王忠孝出于天资，功业存乎社稷，万古在后，谅亦知其烈也，谁欤厄之？我国家思所以雪澡而日熙者，直与巍然衮冕不祀威魋同科，厄果终厄乎哉！今皇帝䌷功绎德，阐幽焕懿，辟雍汤汤，貌像堂堂，彼得祠于他所者莫之与京。且畅其忠义之气，充之以脉斯文，忠文徽号视畴昔武穆为有加，意向所寓，亦可睹矣。盖欲合光岳之分，有相之道，壹是全材，以副时需，岂止使之能掸礼乐以陶吾民于天下治而已。故事实之有本末，王所以垂竹帛而诏今传后者，窃志之久矣。尝叹其在国史者不易见，在家集者不及见，在将传者不多见。幸岁昨得与忠文诸孙同笔砚交，见其《鄂国金佗》有编，裒类浩繁，僭躐仍其纂记，而为要之提，誓书一通，以置之侧。笔甫既，自念王之行事在国史、在人心，固不增损于是集之有无也。然有忠义于肝胆者，庶其一阅于目，则必将有激于衷而为之怃然。景定癸亥元正，太学明善斋学生庐陵谢起岩序。

太学，岳鄂王故宅也。今司土之神，或曰即王焉。公朝申锡庙号爵封，徽章具存。王血忱卫社，共天命而立民彝，忠在令甲。乃今右我多士，扶持名教，威灵凛凛犹生时。敌忾之忠，何拳拳斯文如此哉！孝悌忠信，自有挞甲兵之道，声明文物，仁义礼乐所暨，可以化夷为华。我朝中天之祸烈矣！实自当时诸人不知乎此，有以启之。此所以诒王之忧也。王赍志地下，有时神游故宅，幸其今为斯文之所聚也。所以卫之甚力者，盖谓六籍之教不坠，五帝三王之学常明，天理人伦常不晦蚀，夷狄其能侵中国乎？其视唐张睢阳志于为厉鬼以击贼者，又万万矣。夫为厉鬼以击贼，孰逾乎昭义理、畅声教而使贼自慑服者乎？此王所以宜食于故宅也。景定壬戌年间，本斋同舍庐陵谢起岩蒐王世系勋阀，凡旂鼎所铭、册书所著、奉常所议、考功所录、州志家乘野史所纪，其涉于王者，辑为一书，计若干卷，目曰《纪事实录》。不特使囿神贶者有考，抑以示妥安灵娭之意。又十年，为咸淳七年，乃相率裒金而寿之木，书之篇末，极知其僭。是岁春二月望，明善斋斋谕学生吴安朝谨识。