诗文库 正文
上大法颂表 南梁 · 萧纲
出处:全梁文卷九
臣纲言,臣闻至理隆而德音阐,成功臻而颂声作,在乎奚斯考甫。神雀嘉树,或事止乎区中,庆昭乎一物,犹且手舞足蹈,传式方来。况乃道出百王,义高三代,而可阁笔韬词,咏歌不作者也。伏惟陛下,天上天下,妙觉之理独圆,三千大千,无缘之慈普被,慧舟匪隔,法力无垠,躬纡尊极,降宣至理,泽雨无偏,心田受润。是以九围共溺,并识归涯,万国均梦,一日俱晓,佛法之胜事,国家之至美,稽之上古,未有斯盛,雅颂之作,不可阙也。谨上大法颂一首,曹丕从征之赋,刘坦游侍之谈,曾无连类,伏兼悚恧,不胜喜悦之诚。谨遣状诏钟超宝奉表献颂以闻(《释藏》轻五,《广弘明集》二十,《艺文类聚》七十七。)。
寄赵张二相(绍兴六年) 宋 · 胡寅
出处:全宋文卷四一七二、《斐然集》卷一七
某承乏支郡,寻常无事,不敢辄以竿牍上勤威览。闻之道途既众,有不得不以辄干钧听者。或谓二公细故之间,薄有相望,未知信否。若其无之,何乃人言籍籍?万一有之,某窃为二公不取也。自圣主即位以来,七年之间,命相七人,而后及二公。宰相佐天子定天下,不可数易也。易之数者,盖圣主欲历试群臣,择其可属大事,然后久任焉耳。二公登庸,于今将三年,自比年任相,未有如是之久者也。圣主既推心,天下又属望,将责中兴之效于二公。今也六师方张,事功初起,协恭比德,转败而图成,二公之相倚,犹左右手之不可相无,耳与目之不可偏废也。何为相望于细故,而忽事君许国之大计耶?夫权势所在,易以移人。进取之士,有不得于彼而求于此,有不得于此而求于彼,彼此交间,左右掠卖,以售其说。有郑朋之倾邪阴附,无谷永之协和。朝廷自非皋、夔、伊、周圣哲之资,心如明鉴,无所偏党,鲜不惑矣。若不为此,然则二公之所由异者何耶?右相早登枢府,首以左相之贤荐于上,其后右相仗钺遐裔,谤书流闻,独左相不以为然,尝力辨白。及秉钧之日,首乞还右相于退閒之中。非相为报也,必曰国步方屯,祸难未息,倘得志同气合之士相与左提而右挈之,庶乎其有济耳。比年吏员益冗而不加澄清,兵将益骄而不加控御,财用益匮而不见节省,民力益困而裒取未已,毁誉益乱真而谗巧得志,赏罚益失当而功罪反易。若此之类,未闻庙堂论辨,切磋汲汲,爱日而行之也,而乃以芥蒂肝膈间布于多士,夫岂二公相引重之本心哉!夫人识虑所到,固不能皆同,而义理所趋,则不容有异。不知二公所异其无不公耶,抑亦有动乎血气之偏也?自顷公卿大臣得志据位,恶人异己,援引朋党,倡和如响。及有过失,亦不复肯相救正,一时所取富贵,随即云散烟灭矣。而其得失是非,至今不可掩,犹昨日事。是故小人同而不和,君子和而不同。犹和羹咸酸醯醢不同,而和于味同,犹以盐济盐,梅济梅而不和矣。二公以国事而有不同耶,则当有君子之和。左相曰某人贤,右相曰某人不肖,其贤不肖在人,宰相何喜怒焉?则亦广询详覈而用舍之可也。左相曰某事不可举,右相曰某事可举,其可否在理,宰相何留情焉?则亦反复研究而施置之可也。凡此不由乎谗谮之人,附丽之私,离间之道,又不动乎血气之暴,好恶之偏,视听之蔽,扬己矜众,轻人重我之所为也。直相与推公心,行直道,以期乎世难之或济而已。如此则二公德度坦然,嫌间不开,上而使圣主信君子之可用,异乎世俗之所为也,下而使士大夫无愧,勿令小人得以藉口也。幸而因此,贤材益进,政事益修,攘斥强邻,开拓故业,垂诸史册,照映万年,将有光于萧曹,而廉蔺不足云矣。不然春秋无义战,彼善于此,愚恐天下有以议二公也。某浅识短见,不足以知先贤往哲之彷佛,独思逢时遇主,言听计从,建立功业,可以光前范后者,皆以道义器识为之本根。进为抚世,则二人同心,各致股肱之助,功成身退,千里命驾,不失平生之欢。若其较计于势利之途,睚眦于同异之际,理屈事乖,固无足论。倘幸取胜,则亦悻悻然小之为丈夫,必见笑于大方之家矣。二公负俊杰之才,抱高明之识,直言正行,受万乘非常之知,岂其有此?必也,某听闻浮浅,不诣厥真,然而鼓钟于宫,声闻于外,或者云云,未有底止,是以欲默而不敢,辄尔布之。才非宜僚,辩非陆贾,念荷眷待有素,又方弃外,无与人交驰争辙之嫌,故敢倾尽而不疑。干犯威重,不胜惶恐。幸恕其狂易而察其区区。郡事少閒,因得读史书,有所感,成古诗三篇,并以浼呈,仰冀采目。不宣。