杜甫蜀中诗，在夔州为最多。盖甫留夔三年，初居于瀼西，后移东屯，今瀼西北屯甫尝栖息游观处往往尽在。以甫诗考之，风俗人物，山川城邑，景气节候，文章语言，祠祀祷卜，春时歌曲声调，负汲畬种之法，盐麻鱼稻、酒菽饮食之类，与昔无以异者，独郡治迁改不同耳。自居夔，逮出峡，过巫山，传于今者，其诗有三百六十一首。呜呼！天不爱惜此老，乃令流落来此，兵乱之际，浮游飘泊，转徙不一，故其诗多忧伤悲愤之词，然未尝不主于忠义也。淳深缓切，哀抑遒壮，《骚》《雅》以后，无此诗矣，其三百篇之苗裔欤。今夔州太守取其夔州诗，于刺史厅之北园为堂三楹，立八石以次刻之，属某序于其端。顾某安能知甫，独书之以證此方风物同异，及甫去来始末云。

伏审褒进台司，诞扬显册。天佑一德，惟尹暨汤；运际千龄，生申及甫。󲦤绅胥说，黎献交欣。恭惟仆射相公清明冲淳，刚毅沈塞。亲逢上圣，服在迩途。惟文昌万化之源，上熙帝载；而仆射百寮之长，下竦民瞻。果符梦赉之求，亟正钧衡之拜。溉七年之旱，方资傅说之霖；燠十日之寒，咸向赵衰之日。治理清静，王道坦平；圣心仰成，国势增重。某门墙旧物，湖海馀生。辱知感甚于脱骖，闻命喜深于折屐。衣虽敝而可改，尝叨起废之恩；冠已挂而莫弹，但切归荣之望。

比奉朝旨，鞫相州狱。其法司潘开等所赍钱物别无行赇处外，有详断官窦苹等初议法不一，后却依相州所断；及据苹虽称判大理寺朱温其方议法次，尝称乐咸是故人，虽有理，却不解说。又言陈安民是李待制亲，谁敢妄定，翻它文字。语似涉私，然推究苹等本意，正是疑惑刑名，反覆议论，即非主张乐咸、陈安民始改断。前月十九日，邓润甫、蔡确欲先具情节奏御，前一日，润甫与臣恐苹等所通款状，或有异同，即与勘官聚厅引问。据苹口说，与元状不同，并称绷缚五十馀日，止有出入息，便有死罪，亦须通说。又据十七日元签书官陈安民称，尝托外甥、大理评事文及甫说与宰相吴充，告照管，充亦垂意。润甫与臣以事连执政，未追到及甫照證，及据苹所说与元状不同，不敢卤莽进呈。已具奏闻，蒙差知谏院黄履、勾当御药院李舜举赴台案验。履等与众官聚厅，逐一引问见禁官吏、百姓，对定款状。潘开等三十馀人无翻异外，有窦苹称元供状内十有八事皆虚，及详断官杜子民亦称元状尝说陈安民见在政府上下经营一节亦不实。臣看详苹等初不曾受赇枉法，今勘劾，止缘议法有前语言，其间虽似涉私，亦无实状，致前后翻异不一。兼据窦苹累于勘所声冤，缘臣与润甫初恐同勘官蔡确疑本台私蔽官吏，不欲面引问，止据款状签押。其蔡确日至台，止是呼召元辟同勘官刘仲熊及亲信府吏杨昌等传授指意，日夜穷治。及据推直官虞肇等称，初无指挥绷缚窦苹，必是刘仲熊、杨昌等擅绷缚。又蔡确取前月十九日同润甫具情节进呈，并不引官吏面讯虚实，及亲改奏检，多漏逸情节，欲以款状上惑圣听。臣与润甫久欲论辨，缘所勘官吏语言多连及权要，迹涉阿蔽，亦恐蔡确藉此为说，臣虽有区区之诚，无由获信。然反覆思虑，职在风宪，义当弹举，避嫌不言，退为身谋，则是臣不忠不直，上负朝廷设官任使之意。臣欲乞除潘开等对验已定、止就本台结绝外，其法官窦苹等干连命官，乞别差官移司尽公根勘，所贵推见情实，不致冤滥。

