诗文库 正文
故邕州安抚吴公谥议 宋 · 洪芹
出处:全宋文卷七九八五、《南宋文录录》卷二一
古之端师名傅,如乡之老及大夫者,以德行教其乡,其教人之大伦五,所以范风俗甚厚。汉之东学士大夫,间居教授,犹数百人,以故清节危行,熠耀乡里。师道废久矣,明道、景祐,安定胡先生以仁义礼乐,教东南之士,士竞以明体适用为学,于时湖学最盛。纯仁之直,温藻之渊,笃觉之纯明,公辅之简谅,以高第为名臣,讫元祐嘉赖之。公博极群书而约之经,亲格世事而贯之理。兄弟自相师友,又取正天下所谓有道者,晦庵朱文公、南轩张宣公、东莱吕成公,极相爱敬。公监邕州,有嘉政。南轩以书告晦庵曰:「吴益恭忠义果断,缓急可仗,未见其匹」。及召还,南轩书孔子之刚、曾子之勇、南方之彊三章以别,又劳以书曰:「益恭才气事业,乌可掩抑,对扬忠言,必当上意」。公尝记尊己堂,恳恳天爵人爵之辨,重哀世之茍得无耻者,晦庵读之,喜曰:「往者张荆州、吕著作皆称吴邕州之才,今读其记文,又有以见其所存」。盖公存乎德行,势荣利达,不与存焉。初,公为太学举录,屏逻卒,重学馆体。宰安仁,勤吏事如粗官。倅邕,摄州事,以清德服夷落。时南轩经略岭右,遇事疑,必咨公,签邮往复,日至再三。南轩以公治行转闻,得召陛对,条天下大计,忠虑深远,阜陵嘉奖甚,寖乡用矣。公以亲老谒归,晨昏候起居膝下。延亲所素相好者,从容觞咏,以为亲娱。又时与来学者考德艺,商古今,分斋肄业,如湖学教法。四方之隽从者如云,相与推尊曰竹洲先生。士及门,冠伦魁者,方公恬、汪公义端,其他明经通政术者甚众,大率竹洲先生之教也。夫教者以仁义为教,学者以仁义为学,未有仁而遗其亲,义而后其君者也。阜陵以孝治天下,又得乾、淳诸老转相讲授,以教为人臣子者。当时道谊风节之士,参错朝廷,州县间愚夫妇皆知忠君孝父,过江以来,天地纲常与国脉相延洪,以到于今,夫岂一朝夕故哉!今天子躬圣德,建皇极,关洛大儒,厥既褒德,乾、淳诸老,以次易名,足以风四方矣。谨按谥法:敏而好古曰文,刚德克就曰肃。公博学有刚操,弃美仕养志,以得其亲,又推所学以淑天下士,非博于文、刚而无欲者,能之乎?请以文肃为公谥。谨议。
省心杂言跋(一 景定三年十月) 南宋 · 李景初
出处:全宋文卷八二○八
景初四世祖提刑敷文乃丞相文和公之介弟,生长太平中,更忧患,禀赋厚而神气正,识见远而界限明,抱负伟而发舒奇,经涉多而酬应定,人不知其为贵人也。是以仕建、绍间,历事三朝,险夷一节,叠被玉音褒宠,曰「朕知卿所至有爱民之誉」,又曰「卿平素爱民」,一时缙绅歆羡。年踰耳顺,力上挂冠之请,人以比汉二疏。优游林下,寿踰八帙,人以比洛中诸老。晚年书所见于坐右,凡数十条,以训子孙,名曰《省心杂言》。明白洞达,沉著痛快,杂之语录中莫辨。刊行已久,景初王父通守古邵,亦尝锓梓,不自意万里流落之馀,往蹇来连。连山水郡,唐韩昌黎、刘宾客,我宋濂溪周元公、南轩张宣公,或宦游,或客寄,辙迹犹香,膏馥沾丐,士皆希古,则是编又且锓梓。昔五峰胡先生论《通书》之指,人见其书之约而不知其道之大,见其文之质而不知其义之精,见其言之澹而不知其味之长。《杂言》以之。东坡苏先生作《王氏三槐堂记》,嘉其四世孙巩好德而文,以世其家,景初愧焉。敷文公名与字及出处大槩见诸太史氏书墓,今并刻之,省心乃其道号。文和公名邦彦,擢进士第一,实政和宰相云。景定三年太岁壬戌良月朔旦,四世孙、朝散郎、知连州军州事、节制屯戍军马、提举民兵、借紫李景初拜手谨跋。
按:《省心杂言》卷末,影印文渊阁四库全书本。
丹阳馆记 宋末元初 · 陆秀夫
出处:全宋文卷八三二六、《宋左丞相陆公全书》卷三、《古今图书集成》考工典卷七○、乾隆《镇江府志》卷四五、《南宋文范》卷四六、《京口山水志》卷一一、《淮安艺文志》卷二、光绪《盐城县志》卷一五 创作地点:湖北省襄阳市
丹阳馆之所始无可考。按郡志,绍兴十四年朝廷命守臣郑滋建之,于时和议计成,馆是用作。中门南向,接送伴使在东馆,客使在西馆。厥后凡奉法衔命者皆馆焉,部使者亦如之,在都国诸邑为特钜。屋与岁陈,廪廪将压,于是百二十有六年矣。咸淳五年冬,长沙赵公以外司农典刑,顾谓:「是邦江淮闽浙之所交也,四海宾客之所合也,轺车驿骑之所会也,而舍于隶人,不亦羞当世之士乎」?七年春,乃一大修之,悉撤其旧而新是图。木甓瓦石,厥材孔良,孔惠孔时,役不告劳。暨讫工,功与创略等,而其钜也加于昔。落成,驰书秀夫曰:「子之居是邦也,盍记诸」?窃尝稽之《周官》,里有市,市有候馆,馆有积。嗟夫,此王者之政也!晋文公崇大诸侯之馆,犹汲汲焉缮修是务。褒城驿甲天下,才几何时,庭除芜,堂庑残,过者太息。今州县皆驿。夫以古人则视馆如寝,后世则视州县如驿,盖学之不讲,而吏道之衰也久矣。公共工于兹,能以达之,廉以奉之,心休而力有馀,兹馆固举废之一事。于乎!古之所以创,中之所以弊,今之所以修,其可以弗记?公名潜,字元晋,忠靖公之子,忠肃公之孙。忠肃师张宣公,渊源所渐,有自来矣。奉议郎、宜特差充京湖制置大使主管机宜文字陆秀夫记。
岱山书院记 南宋 · 赵与𣲲
出处:全宋文卷八二五三、《延祐四明志》卷一四、四明文献录、光绪《定海厅志》卷二六
