诗文库 正文
举官状(绍兴三十二年十月二十八日) 南宋 · 周必大
出处:全宋文卷五○五八、《周文忠公奏议》卷一 创作地点:浙江省杭州市
准尚书省劄子节文,十月三日,三省同奉圣旨,令举可任监司郡守之人,于见任闲居待阙官中选取,以资叙分为二等。一见今可任,一将来可任,限一月内具名闻奏。今具下项,须至奏闻者:
一员:左朝请大夫、知严州吴槩,律己甚廉,禀资尤粹。尝为淮南江东运判,严于束吏,宽以待下,加之老成儒雅,动无过举。
一员:左承议郎、新通判泰州赵公说,文学政事,议论智略在宗室中未易多得。常为建昌军之属邑,及摄治赣之宁都,所去见思,有循吏之风。今同姓被任用者甚少,尤宜拔擢,以示激劝。
一员:左奉议郎、主管台州崇道观李浩,刚毅木讷,孜孜为国。尝为太常寺主簿,持论劲正,议者伟之,使之临民,必不偷懦,以辜任使。
一员:左朝请郎、新通判平江府赵善养,详练疏通,不为表襮。久丞大理,甚修职业,试之以事,必有可观。
以上见今可任之人。
一员:右奉议郎、新通判潮州宋敷,名臣之后,廉谨练达。顷宰萧山,人以为能。
一员:右通直郎、新知岳州巴陵县郑坰,颇勤儒术,深达吏方。尝任赣州察推,鄂州江夏县令,廉平明敏,所至办治。
一员:右从政郎孙升,安贫守道,励节奉公。尝任赣州录参,既不谄附,亦不矫激,勇于为义,勤于恤民,未尝枉己,辄求闻达,陆沉选调殆四十年,表而出之,必为有用之才。
一员:左从政郎、监潭州南岳庙黄文昌,才气少双,志趣不苟。尝为赣县主簿,不畏强禦,不惮繁剧。虽为邑佐,已能使民怀之,可谓难矣。宜加拔擢,以振士气。
以上将来可任之人。
右,臣所举吴槩等并系保任终身,或不如所举,甘坐谬举之罚。谨录奏闻,伏候敕旨。
广汉李氏义概堂记 南宋 · 杨万里
出处:全宋文卷五三五三、《诚斋集》卷七五 创作地点:江西省吉安市吉水县
予自少从紫岩先生父子间讲学,则闻先生同郡有君子焉,李其姓,发其名,浩然其字也。读书不为空言,业文不为篆刻,譬如农夫,耕以忠孝而种以仁义。视君以亲以仕,不仕而忘其慕,视人以身以莅,不莅而异其恻,君实耻之,予私窃起敬焉。后班于朝,见蜀之贤大夫士益众,问以所闻,则又益详。咸谓君在辟雍奏疏,论靖康之危,报闻而归,可以已矣,君则喟曰:「苟可以报国,吾何爱焉」?绍兴丙辰之旱,倾家为食以食饿者,太守不以闻,天子不得闻,可以已矣,君则又喟曰:「吾志在及物,吾何求焉」?乾道二年则又旱,又行之如初,三年又旱,又行之如初。太守不以闻,天子不得闻,可以已矣,君则又喟曰:「吾自为善耳,吾何懈焉」?如是者三十馀年矣。五年则又旱,又行之如初。盖氓之枵而餔,瘠而腴,殣而苏者,至是枚数其人至二百七万一千三百有奇,斛计其粟至一万四百六十有奇。于是里之氓且怨且哗,相与讴曰:「我有耋老,李君粥之。我有侲髫,李君谷之。孰旌李君?吾尸祝之」。是岁之冬,广汉新太守余侯时言至止,闻而忸曰:「州有斯人而壅于上闻,咎不予在」?则以其事上于部使者转运使赵公公说,亟以闻。宣抚使枢使王公炎,又三以闻。后宣抚使薛公良朋又以闻,后转运使王公璠、赵公不息又以闻。孝宗皇帝嘉之曰:「尔以布衣居于下土,乃因年饥,多所全活,仁心义概,彻于听闻」!乃锡赞书,官以九品,时乾道九年闰正月九日也。于是君之名一日布海内。君既拜上恩,则扁其堂曰「义概」,以侈君赐。后若干年,君之孙寅仲以奉大对剀切第甲科,佐著庭,史成增秩,复请于朝,愿移荣于君。太上皇欣然曰:「孙知尊祖,朕之所嘉」。再赠承务郎,然后里之氓怨者怿,哗者息,讴者默。今年三月寅仲,以书及图抵予曰:「义概之堂,先祖名之,未暇作也。重惟先志其可弗承,兹堂其可弗筑?端策面势,得其址于先人敝庐之侧,西山之趾,盖再一终乃克有就,复阁其上,扁以尊祖。执事尝为赋诗,今不为记其役,以此谁诿」?则诺而书之。其高三十有九尺,广倍之,深三分广之二。阁以尊奉两朝之赞书,君像在焉。群贤之诗则刻石堂上。庆元三年上巳日,中大夫、焕章阁待制、提举江州太平兴国宫杨万里记。