绍兴辛未春，庐陵郡贡士对策集英者四人。予与辰告刘君齿齐而志合相好也。既唱第，予注徽掾，君亦得尉外邑，将同寮焉。未几，予易中都官，而君丁外艰。或离或合，率数岁一见。隆兴改元，予自左掖奉祠归，君方筑室治园圃，教侍女吹竹弹丝以娱太夫人。予数过之，相得益欢。乾道三年，君去佐武陵幕，予计日需其归。五年冬，乃闻君遭母丧，才浃旬，以毁卒。予哭之恸。明年春，诸孤持道州永明县主簿彭恪状来请铭。予方以使闽奏事，未暇作也。秋八月，书来告曰：「塴期迫矣，幸赐之铭」。噫，尚忍铭吾亡友也夫！君讳令猷，辰告字也，其先自金陵徙家吉之泰和县。曾祖绍，不仕。祖及甫，赠右宣教郎。考讳獬，左承议郎、通判德庆府，号通明吏。其卒也，侍读胡先生为志其墓。母欧阳氏。君少颖悟，年十四，别驾公令东流，君一试池校，辄魁诸生。自是益刻意问学，文采日新。初，别驾年二十五由乡举登科，君亦如之，归拜二亲，里闾嘉叹。调婺源尉，不克赴，主赣州兴国簿。吏以例赍银若干来迓，君曰：「例可承耶」？却之。或曰：「如他人何」？君悟曰：「簿廨寓僧坊三十年，盍斥卖为土木费乎」？役遂以成，后人赖之。邑令同里刘公子昂健决能治剧，得君大喜，相与通谱系，君悉心佐之，政遂为一路最。秩满，循左文林郎，调常德府观察推官，一府咨赖。他郡有疑事，部使者必付君平决，无不中理，诸公交荐之。湖北控川峡，岸洞庭，连辰沅，号险阻荒绝，沿檄者率规免，惟君未尝辞，奔走殆无宁岁，竟以此病，然犹自力，恐贻亲忧。会太夫人卒，君病遂剧，以十一月十八日亦卒，享年四十四，归葬于庐陵县连山桐木冈，元配易氏祔，实六年十月二十六日也。君再娶曹氏，慈圣光献皇后曾侄孙。易夫人生五男：召孙、于孙、宜孙、耆孙、吉孙，皆力学有父风。孙男、女各二人。君天资孝友，心计精密。别驾生平乐施喜客，家无馀资。君未冠，干蛊已有闻，尽贸妇财易良田，约用而丰施，以养父之志。父殁，庶弟诸妹婚姻无失时者。经纪嫠嫠家，使其幼稚有立，常产不隳，人皆义之。姻党有狱，吏卒方围捕，亲属骇散，君奋身当其门，众帖帖无敢暴，家赀以全。其急病好义，大率类此。尝考试宜春、江陵，解进士郭昌明、彭大年、商刚中、高岑，明年皆擢第，两邦称为知人。呜呼！君有绝人之才，宜为世用，而赋命止此。予既悲而怜之，且自愧昔者不能推贤扬善，负朋友之责也，故追叙情好，而系之以铭，曰：