岱山居昌国县蓬莱乡之西断海中,环以鲸波,浩渺无际。书堂之设,自咸淳辛未春邑人魏方直等联词请于县,县为转闻于府,制使蒙翁刘先生如所请,给旧酒坊基,拨僦直偿寨,助以缗若干,县亦有所捐以相之。邑绅王一桂、赵若諘请许君定职教导。癸酉冬,阁学尚书本翁陈先生开阃之初落成焉。二先生朝家之柱石,吾道之津梁,正学之标准,宜是役之克始克究。许君遣二子请纪岁月,与𣲲以謏闻,辞不获。书院有记,固尝闻之矣。朱文公于石鼓则曰:「养其全于未发之前,察其机于将发之际,善则扩而充之,恶则克而去之」。吕成公于白鹿洞则曰:「挹先儒淳固悫实之馀风,服《大学》离经辨志之始教」。张宣公于岳麓则曰:「率性立命,知天地而宰万物者也。尝试察乎事亲从兄,应物处事,是端也,苟能充而达之,则仁之大体岂不可得乎?及其至也,与天地合德,与鬼神同用」。至于武夷精舍,出于韩无咎之笔,亦曰:「元晦,儒者也,方以学行其乡,善其徒,非若畸人隐士,遁藏山谷,服气茹芝,以慕夫道家之流也」。是数者,天下之名书院也,记之者皆天下之名君子也。今岱山有书院,不范诸此,将奚范欤?想夫潜心游志于此,则尊吾德行,裕吾诗书,茂吾艺文。岱华其高,山岳其神,功崇惟志,知崇效天,崇高节而抗浮云,斯无愧于斯。矧斯地也,昔有名卿徐大农恭先,有举首朱进士介,有布衣许止斋孚,以文行孝义为乡闾倡,有开斯学。许君请曰:「兹卜筑已定,轮奂方新,士友相聚,言曰:熙宁立邑以来,吾地特海屿耳。淳、禧间宸宠以「镇鳌」之名,山川改观,诸乡老负笈于慈湖、絜斋二老之门,师友渐摩,儒风日盛。今又祠先圣以仪后进,居贤德以善俗,是有功于名教也。请以岱山名书院,不亦有光于斯道,有迪于后人乎」?愚载思之,士有志于诗书道义,映雪囊萤,冬不炉,夏不扇,虽瓮牖绳枢,环堵萧然,一性之充裕如也。矧高堂大宇,明窗净几,良朋益友,切思丽泽云乎?道尊而人知敬,德盛而人不侮。吾德行海岱也,师友渊源,汪洋大肆;吾学问海岱也,事业日以彰,声名日以起;吾声誉海岱也,有舍生而取义,虽颓嵩岱不吾压;吾节义海岱也,若希孔孟之徒。苟能效石鼓、白鹿、岳麓、武夷之成规,纵未能孔、孟、伊、周,宁不朱、张、吕、韩乎?纵未能朱、张、吕、韩,宁不徐、魏、朱、许乎?善则善矣,犹自恕之论也。若夫充石鼓扩充之善,因白鹿淳固悫实之风,率岳麓天地合德之神,宏武夷学行其乡、善其徒之学,则充其徐、魏、朱、许者,可以朱、张、吕、韩矣;充其朱、张、吕、韩者,可以孔、孟、伊、周矣。有志竟成,斯不负蒙翁、本翁之所以教,庶几乎淳熙之中人以上者,此今日祠先圣、建书院之意也。咸淳癸酉良月,通直郎、知庆元府昌国县事、主管劝农事、兼岱山昌国盐场、弓手寨兵军正、赐绯天台赵与𣲲记。
朱子语类序 南宋 · 黎靖德
出处:全宋文卷八一六五、《朱子语类》卷首、《宋代蜀文辑存》卷九五
朱子遗语之行于世也,盛矣!盖本其旧者有三,而从以类者二,靖德尝受读而病其难也。昔朱子尝次程子之书矣,著记录者主名,而稍第其所闻岁月,且以「精择审取」戒后之学者。李公道传之刊池录也,盖用此法。黄公干既序之矣,后乃不满意,盖亦惧夫读者之不得其方也。二公之心,其亦韩子所谓「尧舜之利民也大,而禹之虑民也深」者乎!是以黄公不自出其所录。其后李公性传刊《续录》于饶,以备池录之所未,蔡公杭刊《后录》,又益富矣。然饶录最后三家,李公尝附致其疑,而其四十二卷元题「文说」者,以靖德考之,疑包公扬所录。盖公之子尚书恢,尝刻公所辑《文说》一编,视此卷虽略,而饶《后录》所刊包公录中,往往有此卷中语,是知此为公所录亡疑。独所载《胡子知言》一章,谓书为溺心志之大阱者,最为疑忌后学,使不知者谓为先生语,是当削去亡疑,而李公不能察也。《语录》之难读如此,黄公之虑岂为过哉?语之从类,黄子洪士毅始为之,史廉叔公说刻之蜀,近岁徽州又刻之;王公佖为《续类》,徽州又刻之。昔张宣公类洙泗言仁,祖程子意也,而朱子以滋学者入耳出口之弊疑之。魏公了翁援是为学者虑,当矣。蔡公乃曰,《论语》诸篇,记亦以类,则议者亦莫能破也。然三《录》、二《类》,凡五书者,并行而错出,不相统壹。盖蜀类增多池录三十馀家,饶录增多蜀类八九家,而蜀类《续类》又有池、饶三录所无者。王公谓蜀类作于池、饶各为录之后者,盖失之。而今池录中语尚多蜀类所未收,则不可晓已。岂池录尝再增定邪?抑子洪犹有遗邪?子洪所定门目颇精详,为力廑矣。廉叔刻之,不复雠校,故文字甚差脱,或至不可读。徽本附以饶录《续类》,又增《前类》所未入,亦为有功。惜其杂乱重复,读者尤以为病。而饶《后录》新增数家,王公或未之见,未及收也。靖德忘其晚陋,辄合五书而参校之,因子洪门目以《续类》附焉,饶《后录》入焉,遗者收之,误者正之,考其同异,而削其复者一千一百五十馀条,越数岁编成,可缮写。顾文字浩博,犹不敢谓亡舛误,览者幸哀其劬而正之!其或一二字可疑,则元录之讹,无别本可订定,固不得辄改也。诸公序语,列之篇端,合而考之。黄公谓「历千载而如会一堂,合众闻而悉归一己」,所以志学者之幸。李公谓《语录》与诸书异者,当以岁月先后求之,亦确论也。独论记者易差,而谓李端伯犹尔,则不然。盖以「至大至刚以直」为句者,乃伊川之说,端伯不误也。读书之难,岂独《语录》!朱子尝言《论语》后十篇不及前,「六言六蔽」不似圣人法语,是孔门所记犹可疑也,而况后之书乎!读者诚能服膺乎「精择审取」之训,以为读《语类》之法,而又以「滋入耳出口之弊」云者为读《语类》之戒,则庶乎可与共学矣!景定癸亥秋八月戊申朔,后学导江黎靖德书。
谢除侍右郎中启 宋末元初 · 牟巘
出处:全宋文卷八二二四、《陵阳先生集》卷一九
元祐师臣,密侍临轩之旦;淳熙郎选,误叨除日之荣。恩华度越于辈流,威烈轮囷于肝胆。恭趋严屏,肃挚谢函。自三班更旧制以来,惟两选以右铨为剧。七千八十六阙,尤叹久淹;五万四千词条,孰能遍睹?肆今日丕釐于积蠹,而冗曹顿为之一清,然而综叙得人,自足服众多之口;妄庸非据,恐反生侥倖之心。世胄必得张宣公之贤,蜀士亦须杜起莘之望。岂繄谫陋,可玷清华?某结约无奇,支离堪笑。虽从诸老先生之后,良懵见闻;徒慕两京循吏之风,莫知宣布。揭重来于班笋,甫四阅于阶蓂。贯索晓沈,幸空列犴;武春成锁,恐漏多鱼。偶沙汰之尚宽,岂乔迁之过望?不图冗散,忽与甄升。紫粉界墙,在一时而超甚;青绫儤直,如列宿之英何?莫盖其惭,欲辞勿遂。必使无冤失职,乃见清通;正自以椎少文,安能敏绝?靖循侥忝,弥切淩兢。某官文武兼资,劳谦盛德。缁衣兮又改造,允出至诚;敝裤以待有功,尤严责实。再念铨衡之公法,是关磨励之微权。深愧愚踪,曷当隆使?某敢不敬脩职守,祗服休明。自知无佳吏部之称,可孚舆望;何敢以老衙官之语,而忽选曹。惟既乃心,庶无所负。