承务郎李公墓志铭 南宋 · 朱熹
出处:全宋文卷五六八六、《晦庵先生朱文公文集》卷九四
乾道六年,成都府路转运判官、权安抚司事赵公说、知汉州事余时言共以州人李君之行义闻于朝,未报,而四川宣抚使王炎、安抚使薛良朋、转运副使王璠、判官赵不𢙯相继表上,孝宗皇帝闻而嘉之,乃九年闰正月丁酉制曰:「务穑劝分,有司之为政;发廪赈乏,仁者之用心。尔以布衣,居于下土,因年饥之不足,动义概以有闻。屡出私藏,多所全活。与计偕而已老,从官牒则徒劳。勉服官荣,归教乡里。可特授迪功郎致仕」。里之人高君之行而饱其惠,既相与嗟叹而咏歌之。君没之后十有七年,其孙寅仲入秘书省佐著作,会进史得增秩,因请貤以及君。于是又诏特赠承务郎,人以是益知君积善之报为未艾也。又后数年,著作君乃自其家使人以书致君行述一通于予,请以是铭君之墓。予故未得交君父子间,又以病废书久,欲谢不能。而惟闽蜀相望数千里,著作君乃近舍其乡之先生君子而远以属我,是其可以虚辱哉?乃最其书之言曰:君讳发,字浩然,其先陇西人。唐明皇帝逃难入蜀,过汉小留,其近属之从行者因或家焉,君其后也。世居什邡县邕顺乡,后徙长原。曾祖保荣、祖有质、父世通皆隐不仕。君资禀高迈,自少俶傥不群。读书有大志,傲睨场屋,谓功名可立致。以乡贡入辟廱,补内舍。久之未第,宦者梁师成方贵幸,士之不得志者类资以得官。或以是怵君,君正色拒之。京师被围,疏陈大计,不报,即弃录牒,归养于家。其先府君晚厌人事,常独居一室,家务一以诿君。君节衣缩食,瘠己以崇养。买书辟馆,迎脩士以教子孙。而于忠孝立身之大义尤致意焉,不专为觅举干禄计也。亲疾,疗治不遗力,虽毁伤无所惮。免丧既久,语及亲犹泣下,庐墓侧再踰岁。弟没亡子,遗腹生一女,妇服未竟,辄谋私其橐以行。君以义正之,其家愧恨,欲以危法中君。君不为屈,吏又偏主其词,而卒不能有以污也。已而抚其遗女如己生,且厚资之以归名族,无纤芥馀憾。自其少日生理未裕之时以至于老而丰殖,推财让产,恤孤怀幼,赒人之急,自兄弟族党以及于疏远之无告者,无不必尽其力,而退无自多之色。平生折券弃责不胜计。里人有斗讼者,就以求直,闻其言皆失所争而去。其微至于病者予药石,产者给薪米,亦久不懈。岁旱,犯烈日徒步数十里为乡人致祷,雨为立应,人尤德之。岁或不登,辄为食以食饿者,自春徂冬,日以千数。乾道戊子,民饥甚,官为振廪劝分,而就食君家者日至三四万人。明年,流庸未复而荒政已罢,民愈困弊,数百里间,扶老携幼、挈釜束薪而以君为归者,其众又倍于前。盖君之为此,自绍兴之丙辰至此三十馀年,岁以为常,所出捐不知其若干斛,所全活不知其几何人矣。及是而惠益广,绩愈茂,以故州郡及诸使者始上其事而蒙显赏焉。君初不欲,而不能止也。既起拜命,因摘诏语,榜其所居为「义槩之堂」曰:「姑以示吾之子孙,使之无忘圣朝所以褒劝之意而益勉于及人也」。盖于是时,君之年七十有七矣。明年,属疾且革,犹顾左右,问今日所饭凡几人。既没,所活饿人过其门者无不流涕也。嗣子𥫃既葬君其乡古魁之原,又次君行事如此,而论其概曰:「君才虽高而动以绳墨自守,凡有所为,必问礼律如何。其中退然如不胜衣者,唯于义之所在,则奋然以身先之,虽压以公卿之势弗夺也。临大患难,濒死而气不少沮。季子以言事得罪,至徙岭表,君不为动。与人交开心见诚,不逆其诈。尤谨然诺,不为利回。人有小善,称之不容口,不则必面折之,而亦不复留胸中也。故从之游者莫不爱敬而严惮之,或者至以侠名归之,盖不知世之以武犯禁者正君所深耻也。