嗟维君，才且良。富术业，耀辞章。如用我，何不臧？剑发硎，折其刚。彼苍天，命靡常。尚无憾，嗣方昌。

右，臣伏见祖宗以来，执政大臣亲戚子弟，未尝敢授内外华要之职，虽有合得陈乞差遣，亦只是数处闲慢监当局务。原其深意，盖谓父兄已居柄任，而京师之官多是要剧。为大臣者，既不能人人为朝廷推至公之心，振拔滞淹，提奖寒素；而贪权好利，多为子孙之谋，援引亲属，并据高势，根连蒂固，更相朋比。绝孤寒之进路，增膏粱之骄气，寖成大弊，有不胜言。是以祖宗立法，务裁抑，上下遵奉，莫敢或违。自王安石秉政以后，尽废累圣之制，专用亲党，务快私意，二十年间，廉耻扫地。陛下践祚之初，厉精求治，刬革侥倖，一本至公，躬行法度，不欲有毫发之累。此天下之人所共闻见，而在位之臣，化上之德，宜尽忠交儆，务为正直。而庙堂之上，犹习故态，子弟亲戚，布满要津，此最当今之大患也。臣条列其弊，屡欲面奏，偶以秋暑尚炽，伏恐久烦听览，用此未敢请对。然近来差除尤多不协物论，是以不避烦渎圣聪，须至具章疏论列。臣伏见太师文彦博之子及甫为光禄少卿，保雍将作监丞，孙永世少府监丞，妻族陈安民近迁都水监丞，女婿任元卿堂差监商税院，孙婿李慎由堂差监左藏库。或用恩例陈乞，而此两处皆非陈乞之所当得也。司空吕公著之子希绩今年知颍州，才及成资，召还为少府少监；希纯去年自太常博士又迁宗正寺丞。女婿范祖禹与其妇翁共事于实录院，前此盖未尝有；而次婿邵𪛌为开封推官，公著才罢仆射，即擢为都官郎中。外甥杨国宝，自初改官知县，又堂除太常博士，未几又擢为成都路转运判官；杨镶宝亦自常调堂差知咸平县。妻弟鲁君贶今年自外任擢为都水监丞。姻家张次元堂除知洺州，胡宗炎擢为将作少监，马传庆自冗官得大理寺主簿。其间虽或假近臣论荐之名，皆公著任宰相日拔擢除授也。宫教之职，旧系吏部依法选差，近方收为堂除，而公著首用其孙婿赵演。宰相吕大防任中书侍郎日，堂除其女婿王谠京东排岸司，妻族李括知洋州，李机知华州。范纯仁拜相之初，即用其姻家韩宗道为户部侍郎，妻族王古右司员外郎，王毅近自常调堂差知长垣县。门下侍郎孙固之子朴判登闻检院。臣闻鼓院、检院乃天下诉冤之地，岂可使执政子弟为之？熙宁初尝以宰相子曾孝宽判鼓院，是时言者以此论奏，即令罢免，而公亮陈乞监皮角场，此近例也。孙固及左丞王存、右丞胡宗愈姻家欧阳棐除馆职未及一月，又授职方员外郎。宗愈之弟宗炎近除开封推官。然王存除欧阳棐外，未闻其人，及中书侍郎刘挚亦未见所引私亲，而二人者依违其间，不能纠正，雷同循默，岂得无罪？臣之所陈，皆彰明较著，士大夫之所共知，其所不知者，又不可以悉数。臣窃谓二圣临御，于兹四年，未尝以名器少私于宗族外家，而大臣所为乃反若此，上下恬然，不以为怪，此臣之所甚惧也。昔崔贻孙为相，未踰年而除吏八百员，不避姻故之嫌，后之大臣欲引其私亲者，多假此以藉口，而欺罔世主，臣常疾之。今考其传，盖亦有说。且唐自至德、乾元以来，天下兵兴，政事纷乱，官赏差缪。永泰之后，稍稍平定，而元载用事，贿赂盛行，刬塞公路，纲纪大坏。常衮当国，力惩其弊，凡奏请一切杜绝，而矫枉过正，贤愚同滞。及崔贻孙之相，则荐举者惟其人，推至公以行之，故除吏八百，莫不谐允。后之大臣能如贻孙之尽公，则缙绅之间自无异论；惟其执心偏党，所用匪人，排斥孤寒，专引亲戚，而乃窃其绪馀，文过饰非，及致人言，又从而尤之，亦已过矣。今上等知州、通判，在京寺监、宫教，畿内知县之类，号为优便者尽属堂除，虽资任未至甚高，固若不足置如议论，而常调之人一蒙选用，即今后每任例得朝廷差除，不复更归吏部，以此较之，侥倖不细。况有司员多阙少，四方寒士羁旅京师，待次选部，往往踰岁未得差遣；及其注授，又守二年远阙。则世禄权要之家何幸，而疏远平进之士何独不幸也！臣伏见自来畿内知县皆选士吏能之地，近闻以宣德郎王毅知长垣县。士大夫皆谓毅素号阘茸，亡状特甚，止缘范纯仁妻族之故，遂有此命，中外传播，莫不骇笑，欲望圣慈特令追寝外，其间人材粗堪，或到官已久，未至旷职，固难追改，臣亦不敢上烦朝廷，必令尽罢；但以执政大臣不避亲嫌，不畏公议，众论喧然，为之不平者久矣。窃恐陛下九重深远，不能尽知，故敢略具所闻，上补聪明之万一。伏惟机务之暇，留神省览。仍愿陛下出臣此章，遍示三省，俾自此以往，厉精更始，庶几不废祖宗之法，而示天下以至公之道，岂胜幸甚。

