具区为东南之胜，湖以顷者三万六千，山以名者七十有二，天光上下，烟云有无，风帆出没，渺乎蓬峤之可到者也。夫差留连于销夏，毛公栖迟于林屋，盖洞庭佳绝处也。草木葱茜，居民淳古，业以渔钓艺植。五峰尤为崒秀，文冈蔓麓，佛仙多依而庐。孤园寺在其下，梁将军吴猛所施，盛时众至无所容。僧有厌愦闹者，陟上方，构别业数椽，高明澄远，宜禅诵，唐会昌六年也。厥后岁增月建，成院。乾、淳间，有无證修善师出自闽，遍参访，方迁基，考室矻矻，垂三十年，所当有者必具。嘉泰、开禧无證再主万寿，衲子归心，信风倾向。昙秀上人复佩师道力于弹指间，耸大楼阁于门庋，奉血书《华严经》，乃师旧所业也，上方之名始著。师曰：「美哉，吾菟裘也！微恒产，曷能久安」？倾囊尚得千缗，属其徒可任者曰元素，纠坛立局，置亩仅二百，入租斛倍之。香积院饶，云行水至，平等无碍，永香火于深云，传钟鼓于下界，巍然窣堵。无證固已顶雪垂垂，素亦老矣，念厥艰难，庸诏来者，请记。余曰：道非人不弘，人非仓不支。行乞吾法也，当时已有过午馁，况农末兼并，嫉吾病民者夥矣。于戏！井赋既开，病民非一端也。今上方营二顷田，存千指之众，安居而暇食，五观之馀，罔或逸豫，盍思所以淑民者而去其所以病民者，则素之心可塞也。若田乡都比界，备载于券子，书其序如此。西山之游，栩栩飞动，寻香山之留咏，访角里之遗迹，穿幽透深，穷高极远，他日尚能赋之。

窃闻先德有善，不能昭昭于世者，后学之过也。如三教古德于佛法中有一言一行，虽载之碑传实录及诸遗编，而散在四方，不能周知遍览，于是潜德或几无闻。愚尝出处丛林，或得之尊宿提倡，或访求采摭，凡可以激发志气，垂鉴于世者，辄随而录之，总数百段，目曰《人天宝鉴》。不复铨柬人品，条次先后，拟大慧《正法眼藏》之类。且昔之禅者，未始不以教律为务；宗教律者，未始不以禅为务；至于儒老家学者，亦未始不相得而彻證之，非如今日专一门，擅一美，互相诋訾，如水火不相入。噫，古者之行，非难行也，人自菲薄，以谓古人不可及尔。殊不知古人犹今之人也，能自奋志于其间，则与古人何别？今刊其书，广其说，欲示后世学者，知有前辈典刑，咸至于道而已，高明毋诮焉。绍定三年结制日，四明沙门昙秀序。