虽无官守之责,而闻四方水旱疾疫辄忧见言色。论天下事激昂慷慨,利害晓然,听者忘倦。故相魏国张忠献公雅知君,书疏往来,未尝不称叹其贤。张公都督征讨,君移书为陈量力虑胜之戚甚切。呜呼!君之为人如此,使及强盛之年得用其力于当世,则其所立宜必有大过人者。今既不获施用,而其馀功犹足以活千万人之死命。虽其存没,幸尝再被宠褒,然天之所报君者,岂若是而休耶?君卒之岁淳熙甲午二月丙寅,葬以辛丑五月之壬寅。君夫人同郡杨氏,先卒。二子,𥫃以累举得官著作,升朝籍,累封宣教郎致仕,赐绯鱼袋。竑中进士第,至宣教郎,后公数年皆卒。一女适朝散大夫、知嘉州王种。孙男五人,寅仲为长,次宾仲,次康,早世。次宪仲,次寘仲。寅仲贤而有文辞,今为奉议郎、知普州。所以笃君之庆于无穷者,将于是乎在。予虽不及识君,而于君之事无所疑者,独以行述为可信。又读义概诸诗,而全蜀名士无不在焉,益知行述之果不诬也。乃悉论次而系以铭。铭曰:
德而不才,德匪其德。才而不德,乃才之贼。贤哉若人,抱道隐居。振廪之功,日活万夫。茂实既腾,帝伟其绩。命服命书,于以往锡。既宠于堂,又贲于幽。惟是闻孙,益鸿厥休。我铭其藏,千古不泐。义槩之名,永世无斁!
礼部王郎中墓志铭 南宋 · 刘克庄
出处:全宋文卷七六二九、《后村先生大全集》卷一五五 创作地点:福建省南平市建阳区莆田
宝祐改元五月壬寅,葬尚书郎王公于郡南嘉禾乡平山之原。前葬,二孤谂于前史官刘某曰:「先友如铁庵方公、臞轩王公皆往矣,题宰上者非公而谁」?予惰荒久,砚尘寸许,念孝子之意不可孤,故人之谊不可忘也,乃叙而铭之。王氏自司徒公审邽唐光化中牧泉,家焉,传五世至莆田长官保隆,始为莆人。又六世至给事中晞亮,给事生长溪尉桂,尉生奉直大夫润之。奉直五子,公次也,名太冲,字元邃,擢嘉定戊辰第,为潮阳尉、邕州法曹。盗陷郁林,官军驻贵州,公白其逗挠,帅下令济师,盗平。历湖北、浙东提刑司检法官,谳议酌大情,不吹求小节目以留狱,轻囚无瘐死,辟多末减。丁母郑恭人、奉直公忧,服阕擢知吉水县。问政于杨公长孺,杨公科条以告,公采用之。兵馑,按产敷粜,官不抑价,巨室乐从,邻艘踵至。揽人旧操县赋,公籍其长雄者,以众揽分隶,输各有差。学畬素薄,于刑台陈公垲得田六十有四石以助。政成,邑耆□□君三异、罗君茂良歌之。公初为补填数月,考□□□□□令,台郡荐留,诏改秩因任。满三考,桂师赵公师□□经略司干办公事。宜卒据城叛,张提刑琮往捕□□公摄州,叶力夹攻,枭贼全城。又摄邕、宾、容三郡,知□州,造城北浮梁。以疾乞仙都观。知梅州。国用房□□东钞盐岁八万箩外,再收浮盐十五万箩,公力争之,奏记时相曰:「钞盐斤百四十钱,私盐斤五十钱,一旦使私贩依钞价,盐子失业,愚恐新兴之利不偿供亿。若谓失之于淮,取之于广,犹肩背既伤而欲并亏心腹也」。吏方奉新书不暇,独以斗垒小侯抗论撑拄,后诏罢浮盐。铁庵帅粤,叹曰:「梅州一申之助也」。知肇庆府,盗奔出境,军府称治。俄以赵提刑师笺疏罢,赵去,杨提刑大异继之,与铁庵直公前诬。岁馀,除大理寺簿,迁大宗正丞。贾胡蒲姓求婚宗邸,公曰:「归明徭□乃欲妇宗姬乎!婚帖不可得也」。轮对言:「陛下何不以太平责宰相,以谠言责台谏、侍从,以富强责主兵财者」?次言:「东汉召处士魏仲英,而仲英曰:『后宫厩马、左右权豪可减去乎』?遂不行。今君子屡招而不至,得无有发仲英之叹者乎」?上问孰为君子,公奏:「如李韶、徐霖之类」。除考功郎中,有未该员郎希遗泽者,尚书□不与笔,公书纸尾曰:候!奉常定范相宗尹谥,归□□议,公从其谥而驳其议曰:「普安建邸,本出高宗圣断,范将顺之。且今以此功归之,恐范公不敢安也」。时安晚郑公当国,史宅之副枢,公之言如此。