〔贴黄〕臣孤立小官，蒙陛下误有拔擢，置在谏垣，苟缄默不言，足以全身保禄；而今日之论遍及柄臣，既犯众怒，决非自安之计，但臣不敢旷职，上负陛下。亦非敢招摭大臣私事，以为捭阖之说，盖得于众论所共不平者，须至一一奏知，惟乞圣慈特赐详察。

〔又贴黄〕臣方欲发奏，又闻除知真州钱㬇为福建路提点刑狱，亦是吕公著姻家。其势如此不已，臣故不敢不亟论也。愿陛下早以臣言戒饬辅臣。

〔又贴黄〕内欧阳棐除省郎不当，臣已别具状论奏，亦乞早赐施行。

君讳獬，字去邪，年五十一卒，其年十二月某甲子葬庐陵儒行乡曲石之原。左迪功郎、兴国县尉邓君善以去邪之族、出处文行、历官治绩、年若干为书，遣一介请为铭诗刻之墓碣于庐陵胡某，曰：刘姓凡二十五望，无在江左者。或传上世籍建康，五季之乱徙居吉之泰和。曾大父宗孟、大父绍、父及甫，皆铲迹丘园。惟父以去邪升朝，再赠至右宣教郎。初，宣教公无子，取兄云之子为后，去邪以仲子出继。方髫鬌时，已颖脱其群。稍长，克意门户。五世兄朔讲学乡枌，去邪从之游。渊源演迤，日大以肆，一出即登贤书，战其艺南宫，遂中建炎三年进士第，授左迪功郎、衡州司法参军。秩满，用荐者转左从政郎，改选潭之攸县令。丁生母忧。服阕，调池之东流县令。当途交章公荐，改左宣教郎、知衡之衡阳县。秩满，知筠之上高县，磨勘迁至左承议郎，通守德庆军府，需次于乡。未几以病卒，实绍兴二十三年八月八日也。去邪起白屋若素宦，然始典法，谳议必傅经术，每得情论决，民自谓不冤。岁荐饥，民艰食，寇攘以延朝夕。捕者利其赏，有司鬻狱，将置数十人于死。去邪曰：「是迫于饥，仲尼谓未必本恶者，盍从轻」？比时方募兵，则请以充数，使自效。守将怒，抵所议于地，去邪徐拾以归，复执以请，牢不可夺。守将悟而夺之，囚赖以免，名动一州。自此郡有疑狱，必委亭议。东流素凋残，值兵火纷扰之馀，公私室庐十仅一二。去邪既刬剔抚摩，更戮力营缮，未几栋宇一新，而民不罢。至于学有精舍，宾有馆谷，百废具举。会虏骑长驱淮上，邑濒江，鸠民戒不虞，吏请徵发，公不可，止揭片纸与之期，民劝趋之。尚书某将出境假道，闻公之为，击节叹赏，遂力推毂。衡阳怀公遗爱，始至庭，劳者相踵。邑当二广之冲，左湘江、右蒸水，实一都会。先是为邑者以两部使者所在，胥吏恃势横甚，又簪绅侨寓旁午，诳丐百出，动辄掣肘，烦言易生，往往令率以谴去。去邪洗手就职，逮鳏恤嫠，至桀黠吏必苗薅而发狝之。抚字有多，催科以期，物物得职，曾不阅月，而邑以整暇闻。初莅上高，乡校𤝌敝，去邪喟曰：「吾所至邑，未尝不修学宫，惟衡阳尤竭力，十倍他邑。故事无不集会，其可不勉」？于是殿宇、门庑、堂室、帑廥、庖湢之挠折腐败者，丹垩之漫漶不饰者，自我毕葺。学有苏黄门子由记，岁久断缺，访墨本摹刻之，且识重修始末于碑阴上。既讫，躬率吏及生徒行释奠礼，耆老至叹息，其子弟皆兴于学。邑有溪，冬冰春潦，去邪为杓以济病涉者，民歌舞之。凡宰三邑，大抵以爱民戢吏为心，键之以公勤廉俭，故吏不病民，田野熙熙，终岁不以投缿至其庭。其治虽号风力凛凛，然严而不残，当途皆才之。荐者章累数十，近世未有。平生孝友忠信，自以出继，竭力于父母，无违礼者。初，先庐残于兵火，僦屋郡郭，内外亲附待哺者百口，米斗馀千钱，加以疫，死者八人。仲氏实治家，以乏绝告，去邪竭橐粥付之。所生母卒，适在官，欲以丧去，吏白法不可，号慕逾月不出。郡绳以三尺，且遣官敦谕，以毁请，力丐终丧。郡以闻，得报不许，犹不止。与夫自谓不在一亩者，用心固殊矣。伯氏死，教育成就其孤如己子，至使有室。田园污莱，身督耕薙，至收成悉付仲氏。异籍，则命与犹子各区别奁，具所殖产，而析先畴三之，不以己出继而半，自不与也。性开爽，雅好宾客，俸入随得而尽。周人急不计私，至自奉甚觳，歛之日，衣止周于身。呜呼，去邪所以治身齐家，字民格物，表表如此，才器盖加人数等，不大显于时，君子惜之。娶欧阳氏，封孺人。男三人。令猷，二十一年赐进士出身，选左迪功郎、徽州婺源县尉。将之官，遭父丧，服阕，主兴国簿，今为左文林郎、新常德府观察推官。令节、令训，皆志学。女三人，长适胡著，次适李近，季未字。孙男六人，未名。某与同年进士，义不容不铭，遂铭之（铭阙）。

