诗文库 正文
为方厓画山就题 元末明初 · 倪瓒
出处：御定历代题画诗类卷十四 山水类
摩诘画山时，见山不见画。
松雪自缠络，飞鸟亦閒暇。
我初学挥染，见物皆画似。
郊行及城游，物物归画笥。
为问方厓师，孰假孰为真。
墨池挹涓滴，寓我无边春。
题萧彦翀云构 明初 · 王佑
出处：石仓历代诗选卷三百四十四
青霄万馀仞，白云千百重。
不在太行九折坂，不在匡庐五老峰。
海东高人萧彦翀，紫髯如戟颜如童。
卜居不肯向岩谷，乃欲结构云之中。
云下来兮栖素櫩，秀色可揽光纤纤。
晓晴润气拂蕙帐，暮冷清阴飞竹帘。
凤台之素娥，为吹紫箫曲。
曲罢青天高，澄澄如碧玉。
露洗三更寒，烟飞一庭绿。
君家世蹑青云梯，方厓铁面秋霜飞。
绣衣春当霄汉立，劲翮凛凛凌虹霓。
子亦胸襟隘寰宇，曾泛灵槎访牛渚。
好登云路早从龙，大济苍生作霖雨。
太上感应篇三教至言详解序 南宋 · 龚幼采
出处：全宋文卷七七六四、《太上感应篇》卷首
太上无言，不得已而言其言。《感应篇》云者，律程严备，逵径朗分。策之使趋，尼之使辟，总一千二百七十有四字，始之曰「祸福无门，唯人自召」，终之「诸恶莫作，众善奉行」，指归精切，不过此一十六字，愚夫愚妇易知易行。李注言逾十万，不既多乎？矧蔓而为序为跋未已也。且天地之间惟一感应，心吾心也，无欠无假，感之在我，应之亦在我。故善者常福，不善者常祸。感而为应，应复为感，循环无端，有以类至，宜非可以文宝索也。彼托文字而传者，削之又削之，至于不容削；繇文字而悟者，忘之又忘之，至于无可忘，销声剥华，呈真露朴，心与道混，随感随应，若是则文字诚不足尚矣。虽然，动而之乎情，其不谬于感应者几何人哉。性命之薄，文字之滋也，集众妙以钩其玄，揭诸徵以昭其信，曾谓疏略简淡之辞可以振遗响于大道将隐之后耶？编牍烂熳，主一善而已，使人人果能以善为感应根，则诸福之物皆其心官统之，虽太上此篇藏诸金匮可也，吾亦将守中焉。端平乙未长至后三日，方厓龚幼采谨跋。
按：《太上感应篇三教至言详解》卷首，宋刻本。