潼川杨巽申字刚中，以熟名斋，本心文公为之说，虚谷方公为之箴，因为之铭曰：

五谷不熟，不如䄺稗。仁在乎熟，传有明戒。造次无忘，夙夜匪懈。如行万里，有进无退。真积力久，德盛仁熟。日至之时，己克礼复。譬彼有秋，黍稷穜穋。就实歛华，岂徒半菽。寒暴更变，昼夜梏亡。以私灭公，以欲胜刚。行行如由，堂堂如张。仁远乎哉，我实自戕。所以圣贤，三月不违。视听言动，戒在四非。为孔之学，为颜之晞。兹铭尚鉴，仁其庶几。

君子如欲化民成俗，其必由学乎！三代之学莫备于周，周之制，自比闾族党以达州乡国都，莫不有学。学莫不有师。凡属民读法、乡饮、乡射以至于六德、六行、五礼、六乐，无非教以人伦，使有亲有义，有序有别有信，各得以尽其分焉。民化俗成，人人有士君子之行者，此也。世降而秦坏田制，燔诗书，周家法度历汉唐不能复。天开我宋，仪式刑三代之典，建国君民以教学为先。建隆三年诏修学，乾兴元年兖州立学，皇祐四年藩镇立学，庆历四年州县皆立学。县有学，实成周党庠术序之遗意。江宁，金陵附邑也，为江左望。黉宇尚缺典，正朔欸谒，春秋奠祀，令佐率邑子附拜于郡庠，自庆历抵于今二百年矣。假宫就师，熟视焉而莫之问。番阳王君镗来长是邑，簿书期会之外，慨然以兴学自任。莅官以来，凡可以撙节者，铢积寸累，是经是营。及值主学置官，有师无学，非所以称上旨。遂度地于县廨之北，鸠工市材，夙夜展力，士以此感奋，不劝而相。留守文昌姚公闻而壮之，出金谷以溃于成。门皋如也，殿邃如也，明伦堂旷如也。廊翼为二，斋列为四，宿直有庐，前庑有位，像设礼器，靡不备严，士于是可以藏脩游息矣。然则群居而教，不可无养也。官无公田，不可经久也。又得田若干亩，归于学，以继廪粟。王君崇化善俗，恳恳焉为学校计者，不以代去而少衰。继自今游于斯者，岂直弄笔以为名位计哉！子职当共也，臣道当尽也，友当取端也，夫妇之道当知仪刑也，禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。明之斯尽之，行之斯至之。果能此道，尚庶几国家建学立师之意。若夫务记览，工词章，而曰吾之学止于是，非王君所望于二三子。景定四年月日，奉议郎、宣差充沿江制置使司主管机宜文字杨巽记。承议郎、特添差沿江制置使司主管机宜文字杨同祖书，朝散郎、差充沿江制置使司参议官赵时橐篆盖，宣教郎、知建康府江宁县、主管劝农营田公事王镗立。

臣恭惟国家自龙图、天章而下，十有一阁，是为西清邃密之宇。祖宗焕乎文章，经纬天地，圣子神孙受书藏之，罔敢失坠，以作镇于上都。自州县及士大夫，家有御书，得建阁，所以严人心而尊君亲，有所本矣。都梁书阁旧在军学明伦堂后。景定甲子，大府寺丞臣杨巽来牧兹土，相夫子庙门狭隘弗称，视其阁，地方丈，不足改为，乃议撤门，为阁五间，严大其事，庑用积馀。学职臣唐日宣纲纪鸠工，斩木陶塼，不二市贾。经始于明年仲冬，五阅月而成，民不知役。湖南提刑臣王亚夫书「奎文阁」三字表其额。金碧丹雘，俨然宸章，七十二峰烟云变化，与轮奂相直，而都梁称伟观矣。自仁宗皇帝制书州县立学，而泮宫遍天下，时都梁犹隶邵阳。崇宁建为军，昉有学。高宗皇帝宣昭文化，常亲御翰墨，布之方国。黔山巫水，衣被润色，而阁附焉。顾百年间，因陋就简，迄今始克章大尊显，焜耀耳目。《传》曰：「苟非其人，道不虚行」，非有所待也耶？始臣巽陛辞，再疏言，郡风土虽民徭杂处，而好礼尚义，尊朝廷则一。先皇亹亹开布玉音：「卿为朕布宽大之德」。臣巽顿首奉命。洎涖事，彰善瘅恶，植之风声，申以孝弟，式和民则。然后劝学兴礼，革正道本，对扬王休，庶答轩墀丁宁之意。若所以铺张圣藻，使人观感动悟，敬君尊上，油然天至，固孝忠之道，而奉若临遣之一事也。都梁在《禹贡》为荒服外，至唐中世，犹烦天子下铜兽符诞告威命。惟我有国，渗漉天泽，踰三百年。今则习气质厚，文物兴起，投牒赴贡岁，寖增广，虽洞窟林麓，人去其陋，遣子就学，咸知趋向，彬彬儒风，进侔中州。然后知圣宋以仁化成天下，大哉洋洋，尽掩古昔。方今主上大兴尧舜孔子之道，奠丽陈教，风厉四方。《诗》云：「倬彼云汉，为章于天。周王寿考，遐不作人」。今生为宋民，车同轨，书同文，天飞渊跃，无间远迩。都梁之士必有感道怀和，自奋拔于文明之世者矣。臣待罪山林，臣巽以郡博士臣饶庚龙等状来，愿纪厥成。臣尝隶尚书笺奏，使臣执笔，扬励天朝风化之懿，其奚宜辞？矧是阁巍然炳然，与宋无极，臣附名其间，万有千年俾勿坏，臣之荣也。咸淳二年六月日（嘉靖《湖广图经志书》卷一六，日本藏中国罕见地方志丛刊本。又见雍正《湖广通志》卷一○六。）。

庑：右引作「广」。