以郎班对,言括田榷契、遣使兴利非便。兼礼部郎,俄为真,寻兼国史院编修官、实录院检讨官。轮对条四事:一、正资善之名。二、近命二相,葵辞宠,清之避事,独相、并相,谓宜早决。三、风宪之司,于今尤难,牢笼甚苦,缶视贡蛇,节帖中休,拳空霜鹘。宜养其气,以来忠言。四、戚里内满朝,外接壤,非祖宗家法。次言:「臣顷考太学秋赋,参详省闱。论体贵精密,今粗疏如括策;策体贵明整,今繁冗如经义;词赋当字字精粹,今亦引语录,殆类方言。宜以有变之」。上欣纳。他日语大臣:「王某所论文体诚是」。士或匿哀求试,缩举奉对,皆执法不与。以风闻去,奉崇道祠,需次汀州,以疾卒于寝,淳祐辛亥九月丁亥也。年六十八,官至朝散郎。娶方氏、余氏,俱赠安人。今安人吴氏。二孤:天麟、应麟。四女,迪功郎监惠州石桥场林公琰、进士李某、黄某、林某,其婿也。长女前卒。二孙:仪子、国子。应麟以禋霈、仪子以遗泽,俱补将仕郎。吴安人阖户自誓,子亦嗜学,庶几公不死者。公少发愤,截发读书,与兄秉哲迭魁乡试,以声律擅于一世,老犹流落不偶。予与臞轩以书荐之郑公,贽卷有「独负尺举主,一友我同心」之句,郑公大喜曰:「今增一举主矣」。遂开朝迹。公素清淡,不善丰殖,俸入奉亲外与诸弟共之。南归仅有田庐,岁晚西上,鬻其田以具仆马,身后伏腊萧然,谓公挟赀以进者误也,惟里人知其不然。予闻之长老,给事公长身方面,高宗器之,曰「南人作北人生」。然一生忤秦丞相,秦死始召。公亦昂藏有祖风,晚遇圣主,与南宫笺奏,预东观记纂,经帷琐闼,唾手还毡矣,乃亦不究于用,悲夫!予观士之用世者,以圆不以方,以密不以疏也。公之郎吏、礼也,一事目可漏必拒,不太方乎?众惮风宪而含讥玩之意,世重理学而排质俚之弊,不太疏乎?行远士孤立之意,持一世绝异之论,居众人必争之官,纵使上有怜才之意,而公自无容身之地矣。悲夫!奏议、表笺、杂著若干卷,皆奇峭有气骨。惟诗别为《友我集》,乃公手选。于古书多贯通,晚闻虚斋赵公以夫明《易》,归作《易爻变义》与赵公说相发明,未成而卒。铁庵名大琮,臞轩名迈,公友也。铭曰:
呜呼公乎!无叔文之累兮负子厚之诗,有贡禹之贫兮蒙王阳之疑。纷浮论之喧啾兮,哀细德之险微。四方上下兮将安之,公曷不来兮返故栖。南山之南兮西山之西,荔子丹兮蚝甘,社酒熟兮鸡肥。曷不续《九老》之图兮,而入《八哀》之诗。酹公阡兮永诀,镵予辞兮孔悲。
端明殿学士致仕赠资政殿学士黄公墓志铭 南宋 · 楼钥
出处:全宋文卷五九九三、《攻愧集》卷九九
公讳裳,字文叔,其先出江夏,唐晚徙梓之安泰。六世祖曰文友者,宝元康定间发粟赈梓、剑、阆三州饥民,所活万计,朝廷特官之。文友生阜,阜生,生楰,是为公祖。婿何氏始籍隆庆之普成。考安中居县东郊,顾公齿长,恐无所见闻,悉捐旧产,居邑中,不治他事,笃于教子。母郑氏绳之加严。公未冠,刻励激昂。登乾道五年进士第,调阆州新井尉。未赴,罹外艰。邑子从授业,公语以经义,又为之讲解,其后学益诣,悉焚其稿。服阕,授巴州通江尉。三年杜门,潜究经传,出入古今,默而精思,或达旦不寐。人与语,若无闻然。于是剖微析幽,宏深四达,文词明畅,动中律度。始时人传其诗,不知其学已成,非复前日文叔矣。总领赵公公说闻其名,俾诸子从之游,赖其束脩葬父祖及其诸父两世九丧。已而奉太夫人游青城无为诸山,率赋诗以寄意,其纯孝幽尚有古风,于世澹如也。后总领李公蘩复招以往。时边民苦和籴,实不得一钱,吏且督输旁午,汉中尤以为病。公作《汉中行》以讽,与李公意合,力奏罢之,民大悦。公又作《罢籴行》,至今歌之。公将之官,经纪其昆弟亲族之家而后行。考满,用举主关升为兴元府录事参军。能以情求狱,脱冤死,伸无告甚众,终不讯一囚。用举主当改秩,制帅留公正荐五士,公为之首。