跋范天碧定史诗 宋末元初 · 牟巘
出处:全宋文卷八二三一、《陵阳先生集》卷一七
事当论逆顺,不当论成败。汉昭烈,帝室之胄,立于蜀汉,高祖始封之地也。章武改元,不改汉号,而祫祭高祖以下,名正言顺。操名汉相,然贼也;丕受汉禅,然篡也;孙吴虽通蜀好,然党贼也,助篡也,乃千万世不易之论。陈寿何见!帝魏黜蜀,下侪孙吴。习凿齿力破其私,以蜀汉为正而魏为篡,且谓晋当越魏继蜀汉,其义伟矣。其后欧公处魏于正统,章望之非之。《治鉴》书诸葛入寇,朱文公非之。而张宣公《经世纪年》,遂以献帝之后系于昭烈、后主之后系于魏,尤为确论。孙吴之事,世往往置而弗议,何耶?提举范君《定史》一诗,乃归首恶于仲谋,以其雠蜀袭杀关羽,盗贼之靡而篡夺之助也。义例新,词旨励,读之耸然。方关羽之破曹仁、降于禁、斩庞德,威声震撼,操至欲徙避之,汉事几集。关羽死,荆州陷,蜀势孤,汉望绝,魏禅成,谁其使之?况操欲吴图羽以解樊围,权遽表闻杀羽自效,实承操风旨。操图篡已久,尚惮物议,权遂称臣,陈说符瑞,实率先傅会。黄初之始,大行封拜,遂为吴王,受九锡,实首受上赏。诛心而论,仲谋复生,殆百喙无以自解。《定史》之诗,予深取之。始张婿仲实以诗来,予谓之曰:「天碧读史有眼目,论事有波澜」。因复详记之如此。是关大谊,不独为云长吐气也。庚子七月既望。
通判李公墓志铭 南宋 · 陈宓
出处:全宋文卷六九六九、《复斋集》卷二二
公讳诜,字先之,济州钜野人。南渡参知政事赠太师谥文肃,讳邴之长孙。宣教郎、赠朝散大夫讳维之嫡子也。初授右承务郎,累赠至今秩。历官者七。其丞莆田,尝有疑狱,委公推鞠,上官欲寘重辟,公力争之,囚得不死,去之日像公祠焉。摄邑半载,恺悌近民,民甚思之。倅广府,事侍郎周公自强摄机幕,平剧寇与有功。淳熙改元,朝命知连州。孝皇临遣,人见其病后羸薾,改通判饶州。命下而卒,二年六月十四日也。明年七月二十九日,葬于泉州南安县礼顺乡之原。享年五十。先后娶皆胡氏,并封孺人。子三人:长承宗,不仕;次启宗,从事郎、漳州录事参军;次亢宗,从事郎、潭州长沙县丞。女四人,长适朱长卿,次适张宋卿,皆善士也,馀未行而卒。孙三人,竦、翊、彰。女二人,王伯高、苏择善,其婿也。曾孙三人,尚幼。公天分素高,不烦父师之训,谨饬自将,家法廉正,操持益笃。幼为文肃所爱。年少与漕计荐,文采晔然,位不称德,寿不得年,士论惜之。公诸子皆克自立。季子县丞君刻志问学,服习俭素,俨然一儒生,无纤毫华胄气,常从晦庵先生,先生称之。其为文章劲正有祖风。晚以叔父户部侍郎訦郊恩补官,调福州宁德尉,事大帅孜孜尽职,不诡随有立。再辟长沙丞,摄宰,播善政,取周元公、胡五峰及张宣、朱文二公像,皆遗迹所尝寓者,葺邑庠而祠之,侍郎魏公了翁为记于石。诸台加敬,有欲君出其门者,君力辞之。初以资政殿学士曾公从龙辟君丞长沙,曾公归,君任未竟,弃官家居,经年竟以微疾卒,士大夫伤焉。子一人彰,敬承父志,务学不怠。君疾革,自为志祭之文,又亲迹与某诀别,而属彰相从,共勉为学焉,且曰:「吾父通判公幽刻未立,吾死不瞑,汝其为我谒铭」。彰洫请,谊不得辞。铭曰:
矫矫文肃,我宋儒师。忠史载之,文世法之。譬彼大木,木钜枝披。世有闻人,祖孙相望。文律是传,正学是尚。遗训后昆,百世知仰。
申御史台并户部照会罢黄池镇行铺状 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一五五、《西山文集》卷七
照对黄池一镇,商贾所聚,市井贸易,稍稍繁盛,州县官凡有需索,皆取办于一镇之内。诸般百物,皆有行名,人户之挂名籍,终其身以至子孙无由得脱。若使依价支钱,尚不免为胥吏减剋,况名为和买,其实白科?今据张宣、赵义等四十三状所陈,诚可怜悯。以区区铺店,能有几许财本?而官司敷配,曾无虚日,诚何以堪?照得在法置市令司,自有明禁,朝廷屡行申饬,不许创立行名。当司虽已严出榜文,不许州县抑勒行铺买物,然行名不除,终为人户之害。牒本州帖县镇,将黄池镇应干行名日下并行除免,仍给版榜,本镇市曹钉挂晓示,如今后州县镇务等官吏辄敢科敷民户,收买一物一件,许径诣本司陈诉,定将官员案劾,公吏决配施行。仍申御史台、尚书户部,并移文诸司照会。
按:嘉定八年十二月,因巡历至黄池,镇民遮道以千数,陈诉监镇官史文林弥迥买物不偿价钱等事,已将镇史押送邻郡根究。及申到判云:照对黄池之为镇,地据要冲,实舟车走集之会。前政运使孟侍郎以武臣监镇,多不知书,申明于朝,易以左选。而史文林者首当其任,正望其以儒者忠厚之政,洗武臣饕虐之风,顾乃专事贪残,违戾法守,有武弁之所不敢为者。今据广德军等处勘到陈德新、查文明等情节,如根刷牙铺,籍定姓名,置历科敷,抑令供纳缣帛、香货、鱼肉、蔬果之属,有偿其半直者,有仅偿纤小者,有三分不偿其二者,有分文不支者。其所科买,非贵细之药材则珍美之北果,纽计价值,为钱不赀。刮民户之脂膏,充一己之溪壑,至有不堪其命赴水而死者。此其违法者一也。收买缣帛,先用灰汤煮熟而后秤两数,科籴糯米,不用斗斛而用大秤称盘,自古及今,未闻有此,公为掊克,莫甚于斯。此其违法者二也。