神不歆非类，民不祀非族，昔明训也。在先王时，必法施于民，以死勤事，以劳定国，与夫能禦大灾患，乃载诸祀典，不敢少以僭差。江浙地相襟带，广袤踰千里，显名于世者神禹、泰伯、季札、子胥而外，惟徐偃王祠而已。王为周诸侯，值穆天子远巡之时，躬犯不韪，而史氏顾称其仁义，意其功德之在人，亦有不容没者欤！初，丹阳未知奉王祀。唐僖宗末，一老叟负王绘像，经由是邑，比行七里，当河之湾，偶重压不能举，既深异之，因奉香火于兹土。宋天圣中遂以建祠，灵效著闻，比屋骏奔，踵相属于道。然祠宇迫陋，不足以揭虔妥灵。崇宁间，邑人谢存以信义重乡里，相与表劝，乃即故基廓而大之，屹然壮观。既而朱肇等又从而藻饰之，境内之民戴之如天，视之如司命，随所祈禳，如执左券。建炎己酉，胡马南渡，吾邑首当其冲，而群盗复托为渊薮，绵续且弥时，兵燎四残，为害最酷。逮其廓清，神屋民庐皆吊遗基于榛莽，而王之庙貌实临孔道，独秋毫无犯，则赫然威神，肃奸凶而落其胆，又其卓伟者矣。兹特纪庙之所以建及王之所以惠斯民者，以贻后世云（光绪《丹阳县志》卷三二，光绪十一年刊本。以上李文泽校点）。