召对,论蜀兵民大计,曰:「蜀中民贫兵困极矣,臣思其故,有二恨焉。关外四州,边于敌境,势便地饶,兵火之馀,田莱多荒。不用屯田积谷之策,乃榷民以养兵。岁月既深,兵民俱困,此一恨也。边民仰给外府,米运率指沿江。若稍分边屯,使就食诸郡,外计费省。今千里漕粟,商因为利,几以三石而致一石,名为养兵十万,实养三十万人。兵困民穷,职此之由,此二恨也。今屯田积谷,势已难行,分兵就粮,事犹可及」。孝宗下其说,卒不果行。次论常平赈济,其略曰:「古人救荒良法,不过常平义仓。见今官司岂无桩积?以一州言之则少,以一路计之则多。水旱之灾决不常有,不幸而有,决不同时。苟甲乙相推,递相赈救,则丰凶迭用,可以无穷。以此救荒,似为良策」。又论:「关外义士,人材骁劲,缓急可使。往年师出秦州,鼓噪先登,官军坐视不救,遂皆陷没。自今苟遇调发,宜令主将自作一军,专攻守之谋,任成败之责」。明日,除国子录。未几太夫人不幸,宰相以阙官进拟,孝宗怪,问「黄裳何在」?因奏其故,特赐钱七十万。甫除丧而趣召。既至,太上已登极。公谓守成之主,要在恢张志度为先。因论大利害凡数千言,大略以为:「古人论创业、守成、中兴谓之三难,今陛下虽当守成之时,而实任中兴之责。守成之道,必有能为陛下言之者。若夫中兴规模,则与守成不同。出攻入守,当据利便之势,不可不定行都。富国强兵,当求功利之实,不可不课吏治。捍内禦外,当有缓急之备,不可不立重镇」。因论都建康有五利,天下大势,终在建康。及言:「方今官虽具而职实不修。一当立品式以课其功,二当计资考以久其任。既建都邑,课官吏,根本固矣,则又据要地,立名城,环大兵以守之,分大臣以镇之。今吴蜀绵亘万里,虽号为重镇,宿师之地,受兵之处,率三年一易,仅同列郡。所谓国之藩篱门户者固当若是耶?陛下即位之始,所与共济中兴者,宰相也。陛下主其谋,宰相任其责,用之则勿疑,疑之则勿用。苟轻用之于始,必轻弃之于终」。别奏:「国方有大雠大耻,大害大忧,而为人臣子,乃狃于无事,忽然忘之。此风之成已非一日,其要在陛下笃于躬行,以感愧之而已矣」。又上奏曰:「今日之最弊,兵多而食少,一也。吏多而官少,二也。变而通之,惟当省兵省吏。臣以为守备不阙,则战兵可省。窃谓沿边郡守宜悉除用武臣,付以民兵,责以军政,无事则耕,有事则守。如此则藩篱固而边备实,省兵之说始可言矣。以民兵守,虽多而无养兵之费。以官军战,虽少而有可用之实。官军之食可以少增,吾民之赋可以渐减,岂非至计乎?若夫省官之说,则当以理论之,纵有怨咨,宁无曲直?夫实边备则可以省兵,执事理则可以省吏。使即日行之,其效犹将在十年之后。苟又不然,兵日以众,吏日以多,他时虽欲逃怨于目前,嫁祸于后日,不可得矣」。公在忧中,益熟观天下大势,至陛对,其言条达明切,太上异之。于是始被简记,除太学博士。不数月,改秘书郎。又旬日,亲擢公为嘉王府翊善,曰:「黄裳善论事,必能开益皇子」。公感主知,遂以辅导为己任,前后凡五年,规切讽谏之语无虚日。前朝号为能直言,如姚坦辈皆所不及。后来诸贤,讲贯切劘,亦皆自公发之。公讲《春秋》,初及「王正月」,曰:「周之王,即今之帝也。王不能号令诸侯,则王不足以为王。帝不能统御郡镇,则帝不足以为帝。今之郡镇,即古之诸侯也。周之王,惟其不能号令诸侯,故《春秋》必书『王正月』,所以一诸侯之正朔也。今天下境土比祖宗时不能十之四,然犹连跨吴、蜀、荆、广、闽、越二百州,兵与民分任。任吾民者,二百州也。任吾兵者,九都统也。中兴以来,三圣相授,苟惟不能统御,则何以服之」?上曰:「何谓九都统」?公曰:「唐太宗年十八起义兵,平祸乱。今大王年既过之,而国家九都统之设岂容不知?然则是可不汲汲于学乎」?公性真率而语疏达,上大感悟,恨得公晚。