本镇酒课日才一二百千,商旅如云,何患难办,乃于官课之外,又多造白酒小酒,勒令行老挑担抑俵,立定额数,不容少亏,所得之钱,不知何用,以至将门堂酒敷与面店沽卖,将酸黄酒迫令坊户,一切不恤,唯钱是求。又以淡恶之醋装灌成瓶,雇倩夫力,巡门抑卖,不问愿否。此其违法者三也。科罚民财,法有明禁,而乃捃摭富民之过,以为罔利之媒。如姓刘人以私酿败露,徐仁杰特其屋主,元不知情,因而文致,勒令拍酒一千贯;阿杨为家僮所告,酝造私酒,事之有无,特未可知,自当申州送狱,却勒令拍酒四百三十贯,并纳赏钱一百贯,犹以为未足,复押送广教寺,勒令舍钟楼钱并常住钱各二百贯,遂免解州;刘太般见钱下江,自应依条究治,却逼令拍酒七石,为钱一百一十二贯,擅行释放。此其违法者四也。在法未闻镇市许置厢房者,而乃擅行创立四厢,以为囚系百姓之地,纵令吏辈拷掠收乞,冤愤之声,盈滥道路。此其违法者五也。凡此数项,皆狱司勘到,陈德新等悉已招承,照条各刺配追赃籍没。监镇史文林违法病民,宜从按劾,以其因病在假日久,见乞避亲,牒照条保明申。如当涂王知县非应避之亲,既久病废事,亦合令其寻医离任,所有欠铺户买物价钱,须管一一支还了绝,申取指挥,方许放令起离。其创置行名、抑卖酒醋等事,本司已行榜罢,及申御史台、户部,牒诸司照会外,所在创置厢房一项,牒本州严切行下住罢,照条止保甲稽察火盗。
劝学文 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一六一、《西山文集》卷四○、谕俗文
窃惟方今学术源流之盛,未有出湖湘之右者。盖前则有濂溪先生周元公生于舂陵,以其心悟独得之学,著为《通书》、《太极图》昭示来世,上承孔孟之统,下启河洛之传。中则有胡文定公以所闻于程氏者,设教衡岳之下,其所为《春秋传》,专以息邪说、距诐行、扶皇极、正人心为本。自熙宁后,此学废绝,公书一出,大义复明。其子致堂、五峰二先生又以得于家庭者,进则施诸用,退则淑其徒,所著《论语详说》、《读史》、《知言》等书,皆有益于后学。近则有南轩先生张宣公寓于兹土,晦庵先生朱文公又尝临镇焉,二先生之学源流实出于一,而其所以发明究极者,又皆集诸老之大成,理义之秘,至是无复馀蕴。此邦之士,登门墙、承謦欬者甚众,故人材辈出,有非他郡国所可及。今二先生虽远,所著之书具存,皆学者所当加意,而南轩之《论》、《孟》说,晦庵之《大学》、《中庸》章句或问,《论》、《孟》集注,则于学者为尤切,譬之菽粟布帛,不容以一日去者也。颇闻迩来士子急于场屋科举之业,往往视为迂缓,置不复观。殊不知二先生之书,旁贯群言,博综世务,犹高山巨海,瑰材秘宝,随取随足。得其大者,固可以穷天地万物之理,知治己治人之方。至于文章之妙,浑然天成,亦非近世作者所能仿佛。盖其本深末茂,有不期然而然者。学者诚能诵而习之,则于义理之精微既有所得,发之于文,亦必意趣深长,议论精确,以之应举直馀事尔。若徒讽咏肤浅之文,掇拾陈腐之语,见闻既陋,器识可知,虽使幸而获选,其不能大有所立必矣。今秋试之期尚远,群居暇日,正当培养义理之源,务求有用之实。自今以始,学校庠塾之士,宜先刻意于二先生之书,俟其浃洽贯通,然后博求周、程以来诸所论著,次第熟复,而温公之《通鉴》与文公之《纲目》,又当参考而并观焉。职教导者以时叩击,验其进否。上中二旬当课之日,则于所习之书擿为问目,俾之援引诸儒之说而以己意推明之,末旬则仍以时文为课。如此则本末兼举,器业日充,上足以追续先贤之正脉,次足以为当世之实用。异时英髦接武,追迹于前闻人,岂不盛哉!顾念迂疏,滥尘师帅之任,新美士习,盖其责也,辄不自揆,敢述其所闻,惟同志相与勉之。
钓台江公文集序 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一六九、《西山文集》卷二八、《名臣言行录续集》卷一、光绪《建德县志》卷一四
钓台严先生之清风,更千百年未有能续之者,至谏议江公出,然后孤标峻节,仰配而无惭。或曰:子陵不肯为万乘故人屈,蹇裳去之,翛然浊世之表,万物莫能撄,江公间关从王四十馀年,至于触权倖,蹈艰险,投荒万里,为当世悯笑,岂子陵匹耶?呜呼,以此论人,殆几以骊黄观马,非能有得于形色之外者也!昔者禹、稷、颜子之忧乐,伯夷、柳下惠之清和,可谓异趣矣,而孔子、孟子盖并贤之,非以其时不同,所处亦异,而其道未尝不一乎?由是观之,子陵之不仕与江公之仕,未易以迹断也。盖子陵之不仕非以自洁也,所以激昂节义而救西都颓靡之俗也;江公之仕非以自利也,所以扶持世道而弭一时朋党之祸也。迹虽不同,道岂异乎?方其以卑官下僚自结人主,精诚所格,兆朕形焉,岂非以臣子难逢之会?然是时也,上虽有意乡善而志未决,元祐诸贤虽稍稍参用而势未定,正安危理乱之岐途。公恳恳尽言,所以坚明主意、保合善类者,不遗馀力。使公之道得行,则二蔡之奸不攻而自却,绍述之说不沮而自销,王室尊安,敌人退听,其为国家生民之福讵可量也哉!奈何正邪消长之势一分,公之身弗获安于朝廷之上。自是二十年间,疽蚀浸淫,元气日以凋耗,天下之患有不可胜言者。事变既极,公之言遂为灵蓍大蔡。建炎中兴,褒表遗直,公身虽不及见,然高风凛凛,千载而下犹足以起衰懦而羞奸谀,信乎其无愧于子陵也。宝庆三年,公之诸孙润祖出守高安,以公家集曰《钓台弃藁》者刻之郡斋,书来谓某序之。某惟公之始仕也,司马文正公已亟称其诗,而奏议之编,则近世张宣公实为之序引,藐焉小子,何敢复云!至他所为文,又多出于笑谈娱戏,其论前代文士,虽世所共宗者,犹讥其冗叶狂华,不根至理。则语言文字特公之弃馀矣,故不复道,独惟其平生大节追配古人者,以告于史君而并刻之,来者其尚有考乎此。是岁八月壬申,建安真某序。
