释氏之称释迦牟尼佛。千百亿化身。而古今之世以诸佛菩萨。其或铸成塑成刻成。其或壁绘幅绘乎像。不可胜纪。况多应现感通之。自其非之乎。我公粤天祐三年丙寅秋七月乙丑。铸金铜像一（句）。丈有六尺之高。后二十有三日丁亥。继之铸菩萨二（句）。丈有三尺高。铜为内肌。金为外肤。取法西天。铸成东越。巍巍落落。毫光法相。初我公登坛之三年己未秋。一夕。雨歇天清。风微月明。瑶兔无烟。铜龙有声。俄梦天之西际。耀以照物。䌽云罅裂。大佛中座。岳岳以觏止。熙熙而启言曰。断子一臂。卫之一方。既觉而思。现乎形。昭像也。断一臂。誓诚也。卫一方。保众也。始嘉其异。姑默其事。后创其意。乃命自宾席之逮将校。将校之逮步乘。步乘之逮众庶。其有植信根之深者。映惠烛之明者。许一以金投吾俸中。将椟于肆。俟以铜易。而后鸠工鸿炉。卜境择日。铸斯佛于九仙山定光多宝塔之右。古仙徐登上升之地。其日圆空镜然。江山四爽。橐籥之上。腾为烟云。盘旋氤氲。五色成文。又有偫鸟。或若鸿鹄。或如莺鹊。交翔而间鸣。自寅而及午。斯佛也。一泻而成。翼日。我公礼阅之。乃与梦中一类。其形仪长短大小无少差。其一臂。工以之别铸而会（其像大工虑其不就计以一臂别铸而会之乃暗符梦中）。我公神之而露其梦。于是迎入府之别亭。磨莹雕饰。克尽其妙。朝夕瞻拜。时不之怠。冬十有二月丙申。会僧千千。以幡以幢。以钟以磬。引归于开元寺寿山之塔院。独殿以居之。翼二菩萨于左右。三十二相足。八十种好具。螺累累以成髻。珠隐隐以炫额。檀信及门而膝地。童耋遍城而掌胶。夫如是。岂非千百亿化身之一乎。不然者。焉得入乎梦而如乎神。成乎形而如乎梦。梦不之告。工以之缺者哉。其应现感通。复为之殊矣。大矣哉。且先天地生之谓道。后天地设之谓象。道者也。以无为为志之也。授心印于虚空。象者也。以有为为志之也。謺慧力于报应。论者惑（句）。以之为风马。曾不谓象犹道之毂也。无象。道不行矣。始者摩腾竺法兰二梵僧。不慎其象东其道且西耳。惜乎不与三皇五帝同世而出。设与三皇五帝同世而出。必能从容朴素。迟回仁义。诈伪未之亟蠹也。柰何天将后之。岂徒然哉。岂不以仁义之生也。曰尧与舜。仁义之亡也。曰癸与受。至于列国之际。强秦之立。癸受之悖。亹亹其躅。天谓仲尼祖述尧舜。宪章文武。终不能独制之。故东释迦牟尼于中土。大陈出生入死之理。天堂地法之事。以警戒之。虽人世之风波。万态逆翻。而幽府之铁缧。一无苟免。上智闻之。若镜之磨。中智闻之。若泉之澄。下智闻之。若火之烧。谓之为有。则河沙芥子之说。虚诞难测。谓之为无。则应现感通之事。寻常立验。故能销嗜欲。更祸福。一贵贱。则为裨教化之一源。湛然不动。感而遂通者也。而以金厥地。莲厥宫。张法桥以度人。无刑网以束俗。世之敬之可也。怠之可也。黩之可也。由是有以委之国君。委之大臣之旨。既而委之。则人非常人。道非常道。我公旷代之生也。有神僧识。仗钺之雄也。应江沙期。合仙人谶。筑城之盛也。