及讲「郑伯克段于鄢」,公曰:「段骄而有过,郑伯乃以兵取胜。使大王如郑伯之有段,宜如何处之」?上思良久,公曰:「大王独不见《孟子》载舜之事乎?象,舜弟也,舜封之有庳,不及以政。凡亲亲之道,但当富贵之,不可使之预政事,此舜与郑伯之得失也」。上曰:「善」。公因事启发,大率类此。他日,有东宫旧人除带御器械,诣王府谒谢。上接之,重轻中节,左右咸大惊,退以告公。公翌日讲《左氏》「礼有等衰」,因问上曰:「昨日闻大王待某人,正得等衰之说,有之乎」?上曰:「有之。人不可无学,前日临事,胸中即有区处,如有人在心腹间商度也」。公大喜曰:「大王之学,正当见之处事。今日等衰之说,即是意也」。公大抵即某事则以某书言,举某书则以某事合,虽所汎论,亦必曰前日某书云云。或上所未喻,又曰某日某书云云。上意益向,因作八图以献。曰太极,曰三才正性,曰天文,曰地理,曰王霸学术,曰九流学术,曰帝王绍运,而终之以百官文武,各述其大旨陈之,可谓该尽而宏远矣。公每曰:「为学之道,要当体之于身,本之于心。大王宜以心为严师。于王心有一毫不安者,皆所不可为也」。凡上所行有一善,必诱掖称赞,俾日进不已,否则尽言无所讳。上谓人曰:「黄翊善言语亦难堪,惟我则能受之」。每至丧败危亡之事,无不为上精言之,上必倾听。上尝侍宴宫中,从容诵《酒诰》语,太上喜曰:「翊善之功也」。一日轮对,劝太上曰:「陛下有五美三戒。何谓五美?曰仁,曰诚,曰明,曰公,曰断」。公各指事如此如此,曰:「此陛下之五美也。何谓三戒?曰立规模,崇俭德,受忠言」。时太上意主安静之说,因循寖怠,而用度赐予过多。忠鲠之士相踵去国,故以讽焉。后命接伴金使,因通两国名讳,而高宗犹称帝名。公曰:「高宗祔庙已久,乃不称庙讳。前实失之,安可不改乎」?令典仪通意,使者难之。公曰:「前乎此,在二十七朔之内,故未遑及。今已即吉,当互传庙讳」。往返数四,来使语塞。然卒以前例,不果从。公还奏曰:「臣以理诘之,其辞已顺。事关国体,后遣使人,当力议改正」。太上纳其说。绍熙二年二月,雷雪交作,公具封事,其略曰:「谨按《易》,帝出乎震,震为雷,君象也。震本坤体,阳自外来交之,有动乎情欲之象。是以圣人于六十四卦之中,凡涉震体者,取义尤严。在《复》则曰雷在地中,先王以至日闭关,欲其复之静也。在《随》则曰泽中有雷,君子以向晦入宴息,欲其居之安也。在《颐》则曰山下有雷,君子以慎言语,节饮食,欲其养之正也。复之静,昼不可以郑声挠之。居之安,夜不可以欲心荡之。养之正,食不可以旨酒乱之。夫人主起居动息,人虽不知,而天则知之,变异之来,岂容掩覆?《震》之象曰荐雷震,君子以恐惧修省。修省云者,谓省己之私也。岂时政之谓哉」!公疏特切深,皆人所难言者。时求言之诏及馆职郎省而不及公,不果上。四月,擢起居舍人。未几,疮发于背,告满百日,甫出,即直前奏事,曰:「唐太宗最重魏徵,一旦至欲杀之。凡人主私心,非必如好色好货之类然后谓之私也。事苟不出于公而执以己见,皆私也。私心既生,则以谏者为病,必求有以胜之。胜心既生,则以谏者为仇,必求有以逐之。因私心而生胜心,因胜心而生忿心。是三物者为之蔽,虽以太宗之于徵犹不免,况其他乎?陛下即位以来,台谏之臣不得其职而去者几七八辈,陛下亦知三蔽之所以然乎?且如陛下之待某人本不甚厚,徒以台谏攻之愈甚,故陛下庇之愈力。陛下之本心亦忽不自知其如此也。望陛下静察吾心,勿使有秋毫之私。此心既公,无所偏系,则闻台谏之言必从,何由以胜心临之?待台谏之情必厚,何由以忿心加之乎」?公久侍王邸,一再迁官,兼翊善如故。见上为学日益,因诞日作浑天仪舆地图以献,皆以木为之,因为歌诗,勉上进学,如天之运行而不息。及念祖宗郡国大半陷为贼区,乃王心所宜感愤者。