跋刘静春与南轩帖 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一七五、《西山文集》卷三六、《西山题跋》卷三、《张宣公年谱》卷二
此静春刘先生与张宣公帖也。是岁淳熙戊戌,眉山参政李公年甫冠,其季今制阃侍郎十有八耳,静春皆以蜀中师表许之。二公果能以文章德业自著,不负所期。然静春不惟知之,又属宣公成就之,盖人材世道之所赖,故其惓惓如此。知人之智,爱人之仁,于是乎兼之,前脩用心,真可敬仰。
湖南运判刘公墓志铭 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一九六、《西山文集》卷四六
嘉定初,诏以敷文阁待制致仕信安刘公颖为尚书刑部侍郎。时天子新更大化,凡当世名儒耆硕继踵集阙庭,天下望治如元祐。独公坚卧不起,抱全节以终,士高仰之。累赠少师。龙泉叶公适志其墓。公名强学,字行父,实少师冢子。羁丱时,王父正议授以《左氏》、《班史》诸书,朝夕吟讽不去口。后侍少师官长沙,时张宣公尚亡恙,岳麓之教大兴,公往就学,日与贤隽游处。有彪君德美者,尝受学五峰先生,为公言前辈师友渊源甚悉。及补国子生,又尽从四方知名士观摩丽习,闻见益洽。屡上春官弗第,以奏补调主清湘簿。帅王公蔺檄致幕府,事辄咨扣。辟京西安抚司准备差遣,杨尚书辅为帅,尤器异之。改宣教郎,知饶之安仁县。会边兵失律,虏骑蹂江淮间,郡邑敷配以应期会,吏并缘为奸,公独从容办治,若无事日。岁旱菑,刻意荒政,凡所以振救者百方,竟事,民得亡流殍。学政久弛,公闻进士汤师中名,聘使领袖一学,月旦会讲,率诸生以听,由是士知劝慕,中第者相属。汤君后亦策名太常,乐道不仕终其身,论者伟公得人如子游之于武城也。先是学不养士而归其廪于郡,公请复焉,閒则会出内,裁冗滥,比三岁所馀滋多,乃举以市田四百亩,名贡士庄,士之上南宫太学者赖以续食。又以馀力缮官寺,葺学宫,治津梁,而作放生亭于江之濒,山川之观,豁然更新矣。居三年间,岁大丰,田里清晏,飞蝗过境不入,人谓美政所召云。居庆国夫人杨氏忧,外除,辟户部提领酒库所主管文字。丐祠便养,得主管仙都观。明年,少师薨,外除,通判临江军,始罢榷酤,令民自酿输息钱,犯茶者宽其罚。擢知南安军,俗故犷骜,中更陈廷佐等乱,魁桀者往往得官,奸氓艳其利,是岁春南康饥,复啸聚为变。公至,首谕大姓出粟振赡之,蠲属邑赋租以万数,然后僇其幸乱始祸者,威行惠浃,遂以无事。公谓周子、二程子昔尝讲道斯土,乃即学东偏买地建祠,率掾属诸生荐献如礼,且刊《近思录》,俾郡之士识为学大方。又以贡闱隘且弊,徙而大之,规摹为江岭间最。提点广东刑狱,有郡守居台下,政苛甚,亟劾去之。摧锋卒戍淮甸归,道中辄剽劫,公命尸数辈以徇,士始识军律。改转运判官,广之属县曰怀集,地与岛蛮接,帅府督赋急,公移文责诮,俾体名县本意,毋酿怨生事。五羊故多盗,公立捕格授巡徼官,盗用衰止。连瞰湟为郡,城外有楞伽山、贞女峡,嘉泰中,峡之东崖震陷,江流壅底,舟弗通行,郡为荒瘠。法曹李华有巧思,且自诡疏导,公知其可用,命董厥事,斥钱缗六千资之,不数月石之为水患者尽平,连人镵石颂公德。帅宪仓俱缺,公兼绾数印,剸决沛然有馀力。岁瘴且疫,公分医予药,垂死者多赖以全。士大夫没南中,皆赙恤使归,无寄殡岭外者。提点湖南刑狱,湘民喜斗轻死,以故重辟多,吏常骫法出之,杀人者例不死。公曰:此东坡所谓外邀雪冤之赏,内希阴德之报者,岂辟以止辟之意哉!诸郡以具狱上,惟过误可悯若讯鞫有疑者,乃使奏谳,馀悉论如律。然必召掾史议,反复数四,无孅芥疑乃决,故人自以不冤。按部所过,平狱犴,省牒诉,察吏问俗,冒隆暑,由潭、邵历全、永,驱驰二千里乃归,人谓前所未有。资兴民邓其姓者,推刃同气,匿尸草野中。耕者四人见之,以告邓,邓执而讼之官,官加考掠,民不胜痛自诬服。狱上,公疑之,命官阅实,果得其情。四人者破械而出,叩头呼天曰:「生我者,提刑也」!公晨出视事,首阅州县申牍,或谓非所急,公曰:吾欲知部内水旱盗贼刑狱尔,不然吏将蒙蔽我。清湘县申粟家峒为邻峒所屠,邑人大震恐,公曰:此峒民自相雠杀尔,置勿问,已果帖然。新化奉家峒其酋曰奉梦贤,世与省民王布有怨,会布以事来衡阳,梦贤嗾其徒杀之道旁,已遁去。公命巡尉谕以祸福,许束身自归,未几梦贤领其徒四人请罪庭下,公命鞫治,寘杀人者于理。乃白之朝,谓梦贤世长猺峒,今又挺身诣官,四人已抵罪,足偿死者冤,乞贳梦贤一死系蛮猺心。人谓公是举不失刑,又不失恩,于威怀溪峒为得。武冈卒蒋宗等倡乱,某与公叶谋,属权军事叶莫使图之,未几枭三人首以告,一路弭服。改转运判官,以勤民致疾,嘉定十七年四月七日卒官,年七十有一,累阶朝奉大夫。夫人李氏,封安人,柔明靓庄,有妇道,执公丧越期亦不起。子常道,某官;常德,某官;常先,某官。女适某官赵与勤、进士潘自慧、将仕郎王灊。与勤,故正惠公希怿子。公在安仁,正惠实为守,嘉其政,荐之朝,且请昏焉。孙伯方,将仕郎;仲方,季方,汝方,一尚幼。公夷澹雅靖,自少师薨即息意荣宦,买园筑屋,扁曰「退庵」,盖将老而休焉。常诵《孟子》「求在我」之言,以之名斋。当官而行,无所回挠。与人言倾尽肺腑,不为留藏。四方书疏,率手笔酬答,字画妍劲可观。性嗜学,官事暇未尝食顷去书。尤喜宾接士,尊酒流行,娓娓皆文字语。某之俟罪于潭也,适公来使,间相过剧谈,公为道畴昔所闻于父师者穷日夜弗厌,而窥其施置,大抵有所宗本,非若世之任情帅意者,宽近纵,严近刻也,盖尝以吏师目公。及葬,常道等请有纪焉,辄次其事如左而系以铭。其世谱见于少师志者,今不著。墓在常山县若干里长庚之原,以李夫人祔,实宝庆某年某月日。铭曰:
