距余故庐未逮一舍，县曰东关。县之西，冈阜秀整，龙矫凤闯，一峰横溪阴，作怒猊状，矗石飞峙。其上层出千佛，莫知几何年。岩间有刻，漫不可读。里社祷水旱，禳疵疠，如响答。庆历二年，彭氏造殿舍佛，号寿圣院。某年月日，改广福。子原者，张氏子。蚤颖异，走南方，叩耆宿，执侍天童宏智觉禅师，爰得其旨，沉潜燕默，以晦其所有。余四五岁时，大父行辈指以示余曰：「是有道者也」。创大阁于淳熙丙戌，拟内院以奉慈氏。垂成而死，法会实终之。庆元庚申，敞新阁以伫旧殿之千二百应真，轮奂与原所创俪。居无何而会亡，绍圆举绪役，然后大备。两阁翼然烟霏间，与溪山相领略，补空缺而来粹爽，部勒一丘壑。钟英毓华，岂独发为人文，抑又以境摄人，起其所固有之善，油然于心。初善益善，恶罔敢不悛？此原之志，而会与圆之善巧。会之徒了因访孤山南岩隐居，言其详而请纪述，故书之。余老矣，浩然有登楼之思，尚须杖策倚槛，遐眺幽寻，援毫而赋，赋罢而歌，以些原与会，而与圆相劳苦。

广福皇觉院，制度小而最古。翠屏诸峰，皆归弹压。轮藏钟阁，普门内院，复道翼翼，岿然门闼，立数级之上，焕灿照耀，靡不华好。古殿再新，诸庄严事，如开眉目，如被锦绣；又如李郭一交，旗帜十倍精明。绍荣倡于前，祖因、法一、绍粲、惠灯各致其力，相与应和，成此殊胜。法深、宗鉴远归自南，层砌重门，两尽其巧，跨鳌以东，幢刹鲜俪。典午渡江时，异僧来此，锄荒榛，斩蓬藋，草衣木食而大有为。十数传后稍弛，邻邑惠门兰若思静再振于唐之中叶。迨今钟梵薄云天，当一方宅心纯想、进善悔过之地。吾庐距此仅一舍，沦弃江海，足迹未始至。端平改元秋，乡州某寺某僧移书访问生死，属予纪岁月。噫！几千年矣，世果有千年之国乎？历年之多，莫如三代。夏商之历莫如周，周之季建空名，惴惴立于地大众富强有力诸侯之上，年不加少，岂能尽八百之历哉？揆之操墁圬者之言，则百年之家亦复无有。然则树一刹于深山邃谷，更历如此，其久独何如？由吾师淑诸徒，以戒定慧为之主，慈忍精进为之张，正心诚意发其用，以游人间世，利己利物，以成厥志。后世虽未必尽闻尽明，闻者不自弃，自弃者虐也，明者不矜衒，矜衒者贼也。故能通神明，行蛮貊，久于其道而绵世守。若夫焚荡于强暴，毁斥于雄骂，如风吹花，如刀截风，持危扶颠，以大此宗，以承厥终。

住山孤峰抽舍衣资二十千，并募众缘造石槽、石甑，报资恩有。绍定癸巳干缘僧广福题。