契菩萨说（初丙午岁我公至清源未在时有僧号涅槃于众中骇而指之曰金轮王之第三子降人间幸勉之专生杀柄又闽之侯未尝至宰辅晋时郭璞记曰南台江沙合即有宰辅相我公之登台席也江沙契焉又梁时王霸怡山上升山在府城之西五里光启丁未岁衢之烂柯山道士徐景立因于其仙坛东北隅取土掘得瓷瓶七口各可容一升水其中悉有炭上总盖一青砖刻文字云树枯不用伐坛坏不须结未满一千岁自有系孙列后来是三皇潮水荡祸殃岩逢一乍开未免有销亡子孙依吾道代代封闽疆其坛东南有皂荚树古云真君于此树上上升其后枯矣至咸通庚寅岁复荣茂也又妫山僧号大安顷坐西禅者乾符中曰府城之到九仙三桥其中乃菩萨行化今之新城及焉）。夫通神为佛。魂交曰梦。神非梦而罕通。梦非神而不感。我公之庆钟也。其如是矣。其明年正月十有八日乙未。设二十万人斋。号无遮以落之。是日也。䌽云缬天。甘露粒松。香花之气扑地。经梵之声入空。座客有右省常侍陇西李公洵翰林承旨制诰兵部侍郎昌黎韩公偓中书舍人琅琊王公涤右补阙博陵崔徵君道融大司农琅琊王公标吏部郎中谯国夏侯公淑司勋员外郎王公拯刑部员外郎宏农杨公承休宏文馆直学士宏农杨公赞图宏文馆直学士琅琊王公倜集贤殿校理吴郡归公传懿。皆以文学之奥比偃商。侍从之声齐褒向。甲乙升第。岩廊韫望。东浮荆襄。南游吴楚。谓安莫安于闽越。诚莫诚于我公。依刘表。起襄汉。其地也。交辙及馆。值斯佛之成。斯会之设。俱得放心猿于菩提树上。歇意马于清凉山中。我公乃顾幕下者滔。俾刻贞石以碑之。滔以甲科忝第。盛府蒙招。刊勒之职。不敢牢让。谨推于厥旨。经云。作佛像之功德。斗量海以有尽。尘碎劫以无穷。至若青黛之画辟支。一金之补毗婆。戏为之而以草木。思见之而刻旃檀。其犹蜕现其生。羽金其报。而况今乃俨至诚。从灵感。铜乎万万。金乎千千。虔鼓铸于神仙之山。卜贞吉于火土之数。其积功累德。岂可以边以涯而言之哉。或曰。梁武帝之隆释氏。今古靡伦。奚报应之昧乎。对曰。梁武帝隆释氏之教。不隆释氏之旨。所以然也。夫帝王之道理世也。释氏之教化人也。理世之与化人。盖殊路而同归。彼宵旰于万有。故一夫不获。若已陨诸隍中。此济度于触类。故欲凡一有情。悉皆成佛。梁武帝则不然。以民之财之力。刹将三百。祈功觊德则归诸己。啼亿兆而不乳。削顶颔以言觉。所以私所以然也。今我公为邦则忠孝于君亲（自兴兵以来天下以三司之泉皆名直进独我公以俸钱为直进三司之运悉如旧焉阙廷大称其美）。牧人则父母于生民。造塔四。其一曰寿山。以昭皇帝辛酉岁西巡。发誓愿以祝熊罴。乞车驾之复宫阙。其二曰报恩多宝定光。追荐于先世。其三其四大中神光。为军旅也。为人民也。缮经五藏。其二进于上。其三附于寿山定光大王。意同乎塔。月三其斋。或千僧。或千佛。疏乎诚。首则君亲。次则军旅人民。而已后焉。况斯佛已之而不已。与宾席将校步乘众庶共成之。故其地出明珠。海出珊瑚。几于莲花妙品之繁。车渠玛瑙。幡幢璎珞。周乎多宝之涌也（开元定塔基掘地丈有五尺之深得宝珠上以金钱又于海中得珊瑚树凡二百馀株矣）。夫其元贶之如彼。灵感之若此。则断一臂卫一方。斯昭昭矣。岂与彼而论哉。某是辄奋笔而无愧为。其词曰。