呜呼少师,事紫岩而友纳湖。紫岩不可见矣,得见少师,犹可考中兴人物之宏模。少师又不可见矣,有子如公,尚庶几识典刑之遗馀。昔话鸡坡,今铭马鬣,追怀曩游,一饭三咽。
赵华文墓志铭 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七一九三、《西山文集》卷四四、《宋忠定赵周王别录》卷八
维宋中兴四叶,有社稷臣曰丞相忠定赵公,以纯诚大义干栋我国家,勋庸巍然,如周之旦奭,天监精忠,俾其胄嗣实多且贤,用克绍先烈。故朝议大夫、直华文阁致仕讳崇宪字履常者,其长子也。淳熙八年,以取应对策第一,时忠定为某官,侍立殿上,降,再拜以谢。上顾近臣曰:「汝愚年今几,已有子如此」。越三年,复以进士对策擢甲科,上谓执政曰:「此汝愚子,岂即前科取应第一人者耶」?盖忠定以懿属冠大庭,国朝以来未之有,至公又能力学取高第,孝宗皇帝喜见玉色,嘉奖再三,自是名闻日彰彻。虽勤劳中外,位弗大显,然考其始终所植立,则庶乎其有忠定之风矣。公初仕为保义郎,监饶州赡军酒库,换从事郎、抚州军事推官。忠定帅蜀郡,书写机宜文字,改江西转运司干办公事,监西京中岳庙。方绍熙甲寅,王室多故,忠定公实长西府,密赞慈极,援立圣明,不崇朝宗社再安。未几,侂胄窃大权,群憸朋翼,迁忠定于零陵,未至而薨,海内愤郁。公阖门自处,誓死守丘垄。居数年,诏复忠定故官职,先友多贻书劝公出者,于是改奉议郎、知南昌县事。嘉定更化,除籍田令,制曰:「尔先人有功王室,中更谗毁,思其功而录其子,国之典也」。公拜命感泣,顾忠定之冤未悉昭白,而其孤先被宠光,非公朝所以劝忠孝、励廉耻本意,则拜疏力辞。俄改监行在都进奏院,复引陈瓘论司马光、吕公著复官事申言之,「乞以所陈付三省,集廷绅公共参覈,若先臣心迹有一如言者所论,即近日恩典皆为冒滥,先臣复官赐谥旨挥与臣除命俱合追寝。如廷臣公论见得委是诬蔑,即乞特颁诏旨,昭示中外,使先臣之谗谤既辨,则先臣之忠节自明,而宪慈烈皇后拥佑之功德益显。然后申饬史官,考合众论,改正诬史,垂万世之公。特命词臣,撰述丰碑,亲洒宸翰,锡以碑额,用表先臣之墓」。又乞正赵师召妄贡封章之罪,究蔡琏与大臣为仇之奸,毁龚颐正《续稽古录》之妄,有旨两省史官考订以闻。已而吏部尚书兼修国史楼钥等请施行如章,诏曰可。后以诬史未正,复进言,其略谓「前日史官徒以权臣风旨,刊旧史,焚元藁,略无留难。今日史官,虽以诏旨再三,莫有慨然奋直笔者,何小人敢于为恶,而谓之君子者,顾不能勇于为善耶」!闻者愧之。其后玉牒日历所卒以《重修龙飞事实》进呈,因公请也。是年冬,赠忠定太师,封沂国公,而除公丞戎监。明年,丞太府。三年,除秘书郎,辞,弗许。四年,迁著作佐郎,充省试参详官,兼权考功郎官。请外,知江州。六年,提举江西常平,兼权隆兴府及帅漕司事,除转运判官,仍兼帅事。七年,以兵部郎中召,寻改司封,皆固辞,遂直秘阁知静江府,广西经略安抚。明年,直宝谟阁主管亳州明道宫。初,忠定公既以文学致大名,而其平生盛节标表一世者,盖进则尽言于朝,而天下称其忠,退则推上之恩以及人,而天下诵其仁。出入三朝,直道自持,未尝少贬以求合,而天下服其正。此三者,忠定之所以为忠定者也,而公皆有志焉。其在朝时,尝因闵雨求言,公上封事,大略谓「今日有更化之名,无更化之实。人才国之元气,而忠鲠摈废之士,死者未尽省录,存者未悉褒扬。言论国之风采,其间输忠亡隐、有所规益者,岂惟奖激弗加,盖亦罕见施用;媮安取容无所建明者,岂惟黜罚弗及,或乃遂阶通显」。至若勉圣学以广聪明,教储贰以固根本,戒宰辅大臣同寅尽瘁以济艰难,责侍从台谏思职尽规以宣壅蔽,防左右近习窃弄之渐,察奸憸馀党窥伺之萌,皆恳恳为上言之。后因班对,又深陈纪纲法令玩弛之弊。虽其立朝之日浅,而位不得以言,然茍可以效其忠者,无不尽也。其令南昌,奉行荒政,所活甚众。江人岁苦和籴,公之为守也,疏于朝,永蠲之,且转籴旁郡谷,别廪以储,为俭岁备,至于今赖焉。瑞昌民负茶引钱,新旧累积为缗者十七万有奇,皆不能偿,死则以责其子若孙犹弗贷。会新券行,视旧价几倍蓰,公叹曰:「负茶之民愈困矣」!亟为白之朝,乞许以新券一偿旧券二,有旨从之。盖受赐者千馀家,县刻石以纪其事。忠定之漕江西也,尝有御札令察州郡之受输苛取者,忠定推行惟谨。及公继掌漕事,即摹淳熙诏旨下诸州,令上体阜陵德意,而先行于豫章以倡帅之。减斛面之嬴,轻折纳之价,许民自执概量,输者常私其馀以出。豫章为江西都会,四方宾旅之有事于其土者不绝,不幸疾病则茕然无所归。忠定之为漕也,捐私钱百馀万,创养济院,俾病者得药与食,以无转死沟壑,岁久浸移为他用。公至,讨寻修复,立规约数十条,以愈疾之多寡为赏罚,弃儿于道者亦收鞠之。四邑社仓久弊,访其利病而更张之,田里始被实惠。桂之属邑土地肥硗略等,而阳朔、修仁、荔浦之赋独倍焉,自张宣公奏减之馀,人犹以为病。公请再加蠲减,诏递损有差,三县民立祠以颂公德。至于以积用之嬴代编氓逋赋,在隆兴为缗钱二万馀,静江亦万馀。茍可以厚其民者,无不至也。为馆职时,同列有欲以要路相汲引者,公巽谢不敢当,退而喟然曰:是岂知我者耶!戚里有愿纳交者,数遣人游说,弗答。会祠事职掌相比,又欲亲公,公肃然自将,不踰阶而揖也。后夤缘求见,终弗内,时其亡而谢之。始有旨擢丞寺监,公白宰相,愿处其最下者。在朝垂三载,而请郡以十数。尝曰:欲去者如撼儿齿,久当自脱矣。后以名曹召,公语人曰:「朝家委使,虽遐陬僻峤不敢辞,唯寘之朝行则非所安耳」。在桂期年(若不及满岁,则改为几年。),丐閒尤力,卒奉明道祠以归。观公之才,非不足以用世,而其志又非忘世者,顾于名位爵秩若将浼焉,岂以素履难坚完,荣涂多淟汩,宁舍彼以取此耶!