某才智浅短，暗于事机，加以耆衰，迷谬滋甚。屡蒙台慈贬损，俯加诹采，而刍牧之见，终无以自效，殊深愧赧。然某蜀人也，于蜀之利害粗所谙委，欲殚陈悉数，恐祇益为烦而渎台听，姑掇其最大者一二，伏幸台坐试一察焉。其一，朝廷和好既成，此实如天之福，然愚意以为使天下知和好之成，必使之知和好之利而后可。何谓使之知和好之利？休息其力，此和好之利也。何谓休息其力？稍撤边屯，移之近地，使就食其粟而省漕运之费，此休息其力之法也。然此事可否在主帅，而欲主帅听从在台坐。傥蒙台坐轸纳沟之念，俯为蜀百万生齿，不惜一纸于吴公，事必济矣。万一于吴未可轻言，妄意因其入觐，或通此意于庙堂，若自以上意喻之，计无不从。果从，则蜀民真受和好之利，尽出台坐矣。其二，蜀之为国无旱乾水溢之忧者，以堤堰为命尔。故蜀人视堤堰脩坏以为丰歉之候。去年一不治，农时而水不至，蜀人大恐，有司治官吏之罪，方行整葺，而水已大涨，施功无所，几有荒馑之厄，其为利害盖如此。某之愚，欲望台慈特赐拯念，脩治时精择干吏，使以时兴工，毋忽其事，庶几工役坚致，无后时之悔，则屡丰年矣。其三，纸币之行于蜀旧矣，虽有圣智莫能改，然其贵贱低昂亦有可论，似非廛陌之人所能为。盖某尝闻蜀故老之练达者矣，以为欲其价常赢而无亏损之患，唯使常用于官而不滞于私则可矣。何则？以一说观之：每州之春引直必亏，至笋茶之出，官司催驱之时，则例增，何也？当是时尽用于官而不滞于私故尔。故老练达者之言以为此乃流通纸币之妙。为今之计，但常求所以用于官而不滞于私，则无亏损之患矣。区区三说，实愚陋之见，置之明鉴之下，妍蚩洞然，所以不避斧钺，冒昧陈述，诚以台坐忧念蜀人之至，求治之勤，而下问之切，是以敢私布之。