托人佳梦。铸成鸿炉。毫光法相。铜肌金肤。恍惚现形。昭彰合符。不有为也。其如是乎。唐一其宇。越百其区。伊闽之设。于地之殊。西城瓯仞。东堑鳌隅。匪德莫处。惟仁靡逾。懿其橐籥。飞作醍醐。焦山草木。不得不苏。苦海波澜。不得不枯。仙花罔谢。慧日宁徂。永兹一方。盘石其都。

镇江都统兼权淮东安抚毕再遇特转六官、仍特赐金带、束带各一条；统制陈世雄、蒋世显、冯榯各特转四官，仍各特赐金带一条；宋显等一十四名各特转三官；正副将曹辉等七名各特转两官；统领李进四十五名各特补转一官资；主管机宜文字刘燧、书写机宜文字毕衍各特转两官，仍与升擢差遣一次；节制淮东军马司准备差遣丁潜夫特补承节郎；知兴化县徐景特转一官，与升擢差遣一次；知宝应县张叔敖特转两官，与升擢差遣一次；兴化县尉周大川特循两资；巡检卢之才、监庄赵涓、沿淮巡检陈子道各特转一官资。

艺祖皇帝垂统立极，惩五闰士气衰愞，以正谊为第一事。陶谷袖禅稿，薄之，终身弗大用；卫融为其主，盛怒以霁，目为忠臣。人知趋向，国脉以寿。庆历时任福、桑怿、耿传，皇祐时曹觐、孙节，靖康时李若水，死于战敌，死于骂贼，忠赤相望，未易枚举。高宗皇帝中兴绳武，益重服节死义者。为郎官出使，谊不辱命，如济源傅察；处民伍抗虏，视死如归，如下邽苏鄂。事辄听闻，列圣嘉叹，或超加恤典，或宣付史馆。诸公身元虽丧，生气凛凛，国家畴其事而崇报，奋乎百世，闻者兴起。开禧丙寅，权臣用事，谋动干戈，西门贰宣招者妄自尊大，用兵非所长，怵于敌诱。明年正月敢窃位号，延置亲党。吴君忠嗣时宰武连，大变起，族属侍母淑人，太宗皇帝七世诸孙，伪命狎至，以夔漕处之。君怒骂曰：「祖先□业著在盟府，忍一旦坠地耶？我宁一死，终不为尔屈」。径却其檄。凶徒怒甚，下令后军屯将，遣甲士十数，露刃庭中，迫之使行，有「如其不来，函首前来」语。君屹立不动，伪督运徐景望声势澒洞，家奴氐县无状，君曰：「此赵官家世界，汝何敢尔」！杖之，仍械诸狱，逆党为沮，朝廷宪章遵奉一如常日，今公牍存县可考。邑当孔道，弓剑旁午，父老恃以无恐。凡四十有五日，乾清坤夷，天日复见。茶马使者范仲壬行部百里，士民具君守正实事，遮马首驩言之。又群走府，太守知其详，亟为上利路运判赵纲、制帅杨辅、宣威今使相安公丙连核颠末闻上，安公又以亲戚畔之为奏牍语以證，得旨免连坐，免移徙，官使仍旧。君耻累同姓，乞更之，特许易今名元，字明叔，赠太中大夫、集英殿修撰、夔州路提点刑狱抑中子。繇祖而上见太中墓志。以集英遇郊恩任通仕郎，初主凤州梁泉簿耳，转丞文州曲水、武连，秩满令普安。丁淑人忧，外除调剑门。先是，武连政盖下至卒吏邮传得其欢心，总计陈晔尝报书，谓自有此邑无此令，既去它邑，幸其肯示。君知戒令已孚，三为令俱隆庆。嘉定十年十一月二十三日之洋州观察推官任，客兴元府城固姨魏氏，早起无疾而逝，年四十有七，官止儒林郎，逾月得佥书合州判官厅公事。明年清明日葬太中淑人墓次。君庄重温粹，不事华好，眉宇清润，趋进中礼，雅向好学士。当未仕时，左右经史，喜学为诗，榜书室以「吟窟」。历五任所，谈者几不容口。宽厚爱人，乐施予，遇亲旧贫死无归则葬之，其幼孤则字之。昆季间奴隶平时靡人不称，闻其亡云，悲咽有如丧所亲者。