然则士之控抟宠利,若不可一日使去己者,其视公何如也!公之学得于家庭而成于师友,以不欺为立心之本,思过为进德之方,其所居常揭以自警。自公之大父庆国公至诚力践,以笃行称,至忠定公服行尤谨,闺门之内,敬顺休洽,士大夫之言家法者宗焉。公天性笃孝,其居忠定丧,月馀始食食,小祥始茹果实,终丧不饮酒食肉,比御犹弗入者久之。内行饬备,宗族视以为矩法。其在郡国,以劝学毓材为首务。于九江则新濂溪祠,又为书堂以处学者,求周氏后之幼慧者三人廪而教之。豫章东湖近岁昉立书院,公至,增葺其未备,又为选堂长,益生员,置书史,丰廪给,如所以经纪濂溪者。所至讲求公私利疚,汲汲如理家事。在九江,修陂塘以广溉灌凡数千所,城堞楼观,皆缮治一新。始至桂林,属琼守非人,激黎洞之变,公劾去之,改辟能者代其任,群蛮相率听命,边徼用宁。有箩𥲑峒者,仍岁寇钞为暴,盖省民何向父子阴诱导之。公捐金缯付小校,使絷以来,寘之法。因严民夷交通之禁,使边民相什伍,寇至则鸣鼓召众,先后掩击,俘获者赏,不至者有惩。先是部内郡邑有警,辄移统府,兵戍之在宜州者百人,古县半之。公谓根本单虚,非所以窒奸萌,乃于其地各置兵如戍兵之数,而歛戍者以归。邕为边州重要地,自狄武襄平侬贼,所以设捍防者甚至,岁久浸弛而溪峒日彊,公朝夕以为忧,亟条上其议,若调守辟属、益兵完城等数事,朝廷颇采其言,然未及尽用也。峒酋何元龙死,公命以其地分给子弟与他族之无继者。马政积坏,寻其冗根剔治之,岁省缗钱数万,而所得又皆良驷马。土丁役使亡蓺,一切禁戒以绝。公所涖率简燕游,削问遗,未尝自顾其私,故歛弗及民而蓄积以裕。其见于试用者如此,倘天假之年而尽其用,所立可胜计耶!公之卒寔嘉定十二年五月十一日,享年六十。母徐氏,封孺人,赠齐国夫人。初娶周氏,蚤卒,赠宜人。继室刘氏,枢密忠肃公之女。忠肃公之薨也,属朱文公为择所归,既而以归公,贤明正淑,先公十九年卒,赠宜人。七子,长必愿,早踵世科,尝宰建之崇安,有异政,今为某官。次某官(皆以次叙。)。四女,长适某官(馀以次叙。)。某年某月某日,必愿等奉公合葬于雕峰二夫人之兆,先期来告曰:「先君与公昔同三馆,既又有连,且相好也,敢援是以铭文为请」。予方执丧,未暇也。自是四五年间,必愿之请累至。念昔与公从容著庭间,又当世事,公毅然之色、伟然之论,有槩乎余衷者。由今思之,仅若信宿,而公之墓木郁乎其成阴矣,呜呼哀哉!庐山李公燔实状公行,其言可信不诬,今剟其要著于篇,世系源流已见于忠定之志者不复载。其铭曰:
弗竞而趋,独勇于止。其位虽庳,所立则伟。乌乎贤哉,真忠定之子。
先贤祠祝文 南宋 · 真德秀
出处:全宋文卷七二○○、《西山文集》卷五三、嘉庆《湖南通志》卷一八六
濂溪先生周元公、明道先生程纯公、伊川先生程正公、武夷先生胡文定公、五峰先生胡公、南轩先生张宣公、晦庵先生朱文公:圣学不明,千有馀载,数先生相继而出,遂续孔孟不传之统,可谓盛矣。惟时湖湘,渊源最正,盖濂溪之生实在舂陵,而文定父子又以所闻于伊洛者设教于衡岳之下,张、朱二先生接迹于此,讲明论著,斯道益以光大。然则天之生数公也,所以幸天下与来世,而湖湘之幸抑又多焉。頖宫有祠,其来尚矣,某虽不敏,然于数先生之学盖尝用其力者,而庸驽之质,欲进未能,叨恩假守,用敬谒于祠下。缅怀遗风,当益自励,冀于斯道或有闻焉,施之有政,庶乎寡过。惟先生其相之,幸甚。
朱文公语类序 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○七九、《鹤山先生大全文集》卷五三、《朱子语类》卷首
开禧中,余始识辅汉卿于都城。汉卿从朱文公最久,尽得公平生语言文字。每过余,相与孰复诵味,辄移晷弗去。余既补外,汉卿悉举以相畀。嘉定元年,余届成都,度周卿请刻本以幸后学。余曰:「余非敢靳也,所为弗敢传者,恐以误后学耳」。周卿艴然曰:「奚至是」?余曰:「子知今之学者之病乎?凡千数百年不得其传者,今诸儒先之讲析既精,后学之粹类亦广,而闽浙庸蜀之锓刻者已遍于天下。若稍损赀用,则立可以充厨牣几。苟有小慧纤能,涉其大指,则亦能以缀说缉文。或以语诸人,则亦若稍尝从事焉者。奚必诵先圣书而后为学乎,亦取诸此而足矣。且张宣公以程子之意类聚孔、孟言仁,而文公犹恐其长学者欲速好径之心,滋入耳出口之弊。脱是书之行,其无乃非公所云云者乎!吾甚惧焉」。周卿由是姑徐之,后数年,竟从余乞本刊诸青衣。彼不过余所藏十之二三耳,然余且谓周卿曰:「子其以此意著于篇端,俾学者毋袭是弊也」。其后李贯之刊于江东,则已十之六七;今史廉叔所得黄子洪类本,则公之说至是几无复遗馀矣。廉叔将板行,以余有志于斯也,属叙所以作。余为言尝所以告周卿者,廉叔曰:「然则已诸」?曰:巳之无伤。虽然,安于小成、甘于自弃者,气质之偏而无以矫之也,而秉彝好德之心谁独无之?余前所忧,盖为世之专事乎耳目口笔,苟以哗众取宠而无志乎远且大者也。傥不忍自薄其身,则无宁身深体孰玩,以为求端用力之标准者乎!今未可槩以是为疑而閟其传,盍遂以此冠篇而并刻之,将听学者之自择焉。子洪名士毅,姑苏人,尝类文公集百五十卷,今藏之策府,又类注《仪礼》,未成书云。
按:青衣即青衣江,所流经地域包括宋代眉州、嘉定府。此以江名代州府。
朱文公年谱序 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○八○、《鹤山先生大全文集》卷五四、《考亭志》卷三、《朱子年谱》卷首
