法有所限，莫辞墨绶之尘劳；事非敢专，必听黄堂之约束。虽所制未为美锦，而在前乃有覆车。惟厚德恢乎其能容，故私心恃此而不恐。三薰身而修敬，九顿首以驰诚。某官渊静镇浮，清明烛远。律吕自黄钟而始，气备中和；圭璋乃白玉之文，道兼华实。久储公望，寖著民庸。阅柳子黔山巫水之铭，既招怀于蛮獠；访周郎赤壁巴丘之迹，荐绥辑于兵农。燕寝凝香，胡床坐啸。得其体要足矣，不亲细务之米盐；何以督责为哉，稍宽属邑之辔策。新卖剑买牛之习，兴无襦有裤之谣。公盍少留，争愿借竹符之守；上所注想，当径升荷橐之班。炎无尺寸之长，急斗升之禄。谬于择地，一乡蕞尔而甚微；使之理财，千户萧然其无有。鸡户之小如此，鼠技之穷谓何。荫樾焉依，傥容其迟钝之恭职；散材无用，但誓以庶勤而奉公。悃愊之情，编摩罔既。

行李出山后数日，以待来归，比及岁晚，则云由越入明矣。乳峰山水国，非胸中有山水者莫能乐之。某顷寓其间不弥月遂行者，以胸中无二物故也。远赐手削，笔力挟苍崖古松之老气，一酌飞雪，心肺皆换，无任敬仰。尝忆同诸友步楼云庵，登妙高台，是时晓雪初霁，云沈翳消，无边天地尽入怀抱，绝叫豪举，几欲仙去。别去七年，春风十二阑想无恙在，安得与翁相从领此天下之大观哉！复翁、吉侍皆佳士，旦暮必相聚。秋凉东游，聚首可必。

夫仁政必自经界始，此儒者之言也。衲僧明为而□之，不曰目击其言，躬□其惠，有感于斯言之当，所以言之不置也。淳祐辛亥，上在宥之二十九年也。宵旰之际，垂照幽灰，考户部版籍，独毗陵之弊坏为甚，诏守臣荐任专以画清井亩为职。诏旨谓：有一赤之地则有一赤之赋，豪民占籍有至广而匿影者，曾无圭撮之赋入官，贫弱有产去税存之患。况自思陵南渡以来，民户率冒西北流寓为辞据尤多，此举行经界本旨也。若州若县，奉承惟谨，榜谕明晓，凡有此如前所条之类，并许本主整直归业。本寺即古凤光寺也，崇宁间易赐今额。寺基初至广阔，自建炎陆兵之后，侵占殆半。德恢滥膺洒扫，适逢此千载莫遇之机，一念爰兴，龙天嘿佑。今蒙乡贵玉堂尤贰卿倡善表率，以本寺之地舍入常住。自此莫不从风而靡，达贵齐府、李府、戴宅、王宅，陆续喜舍者几尽。然其间有固负者坚确一意，谓初交易面得，抗此说而不□，遂使老僧不得已破无诤之戒，经州县陈理。续后冒占之家各已立契，承抱本寺租地钱，使久假不归之地复入寺籍矣。德恢虽忝主席，然土木形骸之人，况本寺历祀半千，住持者不知几千百辈，所谓此屋阅人如传舍，固无恋于三宿之桑，重惟千年常住一朝僧之说，值此希阔之会，舍此不为，复何望焉，所以只得出手，非嚚讼也。继承此志，不毋望于后之来者，故勒于乐石以寿其传，并画地形及载判使府公据，使知其本末，后之继□□者毋以此小事忽诸。淳佑壬子四月结制日，住山复翁德恢谨识。

古宾隶南交趾郡，以琅玡名。夫琅琊，齐疆也。齐与鲁，并称也。宾俗犹齐、鲁之邦，陶乎理义，有圣贤之馀化，故至郡部观者曰有冠冕之遗风，名非苟信矣。国朝定三岁一取士之制，宾之解额则倍于贵、柳、象，与桂林大藩等。独去京师远，士膺劝驾者率以米如珠，薪如桂，惮于冒雪而策蹇驴。其平时讲习，知有理义之学，未知有科举之学，故登礼部者少。淳祐庚戌，三山王侯节被临轩之命来宾。明年春，释奠学宫，首出毅斋郑先生饯行诗示诸生，因曰：「毅斋得晦翁一言，魁天下而参大政，无非本诸学问而形诸事业。为士可不思学而优则仕邪」？郡博士邢复翁且进诸生于馆下曰：「是必晦翁传之毅斋，王侯将以淑诸人」。遂刻其诗于明伦堂之左，以为诸生勉。侯且创置进士库，以为远试南宫者行囊之助。绍兴壬午，郡士之与试偕如京师者始七八焉。宝祐改元，礼部奏合格进士，而宾士果联镳策勋，曰破天荒。昔绝无而今二进士俱以经学决科，信乎礼义之学源深流长如此。昔常衮设乡学以教闽士，其邦民之秀有如欧阳詹者出焉，时人谓之龙虎榜。闽之士风为天下冠，七年三度状元来，至今人称之。今宾阳士子诚能有志于学，沉潜于义理，奋发于文章，则异时千亿题名，将仿佛东闽士夫之盛，益信菊坡、毅斋、矩堂、溪庄诸老先生之所以启迪后学，与夫郡侯王先生所以激作士气者，岂但利名而已哉。当以前贤之事业自勉焉。