明习世务，音吐开爽，白事台府，纚纚可听，类首肯之，荐改秩者四人。安公丞郡普安日，喜其试邑能事，及转运军前，君尝为言「必斩副宣嬖人赵富已，可议进取」，公悚异其语。旋以忠节逾重爱，辕门尊崇，君得见不以时，见或留弥日，公事公言，亟从无疑，许为成就通朝籍。始以内艰去官，后以大制阃趣召差跌，今书币岁犹往来。初，集英五为郡，持节典藩，所至称廉，物产不夥，以君故免归，有司宣城万捐金分酬之，乃买田庐大安军，食其租入，因家焉。初娶王氏，承直郎斑女，再娶实淑人妹。三子：柬之、震之、损之，从进士举。嘉定九年诏下取士，利漕使者曹彦约酌法意许贯三泉，并闻制阃，以杜讼云。一女未行。孙男二人。予尝究观班史，新莽盗神器，愚无知者，明丽有之。乃若读书名为儒，作国师，作《美新》，传笑无穷。方逆焰燎原，士自科第中出者犹不自引去，甘心蹠徒。君胄贵室，为小官，明于避就，弗坠党与，不贻父母羞，虽教忠有自，亦性忠君父使然。皇明旌异，用劝方来忠孝者，于铭何辞。铭曰：

大浸稽天，砥柱弗徙。风雨如晦，鸡鸣不已。性孝与忠，维古烈士。君崇高节，无生有死。全璧而归，持见先子。彼荡荡者，颜之厚矣。金华松岗，实墓其址。清风百世，闻者兴起。

建德县境西直铜官山二十五里之半，有宫曰西真，江山之奇胜萃焉。东北三峰岿然起于苍莽之间，奔骤云矗，两崖翼然，以蔽亏江涛之上下，𡷾崒虎踞，巉峭壁立，江流啮于崖趾，激湍停渊，喷薄洄汩。西南群巘林旅奔赴，苍翠诡状，绮束绣错。作宫是间，望之知其为神仙宫府也。其初未有是宫也，惟见夫藜藿之墟、鼪狸之径，固好事者屐齿之所不至、马迹之所不及也，岂天作而地藏之，若有待而后畀焉者？道士诸葛与权始乞地于乡寓黄迪功，请武强废额于朝而兆基焉，盖宋宝庆丙戌也。于是乡人士之骤见而骇观者曰：「世之所谓洞天福地顾在是乎」！意有鬼神怪物始推挽以出也。其未底绩，而与权没，亦或有待而后成也。地轮广得若干步，外树以垣，垣周于宫，堂室门庑舍馆楼阁祠藏周于殿。其甍栋参差，金碧炳绚，盖师之再世曰邵含光、徐景仁协力图究，有以踵成之也。其后复撤法堂库堂之圮者新之，补方丈斋堂路亭之缺者完之，则其三世曰黄处信有以迄成其功，而毕其前人未偿之志也。其在常住田若桑为亩者百二十有奇，其百亩则含光之所菑畬也，二十亩则处信之所播殖也。今食众且百指，而岁赖以不匮者，皆二师衣钵所私推以与其徒公共之也。夫以上下六十年间，父子祖孙黾勉育蓄而后成此，吁，亦难矣！处信远来乞记，其将诏今以传后也。抑余窃有感焉者。今夫齐民，田有赋，夫有役，户有科配，虽尺地占籍不免焉，贪官虐吏又舞法而乘之，民之至贫病且徙以死者何限！而老、释二氏独得不与齐民齿，顾非幸欤？况以宫中与民比，计其亩则赢于一夫之井矣，数其众则溢于八口之家矣，而独不赋不役，又科配之所不及，而其教门复无掊尅鞭笞，以拂乱其心志。故老氏之徒尤佚于释，其所以安居暇食以优游生死者，顾非大幸欤？呜呼！尧舜禹汤文武之遗民，后世曾不得以复被其泽，而老氏之子孙得以百世食其福，俛仰慨叹，为之记而系之岁月云。至正丙戌八月记。