臣闻三公者，上应台阶，下同元首，表正万邦，仪刑四海，不必备其有，不可名以职。委任之重，则以论道经邦，变理阴阳为事；体貌之隆，则御坐为起，在舆为下。非若六卿庶尹，分曹治事，而各有常责也，汉世以来，典章因革，与古不同，乃以丞相兼三公之事。至成帝时，始从何武之议，特置此官。光武中兴，孝明继治，皆劢精以亲庶政。然而不知稽古建官之本意，不明道揆法守之事宜，乃以吏事课覈三公，其人或失而其礼稍薄，甚者有至罪斥诟辱之累。君臣始终，安得不戒？今太师文彦博弼亮四世，位冠一品，才业推高于朝廷，威名取敬于夷狄。陛下渴见仪刑，特降褒诏，给供馈，许肩舁，恩数优密，前代莫拟，深合古先圣人尊崇元老之义。有大议论，询之而后定可也；有大措置，审之而后行可也。经筵讲道，接之则师范严矣；虏使在廷，望之则国体重矣。若乃居以一官，责以庶事，则臣愚犹以为未安。盖三省之务，参总万目，钜至于命令机权，细至于簿书期会，纷纷坌集，日交于前。而丞辅之职，无所不统，一有阙失，责亦随之。虽彦博康宁强健，材力裕然，犹若间暇，而年过八十，无预齐丧，岂可处之以劳，唯宜待之以佚。且古之养老，以祝噎祝鳊居其前后，岂为所养之人皆为衰耄而设之？盖情之所恤者深，则礼之所加者备，安可因其康壮，则必烦以事哉？恭惟先帝考古作法，更新官制，以三省大臣执国之柄，釐治万务，唯师傅之官久虚其位。而有一人焉，以四世辅弼之旧，适居此职，则固宜以论道经邦责之，不必累以官事。庶几上显朝廷褒崇勋德之意，下副四海具瞻之心。臣待罪言路，不敢以轻贱自默，陛下恕其狂瞽而裁之以义。