绍熙三祀春二月，□□□□丞郡。明年夏六月，北溪大涨。公登城视之，大石如群羊奔走，前导洪涛，随至山立雷震，长堤数十丈，一瞬而尽。顾谓父老曰：「溪之患如是烈哉」！父老再拜曰：「溪自赤砂来，势甚建瓴。至城东，以卧龙山障之，水繇城中行。祥符太守断卧龙，落冈数百步，直流而南，患少息矣。然湍暴如此，岁将触郛而西入，一旦捍护稍怠，则一城生齿不葬鱼腹得乎？是患犹在也。况堤防虽设，旋葺旋决，患无有终穷」。公曰：「二百年间，智殚力尽，要非人力所能及。国有水旱，盍祷于丛祠」？父老因指城上小峰曰：「此断冈馀址，所谓万寿山者也。峰巅观音大士祠，古人为水患设，岁久不治，将就颓圮。得贤有德者新之，患或庶几乎」。公曰：「吾任斯事也」。即捐俸金一新之。祠之创始，茫不可考。前临北溪，后俯民屋，四望空阔，为一城胜绝地。公于是躬自董督，不阅月落成。绀殿突兀，危阁虚敞，像塑尊严，丹雘炳丽，榜其殿曰圜通，阁曰潮音。基势虽隘，不逾数武，规模裕如也。邦人耸观，得未曾有。越明年春，公代去。逮夏六月辛亥，雨滂注，夜半，大声作如雷霆。黎明视之，北流徙而东矣。自此狂澜怒涛，无复西顾，一城数十万众，遂逃湮垫。盖数百年之患，一朝而去。邦人惊顾，曰：「此观音大士之力也，而公之赐也。莫不赞叹作礼，咸为公寿」？且属郡人士张寅识其本末，并及其徙流之应，以致子子孙孙无穷之思也。寅复之，曰：「吾尝涉猎佛书矣。观音大士自闻思修入圜通三昧，性真湛然，了无人欲。故起视天下，无一物不在可闵之地。于是利物之念一兴，上合慈愿，下合悲仰。三十二应解脱成就，十四无畏普救苦难，尘尘刹刹，人人物物，自是皆获济度矣。今王公以大士愿力洪深，慈悲利济，建是祠为斯民计，其用心仁矣乎！继自今，一邦之人瞻仰致敬，或能因敬生慕，因慕生戒，曰定曰慧，由是而进圜通三昧，有不难至，惠我乡人，其利无边。然则是祠也，岂特捍水患、卫郛郭而已乎？乡父兄其念之」！公讳翔，字子飞。去年为彭州，以祷雨致疾不起，其爱民之政，至以身徇之云。庆元五年六月朔旦，从事郎、前知兴元府褒城县、主管劝农营田公事张寅记。

里人张寅臣既刊《伊洛渊源录》，求予一言，予方自靖还邛，未皇也。会邵阳守李侯大谦以予昔岁为周程诸儒请易谥及前后祠堂记粹为一编，刻成见寄，予举而付之曰：「予所欲言者尽于是矣」。寅臣请其说，予慨然曰：难言也。士患书之不广也，祠之不多也，不知书益广而废学者深湛之思，祠益繁而非古人萃涣之义，然则是录也，无乃非学士之幸与！《易》之象曰：「天在山中，大畜，君子以多识前言往行，以畜其德」。学者诚能玩「天在山中」之象，而知多识言行者，将以反观内省，蕴实含美，为辉光日新之本，非以资四寸之口耳也，则是录之行，庶几其有益乎！

府治之东南，相去二百步，有道院曰隐真，以来四方云游访道之士。是院建于崇宁之间，岿然独存于建炎兵火之后，若有真仙为之护持者。院北两坊导其所从入之路，东榜集仙，西标归鹤。或曰，绍兴初纯阳真人曾到，单满不纳，编苇作舍以打坐，聚土成炭以禦寒。自是岁每诞辰，有群鹤回翔其上，此其所以名隐真也。而不知嗣吕公者，又有高尚真人焉。绍兴岁在丁卯之七月，一道友戴青巾，披青氅，自言姓刘，居滨州，留数日而去。云堂柱间题四十有三字，曰：「行方便，坐方便，诸圣察，上天见。得道安，得身健，但能晨朝洗面。水不得浪渊起盗，玉津能显九霄云事。刘卞功来」。仙语隐微，众亦莫晓。信道不笃者，爪剔木前，钩画透柱，如点漆然。方争先快睹，或水饮其字，可起沈疴，开瞽矇，试者辄效。有一医庸而贪，以新易旧，刮墨和剂，竟不复验，亦足以见真人不肯专利一家矣。乾道间，真人复来，称姓氏州里如初，时既相后，人不复识。往望吴门外一画工家，自起藁使绘其像，留钱市缣。绘成，复往观，喜甚，约某日赍钱取去。问其姓，则曰刘。问其寓，则曰隐真。过期，绘工来访，则真人已去。涉岁寖远，工以像鬻于市，为伶人王绮所得。一夕，绮梦真人，视像维肖，特身形长大尔。叱绮曰：「汝留我在此许时如何」？绮惊寤，访诸道院，至隐真，始知颠末，遂归焉。道院主人张君倖狭小是院，方议改筑，稠人中有青衣人出曰：「此乃神仙经行之所，所谓福地。或遂迁徙，此地却作何用」？议竟寝。止脩云堂，创圣殿，周以门庑。后嗣秀王重为建造，良有以也。郡人余元辅初入学馆，实邻道院，尝言有一老媪丐诸涂，腹大若妊，非杖不行，止则仆地。忽遇青衣人叱起，予药如芥子，使吞之，有水自腹中出，寻即平复。问姓不答，但云在隐真道院。其遁身济人类如此。淳熙初，云水客张寅者，道号阳光逸人，来自金陵，瞻象起敬，话及锡山宝文李公谟宦游河朔，以职走滨州，访真人，得制诰、绘像，石刻为家藏之珍。乾道间，真人一到其家，会诗文觞客弗及接，题诗塼壁，墨渗澈然，盖即《夷坚志》所载「日转庭槐影渐移，重门复屋转呼迟。不如拂袖穿云去，惟有落花流水知」。托言小郤，实真人诗耳。主道院者方尽得其源委。真人居滨之安平镇，徽庙朝屡诏不起。守臣奉旨写真，藁成，真人即自赞曰：「韬光晦迹居环堵，闭息凝神事事疏。漫许丹青传道貌，难将妙笔写真如」。奏上，降敕云：「朕高古人脩真励行，道兴于世，今乃见之。尔趣操不凡，萧然一室，招聘屡往，辞避不回。宜锡美名，用彰清节。虽云冲啬，尚克钦承。可特授高尚处士」。时政和六年八月十九日也。今道院主人钱道济求予文以记其事，故为笔之。尝闻高尚自赞其真影曰：「真中影，充饥画饼；影中真，花稍暮春。非影非真，是谓上人」。谓非充饥之画饼，则必有济人之实。谓非花稍之暮春，则必有先天之灵。惟其妙隐显以莫测，是以与造化而长存。道济其心领而意适，庶或亲逢于上人。端平改元巧夕前三日，汲古轩关拭表卿记。