予至筠州之明年，道者僧体谦袖谒及门，既坐，遂言本永嘉人，寓筠二年，去居庐山。筠之崇善者曰吴太元命之复来，募众得钱一千万，召工凿山陶土，得石与塼若干千万，砌成大道，北断于江，其南西缭于阛阓，凡若干万尺；横渠暗窦，为桥以通之，凡若干所。喜舍之士以道计者，自五百尺至百尺，凡若干人；以钱计者，自三十万至一万，凡若干人；一万而下，不可胜计。所得钱不以簪毫自私，皆寄某氏之帑，朱出墨入，悉某氏主之。麻衣草屩，以董众役，暮宿甄舍，饥食于施者家，凡若干年而工毕，乞书其事而志之。吁！今夫地征物赋，官司列榜笞，谨期会，上监下督，民犹有靳固而逋负者；至以西方之教，一呼于众，则发畜积割珍爱，欣然无所惜，其故何哉？盖儒以礼法御当世，使人迁善而去恶；佛以因果诲未来，使人修福而避祸。然世有积善而遇祸，积恶而蒙福者，虽有仁智，无如之何。释之徒则曰：彼前世之所为，今获其报耳；今世之脩，报在来世。又言：没有天堂、地狱、苦乐之趣，次序纤悉。故无刑而威，无爵而劝，归之者如川之流，壅之不停，去之不竭。其为教大抵若是。其有窃佛之权，愚弄于众，财未入手，先营其私，衣华暖，居宏丽，瞰甘脆，极力肆意无畏惮者，十六七焉。彼上人者，独弊衣粝食，苦其行而外其利，又能得开信同心，成此利益，使夫趋官曹、游旅肆者，出滓泥、入清净之境，真奉佛事、励戒行而好方便者也，志之无愧词。

王氏出姬姓，其先居太原，自唐僖宗幸蜀，有从而西者，遂为华阳人，至先生五世矣。曾祖某，祖某，考某，皆乐隐晦，不仕进。先生讳某，字仲符。性笃孝，事亲能养志。读书务穷大指，不溺章句学，文章纯明简重，一与道合。尤好为诗，每遇事感物，辄赋咏以自适，有唐人格趣。与人交，推本诚悫，终身不失其欢。或即之谋，必曲折详尽以告，急其患难若己有。居乡恂恂然，无少长疏戚，接之皆以礼。家窘于赀，不恤生事，客至如归，士有贫而就学者，衣食而教焉。尝举进士，与计偕，一试未第，遂归岷山之下，安退自若。后二十五年，诏许赴礼部，将恩其遗滞，则不复起，识者高之。赵清献公镇成都，最加厚遇，即其居，与之田，以资隐计。先生乐道人善，耻言过缺，至于断否臧，明利害，则勇不可夺。有永康军守郡某者，淫刑刻深，转运使彭公思永将按劾之，见先生，问其详，乃以「官吏能否，非士子所与闻」为对，彭公叹其长者。导江令吴太元刚廉少与，小人忌之，部使不能察，欲绳以罪。先生于是移书清献公，谓「太元履尚坚正，不当以小过废」。且曰：「某受田于公，每思所以报，公茍以某言为是，辨太元而荐之，非独免今日过，抑可为他日用，则其报公之责塞矣」。清献信其然，待太元益厚，小人不能胜，太元竟为朝廷所擢。先生所娶李氏，封长安县君，先卒。男四人：长曰彀，尝贡于乡；次曰毂，亦善辞业，皆早亡。次曰任，有志操，好学力文，熙宁六年，上策试进士，能以经对，拔为天下第二，累迁奉议郎、成都教授。季曰价，克勉家学。女二人：长适某人，早卒；次适某人。孙男几人，女几人。先生有《岷编》凡十卷。元祐三年正月某日，衣冠燕坐，与族人饮酒而教饬之，若将诀别然，其夕遂终。即以某月某日葬于某县某乡某里，举长安君之丧以祔焉。初，先生从学于舅氏端明殿学士蜀郡范公，故其行与文得为君子。进趋禄仕，声名翕然，人皆期其显矣，已而止塞不进，终遁丘园，则又能委己顺命，不露欣戚。及其嗣子，果以器业奋起，承家而光大之。今天子祀明堂，乃以承事郎封先生，其道德之报欤！铭曰：

公有隐居，岷山之阳。山间之云，卷舒何常。或畜不雨，或需以霶。有如公怀，惟行与藏。温温未试，自韬其光。有子克家，积之博彊。起践享辙，坦如康庄。乃公绪馀，而能显扬。公其无憾，宁止崇冈。