观公之志,凡可以动悟王意者,无不为也。居数月,除中书舍人,制词坦明,人多传诵。公既擢禁从,念国家日忘武备,势寖削弱,复劝太上以右武为事,曰:「寿皇在位三十年,待遇武臣,拊循士卒,恩意深厚。三军之士,至今言者无不感激,恨天下无事,不得效死以报君父。愿陛下勿替此意」。又请权拨鄂渚兵一二万人,分屯襄汉,张形势以备敌。公心之素所存者然也。天下方恬于宴安,公策无所施用。都人比岁日夜望车驾之出,哗言纷纷。公奏疏极论自今宜五日一朝,以解中外之谤。一疏之中,凡六七致意焉。寻除给事中、同知贡举,未几除侍讲。公在琐闼甫一月,封駮之章无虑数十上,贵戚宦寺一限以法,最后指侍臣进用不当,缴论甚切。翌日迁公兵部侍郎,公不受命,坚乞去。久之,王邸奏乞留公,遂除显谟阁待制,专为翊善,公始就职。未几,疮复作,转甚,连丐去,不许。病稍差,又上封事,请车驾即日过两宫,言极苦。寻复除公侍讲,引对便坐。又为太上力言:「父子天性,陛下于重华不应有他疑」。太上徐劳公曰:「近见嘉王学问殊进,庆对议论益非前日比,皆卿力也」。公曰:「臣伎止此。朱熹四十年学问,陛下宜收召,使备僚属」。且言:「王初就傅,蜀士杨辅、刘光祖相继在选,可复充学官,以广王之闻见」。太上悉嘉纳。时太上久不过宫,中外莫喻其故,侍从同班抗论不已。孝宗不豫,中外忧危,事势益急。辅臣交口谏,不听。公复抗声切谏,至号泣随之。宫门闭,掩涕而出。公自是疮复作,连章请外,又请归田里。书再上,不报,即移疾关外,待命兼旬。闻孝宗遗诏,亟入临,疮遂大作。上即位,公病不能朝。再除给事中,上语辅臣:「此黄裳旧官,宜改拟他职」。明日,以权礼部尚书进,上曰:「独不可真尚书乎」?且令兼侍读。上意即欲大用,数问公疾如何。公力疾入谢,出一奏,谆谆数千言,备极忠爱。大略谓:「书传所载,前古人君如尧、舜、禹、汤、文、武寿皆百馀岁,在位之日多至五六十年,而其所为之事自少至老只如一日。至于后世之主,享国之日率多不久,其间如汉武帝、梁武帝、唐明皇,此三君者,得年稍高,在位稍久,而其平生所为,是非美恶如出两人,治乱安危亦全相反。此非他故,由其持心之一与不一也。持心一则始终如一,否则有始而无终。陛下今日正如涉大川,行万里,固未知登岸税驾之期,臣请略举已行之事论之。且陛下新即大位,初临万几,虚心忘我,委任大臣,政出中书,万事坐理,此正得人君好要之道。使大臣得人常如今日,则陛下虽终身守之可也。臣恐数年之后,陛下应酬日熟,聪明日新,亦欲出意作为,躬亲听断。左右迎合之徒窃窥圣意,因而献说,谓陛下委任大臣意非不善,然事皆决于外庭,权不归于人主,日积月累,恐成乱阶。陛下闻之,能不介然于心乎?臣恐是时委任大臣不能如今日矣。若不委任大臣,必须借助左右。小人得志,何所不为?阴窃主权,潜移上意,引用邪党,残害忠良,其为祸患,何所不至乎?臣之所忧者,此也。陛下深鉴近弊,奖用台谏。每有弹劾,无不听从。善恶区分,纲纪振立,此正得祖宗设官之意。使台谏得人常如今日,则陛下虽终身守之可也。然臣恐自今以往,台谏之言日关圣听,或斥小人之过,使陛下欲用之而不能;或暴近习之罪,使陛下欲亲之而不可。所言滋多,不能无厌。厌心既生,不能无怒。左右迎合之徒窃窥圣意,因而献说,谓陛下奖用台谏,本以革弊,然台谏得志,遂使人主不能自由。陛下闻之,能不怫然于心乎?臣恐是时奖用台谏亦不能如今日矣。夫朝廷所恃以分别善恶,使君子小人不相侵乱者,专在台谏。陛下苟厌其多言,不复听用,则为台谏者咋舌闭口,无所论列。君子日退,小人日进,而天下乱矣。臣之所忧者,此也。此二事者,朝政之大者也。若自其切于陛下之身者言之,又有大者焉」。因条举曰:「陛下笃于孝爱如是,勤于学问如是,薄于嗜好如是,然臣亦恐陛下自不能保其常如今日也」。