诚。俾正章绶。特与三品。其李浑等三人。既亲传真诰。因获元符。当有甄明。用旌福应。宜令中书门下量其所能。具状闻奏。当别处分。又九州之镇。实著礼经。三代之典。必崇望秩。事既属于报功。义有符于锡命。其九州镇山。除入诸岳外。并宜封公。仍各置祠宇。先巳有祠宇者。量更增修。其五岳四渎。虽载常祀。储庆发祥。当申昭报。宜令所在长官各陈祭礼。名山大川。亦量事致祭。天下侍老。并量赐酒面。内外见任文武官职事官。三品巳上赐爵一级。四品巳上加一阶。其京文武官在京及诸色陪位官通表使等赐帛有差。率土之内。赐酺三日。

伏以神功被世，寔开帝运之基；法御宾天，顺仗佛因之荐。宣祖皇帝勃兴景烈，垂裕燕谋，导积累之深仁，济艰难之大业。训猷虽邈，灵睿如存。今皇帝绍宅休期，逖追先宪。陈常时夏，于念《思文》之功；荷天之休，永崇《长发》之禘。载感讳辰之奉，夙严梵供之修。宣祖皇帝受记真乘，凝神宝坐，洒甘露于法界，烛慧灯于迷途。今皇帝伏愿寿儗金轮，福齐沙劫，席皇图之绵固，纳美俗于熙宁。然后愿鼎路同寅，戚藩一德，上属云天之会，下穷海县之幽。凡暨涵生，普沾胜惠。