宣授浙西道道教都提点董高士德时，乃至元丁亥秋八月，成璇玑观于杭之城北隅，于庚寅冬远求记于严陵山人何某，曰：「璇玑观者，盖取北斗魁四星以名也。斗魁四星为璇玑，杓三星为玉衡。璇玑名者，尊名所以严事也」。余闻其说而愕焉，谓宜登天游雾，挑挠无极，以藐在野马尘埃之外，若桐柏金庭，青崖碧树，丹霞洞府，碧莲翠杉，而后仙翁客都之，足以栖真灵而辂灵贶。而此也乃混于九衢车马之冲，万家歌舞之会，榻外市声日夜嚣焉，愚意魁躔景曜未必下临兹土也。主人勃然起曰：「有是哉！诚如君言，其何异于刻舟求剑、胶柱鼓瑟者之为也？君谓璇玑之在天中也，独不照临四方乎？夫天自北极以距南轴，地自旸谷以入太濛，固孰非璇玑之所运也？今画地方尺，即具四方，谓北非璇玑，南非玉衡，可乎？至于一身纵横逆顺，运以斗宿，亦无不具。吾左肘屈为璇玑，右指信则为杓；吾右肘复屈为璇玑，左指信又复为杓。吾取璇玑于吾两趾与膝，则杓上直于顶，左右易皆如之。吾取璇玑于吾两肩与乳，则杓下直于拇，左右易亦如之。吾布吾十掌指而左右按之，又举吾足而左右罡步之，皆斗璇玑与杓之象。吾證一物、验一事，且无适非斗，岂于吾宫独不戴斗乎？吾推而扩之，斗之所以统阴阳、宰列曜，而又靡不在也。故斗上戴紫极，营旗柱厨，蕃卫翼翼者，天帝之宫也；下履阶符，棓（步项反）抢矛盾，芒角濡濡者，三台之府也。东携苍精，摄提载清，西挟咸池，罕车伏驰，南辂朱鹑，北轶玄武，闲我天驷，丰我天库。夫如是，则四海平、万事康，皆斗之所以庀天职而亮天功也。故吾内观形神，见斗于心，外观躔舍，见斗于目，乃至出入起居，皆随寓见斗。前吾于宋见斗于越，后吾于元见斗于燕，斗盖无在不在也。今吾之官于斯，以夤事斗于斯，则百雉之城，万井之邑，环周庐而拱之，亦由帝车中运，而庶民之星罗布于外，岁时祷祠禳禬悉于斯，则吾观之以璇玑得名也宜无忝，君奚惑焉」？余谓天地开辟，至于今不知几变矣，虽天柱或折，地维或阙，而斗居中天，乃亘万古而不移其所，岂若夫物之纵纵而总总者，以随化生死成毁起灭而靡有定极哉？余固有感于此，辄复因子而遂言之，以彰斯观之徽号，使观与名等垂于无穷也。德时逮事宋朝，景定臈蜡，以祈雪应，咸淳郊禋，以祈晴应，锡号修真演道法师，职龙翔之祐圣，阶敕补鉴义全真斋高士。至元戊寅，被徵北觐，承旨祷旱而甘雨澍，祷雪而瑞霙霏，晋号修真通元体妙法师，宣授今官，开元宫都监住持；寻晋号修真通妙太极五雷宗教法师，职掌如故。岁癸未，以母老给告归。越五祀观成，授其徒杭州路道录陈天锡领观事，钦上命也。兹将镵碣以告绩，则书曰某年某月某人，而领事者不与焉。至元辛卯三月既望记。

维乾道六年岁次庚寅十月丁未朔，三十日丙子，嗣天子臣慎伏为光尧寿圣太上皇帝丁亥正本命长生之月，谨遣入内内侍省东头供奉官、睿思殿祗候、干办龙图天章宝文显谟徽猷敷文阁、干办讲筵阁兼承受干办万寿观郑邦美等，于万寿观命道士一十四人就纯福殿开启灵宝道场一月日，满散设醮三百六十分位，点丁亥长生命灯一坛，谨上启圣位：伏以冲虚高蹈，方延安乐之年；历纪环周，复次本元之月。延九清之飙驭，按三洞之真科。仰冀天聪，俯从人欲。益介无穷之寿，常储有羡之休。

古者家有塾，党有庠，术有序，国有学，若远而近，所寓皆教。故士君子行，人人有之，世世有之。世入春秋，鲁泮郑校，不绝如丝。一经嬴暴，扫地亡几。汉室开学，迨今百世，然岂必曰京师郡邑而已哉！亦惟崇废起坠，犹幸不泯。嗟夫！吾先圣之道，与天地并，赫赫巍巍，天下用之，天下之功，一国用之，一国之功，一家用之，一家之功。可祠而敬，于地何择。后之所以日不逮古者，教化之略，治效之亏也。昔龙江有书院，寝久弗葺，惟画像仅存。开禧甲子，余始议复故。或者难之，余喟然曰：教化之地，不病其详，而病其略。今之所病，乃略之故。聚庐万里，徼福辎黄，重堂突厦，经营恐后。设一传馆，遂骇观听，宁有是哉？缮修以来，于兹十年，建安游君绛贻书曰：「石井居郡之南，亦号多士，距郡学二舍，负笈者告病日闻。予渐仿为肄业之所，太守邵武邹公应龙然其请，捐公帑四十万以倡。漕、舶二使者，郡之贰车，乡之秀民，咸以资助。爰相兹土，面三峰，会众流，厥基崇，敷俶规制，殿于中，堂于后，为斋者四，杏坛筑于西序之前，祭器藏于东序之左。又即堂为别室，以祠二朱先生。三门列峙，缭垣环周，檐楹层复，凡三百楹。公私经费，合四百万。赡养有田，肄习有舍，释菜之仪，考士之式，大略可睹矣。经始庚午之冬，讫工壬申之秋。若时司存，期会束湿，鲰方郡国，不急是图，不惟不敢，亦且不暇。微贤太守，孰主张是？淑人之功远矣，愿文以记」。余思既事，未免违俗，效之犹非，敢自是乎？虽然，是役也，请之者不惮，从之者不疑，卓然有见，实获我心。天下如石井者凡几，使请之若而人，人从之若而人，则学校如林，庠序盈门，将使是民为三代之民矣，书之何辞！