天生斯民,必有出乎其类者为之君师,以任先觉之责。然而非一人所能自为也,必并生错出,交修互发,然后道章而化成。是故有尧、舜则有禹、皋陶,有汤、文则有伊尹、莱朱、大公望、散宜生,各当其世。观其会通以尽其所当为之分,然后天衷以位,人极以立,万世之标准以定。虽气数诎信之不齐,而天之爱人,阅千古如一日也。自比闾节授之法坏,射饮读法之礼无所于行,君师之枋移于孔子,则又有冉、闵、颜、曾群弟子左右羽翼之,微言大义,天开日揭,万物咸睹。自孔子没,则诸子已有不能尽得其传者,于是子思、孟子又为之阐幽明微,著嫌辨似,而后孔氏之道历万世而亡敝。呜呼,是不曰天之所命而谁实为之!秦、汉以来,诸儒生于籍去书焚,师异指殊之后,不惟孔道晦蚀,孟氏之说亦鲜知之。千数百年间,何可谓无人,则往往孤立寡俦,倡焉莫之和也,绝焉弗之续也。乃至国朝之盛,南自湖湘,北至河洛,西极关辅,地之相去何翅千有馀里,而大儒辈出,声应气求,若合符节。曰极曰诚,曰仁曰道,曰中曰恕,曰性命,曰气质,曰天理人欲,曰阴阳鬼神,若此等类,凡皆圣门讲学之枢要,而千数百年习浮踵陋,莫知其说者,至是脱然如沈痾之间、大寐之醒。至于吕、谢、游、杨、尹、张、侯、胡诸儒切磋究之,分别白之,亦几无馀蕴矣。然而绝之久而复之难,传者寡而咻者众也。朱文公先生始以强志博见,凌高厉空,自受学延平李子,退然如将弗胜,于是歛豪就实,反博归约。迨其蓄久而思浑,资深而行熟,则贯精粗,合外内,群献之精缊、百家之异指,毫分缕析,如视诸掌。张宣公、吕成公同心协力,以闲先圣之道,而仅及中身,论述靡竟。惟先生岿然独存,中更学禁,自信益笃。盖自《易》《诗》《中庸》《大学》《论语》《孟子》,悉为之推明演绎,以至三《礼》《孝经》,下迨屈、韩之文,周、程、邵、张之书,司马氏之史,先正之言行,亦各为之论著,然后帝王经世之规、圣贤新民之学,粲然中兴。学者习其读,惟其义,则知三才一本,道器一致。幽探乎无极太极之妙,而实不离乎匹夫匹妇之所知;大至于位天地、育万物,而实不外乎暗室屋漏之无愧。盖至近而远,至显而微,非若弃伦绝学者之慕乎高而哗世取宠者之安于卑也,猗其盛与!吾友李公晦方子尝辑先生之年行,令高安洪史君友成为之锓木以寿其传,高安之弟天成属予识其卷首。呜呼,帝王不作而洙泗之教兴,微孟子,吾不知大道之与异端果孰为胜负也。圣贤既熄而关洛之学兴,微朱子,亦未知圣传之与俗学果孰为显晦也。韩子谓孟子之功不在禹下,予谓朱子之功不在孟子下。予生也后,虽不及事先生,而与公晦及辅汉卿广昔者尝共学焉,故不敢以固陋辞。
跋静春先生刘子澄帖 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○八八、《鹤山先生大全文集》卷六四
静春先生刘公淳熙五年八月十九日所与张宣公帖也。宣公时为秘阁修撰、荆湖转运副使,过其弟端明公于宜春。刘公之兄靖之字子和,卒于赣州教官,将葬而属铭焉。刘氏世载令德,为国朝文章家,逮公尤孜孜以人才为己任,朱文公称其收恤宗党,接引后来,乐人之善,矜人之恶,盖得之亲见。宣公虽不及识公,而书问往来间气味之同亦尔,此可以强致乎!是岁石林李公年二十,悦斋李公年十有八,而静春以二公属宣公,已曰「异日与川中作师表,非小补也」,而数十年后悉如其言。人固不易知,然而心者神明之舍,所以范围天地,出入古今,苟志平气定,不迁于私好恶,不夺于小利害,往往可以十得八九,况禀气之清明者,固亦可以望而知之。某生晚,不及与观一时师友之盛,犹幸与辅汉卿、赵昌父、张元德诸公游,知静春事为悉,因悦斋李公刻此帖见寄,附姓名其末。呜呼!师友道废,利禄相挻,上慢其下,下谀其上,以讲学储才相规益者鲜矣。张德衡其宝此帖,亦以觇世道之变云。
跋张宣公帖(一) 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七○八八、《鹤山先生大全文集》卷六四
张子论著惟《论语说》乃晚岁更定,而朱子四书于《中庸》尤所尽心。今师君遇所藏宣公笔迹,二者咸在,是诚可宝矣。当乾道、淳熙间,朱、张、吕三子以学问为群儒倡,虽其才分天成,功力纯至,然亦不可非师友切磋之益。朱子序张子文集,以其间有讲焉未定之论为恨;序吕子《读诗记》,亦曰「其间所谓朱氏者,皆某少时讲焉而未定之说」。以此知先儒进学,朝益而暮习,月异而岁殊,盖有所谓勉焉,维日孳孳、毙而后已者。彼世之粗涉梗槩而哆然自足者,殆亦不知愧惧耳。
湘乡萧定夫(佐)师友堂铭 南宋 · 魏了翁
出处:全宋文卷七一○八、《鹤山先生大全文集》卷五七、《永乐大典》卷七二三八、《南宋文录录》卷八
湘乡萧定夫佐以书来曰:「佐之外祖王父黎君明师事文定胡公,建炎间避地荆门,外王父为室庐、具器币往迎之,胡氏奠居南岳实昉乎此。佐之先人事五峰先生,与张宣公为同门友,佐繇是亦获拜宣公于长沙,宣公授以居敬一言。又十有五载,朱文公师帅湖湘,佐又从受学,以进德修业请问,文公不彼而幸教焉。岁月慆迈,大惧无以迓续师传,永负先志,尝裒粹胡公父子及宣公、文公手迹,筑室以贮之,凡为一堂二内,建安真公为文题识。佐摘其语名堂曰『师友』,以请于吾子,既辱书之,又摘宣、文语名二内曰『居敬』、『进德』。虽然,不得一言无以谷来者」。余以学未能信谢焉,而请至五六,乃为之铭曰:
在三之义,曰君父师。大伦有五,朋友终之。父生母育,而君所司。兄弟夫妇,凡皆天彝。彼师与友,若弗是伦。孝敬弟顺,赖兹以存。是知师友,亦命于天。尚论世变,必观师传。古之师者,传道喻德。为己之功,极于成物。其次专门,如汉授经。末流之敝,仅拟金籯。其次愈降,习浮承陋。词华之趋,科目之诱。其下胥失,求为人师。虽官学校,循格计资。况于朋友,亦罕古谊。相鬻以文,相蛊以利。天开周子,师道复明。至于中兴,世载其英。前授后承,不越居敬。谨厥攸居,则德之进。勉哉定夫,允践所闻。毋使往帖,徒为空文。