又曰:「天下之事不可胜言也。人君之忧不可胜计也。姑自臣所言数事思之,其可忧者已如此其众,而臣安得不以为忧乎?昔唐太宗老于世故,在位日久,魏徵犹以十渐戒之。一谓其渐不寡欲,二谓其渐不爱民,三谓其渐不利物,四谓其渐疏君子,五谓其渐贵异物,六谓其渐疑大臣,七谓其渐好畋猎,八谓其渐轻臣下,九谓其渐倦朝政,十谓其渐忽水旱。使徵生于今时,其所以为陛下忧者又当如何!夫心者动物,易纵难收,人主之心又与常人不同。溺于富贵,放于安逸,朝善暮恶,固不可保。陛下欲求所以持心之说,臣请终言之。自古及今,有治则有乱,有安则有危,有存则有亡。使人主之心常知乱知危知亡,则又岂肯须臾自放于安逸之地?《书》曰:『予临兆民,凛乎若朽索之驭六马』。又曰:『慄慄危惧,若将陨于深渊』。又曰:『心之忧危,若蹈虎尾』。此圣人持心之法也。世岂有驭六马、临深渊、蹈虎尾,而安危存亡之念不关于心者乎」?凡首末皆主此意,公绝笔之作也。明日上复召公,移坐与语,从容良久。后数日,有旨充明堂礼顿使。公疾寖羸,不复可出,时时独语曰:「五年之功,无使一日坏之,度吾必不可为矣。后之君子,必有能任其责者」。盖忧之深也。公连三岁病疮,至是以积忧,故疮虽损而他疾乘之。九月二十四日,卒不起。方疾亟,命子弟秉笔,口占遗表。大抵不异前奏,意曰:「陛下好为之」。上大惊诧伤悼。即日批出,除公端明殿学士致仕,他恩礼悉依执政。朝廷上下闻公死,皆抚手相吊,以为国之不幸也。丞相为上言,至泣下不能已。遂赠公资政殿学士,所以赙恤之加厚。公宽简乐易,不为拘拘。平时于利害是非若不经意,至忠义所激,奋然忘身。每论事人主前,其气平,其辞切,其事核,其理尽。人但见其发于造次,若天机之自然,不知其燕居深念,索之精而见之切也。为人喜思虑,乐辛勤,而对客辄欢然言笑,终日饮酒无算。其为学耻一物之不知;苟一家言,无不与之交而究其说。推贤奖善,悯孤恤贫,盖出天性。外内仅书一十考,积官至朝请郎。公娶苏氏,继王氏。王氏既丧,又连失二孙。每语人曰:「富贵真博祸之具也」。既病,客视公,公嘻笑曰:「仆甚爱田间,与耕夫为伍,此时稻芋蓊然,豆饭藜羹,山中之乐,真无央也。倘得乞骸骨以归,足矣」。呜呼!公之立朝终始大节如此,朝野望公即预大政,而天遽夺之,寿止四十有九,惜哉!皇考赠承议郎,母妻皆赠硕人。一子瑾,承务郎。女二人,许适进士何镗、前进士何伯巽。钥与公同在后省年馀,相与甚厚,抵掌谈世,故言议多合,各诵所闻,终日不倦。地相去万里,而肝胆相照,倾倒无不尽。尝笑谓钥曰:「前后得制词数篇,皆出君手,思有以报未能也」。尚忍言之?左史刘公光祖状公之行,瑾以请铭于钥。因尽得诵公遗文,高处殆不可及,平处亦自有一种风气。至论事之书,明白洞达,夫人而能知之。若其剀切精忠,忧深而思远,抚卷三叹,使人流涕而不自已也。惟左史之作,文实事覈,敬俾载于石,而系之以铭。铭曰:
井络之区,为东西川。钟秀在人,名士出焉。有卿有云,有武有渊。三苏诸范,踵登英躔。岩岩剑门,山险地偏。势连关陇,秀气弗宣。涉历千载,扶舆蜿蟺。万山之中,乃生斯贤。英特雄迈,高视八埏。辅以学力,穷探本源。移孝为忠,立朝卓然。大放厥辞,亹亹百篇。惟我慈皇,识之最先。俾侍嗣圣,设职惟专。官虽屡进,职终不迁。公能尽忠,左右累年。引经据古,指事陈前。义所当为,执之弥坚。死生祸福,咸委于天。神会气合,奉以周旋。夹日以飞,入侍细旃。将降大任,忽焉登仙。上心震悼,恩贲九泉。炳炳八图,今寘经筵。殄瘁之悲,心折涕涟。呜呼!余尝评之,先见如吕中丞,勇决如范蜀公,敢言如苏文忠,盖司马公自以为不及者,公或过之,而皆得其全。呜呼,尚何言哉!惟知公之深者,然后以余为知言!