熙宁六年三月辛亥，东平吕公薨于管城之第。讣闻，天子震悼，辍视朝二日，赠太尉，录其子孙有差。太常考行：「遗爱在民曰惠」，「恭明其德曰穆」，易其名曰「惠穆」。曾祖殿中丞讳龟祥，追封鲁国公。祖大理寺丞讳蒙亨，追封韩国公。父太尉致仕许国公讳夷简，追封楚国公，皆赠太师、中书令兼尚书令。曾祖妣李氏、祖妣王氏、妣马氏追封鲁、韩、楚三国太夫人。国朝吕氏显者十五人，而公家与有七人。文穆公实相太宗、真宗，而文靖公相仁宗，公又为治平、熙宁枢密使，其从父昆弟为学士、扈从、出藩镇者更进于时。于乎，其盛矣乎！昔之赏延于世，不显亦世，以言臣下能世其家，可以推见当时用人之美，其光烈焜耀于其后者，盖如此。公讳公弼，字宝臣。初以荫补将作监主簿，累至大理寺丞，召试禁林，赐进士出身。历殿中丞、太常博士、尚书屯田、度支、兵部三员外郎，同判太府寺、尚书祠部，通判郑州、吏部南曹、提点府界诸县镇公事，再为三司盐铁判官、淮南转运使、度支判官、纠察在京刑狱、直史馆，为河北转运使，擢工部郎中、天章阁待制、都转运使。自宝元、庆历以来，河北宿重兵。其后夏人称臣，契丹既讲和，而屯戍不少损，民疲于转饷。公始通御河，转粟塞下，减戍兵，使食京东。增置壮城军，专版筑之役。义勇之惰弛不教者以时教之。又兴铁冶，佐县官之用。方是时，河决，累年泛滥，为民患，乃修郭固口，顺其性而疏道之，河遂安流。滑州以河涨来谒急，且求假楗梢，而僚官难之，公曰：「彼急矣，尚可以邻路拒之邪」？随其所须而应接之，滑州得无患。前后四年，除民之逋负凡数百万，省役之不时者又不可胜计，故一路财用饶，而民乐其生，则公之才为可知也。入判吏部流内铨，加龙图阁直学士、高阳关路经略安抚使、知瀛州，迁兵部、知开封府。开封自文靖公号称善治，而公兄弟三人相继皆有声，世以为美谈。俄除枢密直学士、知益州，辞不拜，留充群牧使、契丹祭奠使。复以枢密直学士为泾原路经略安抚使、知渭州，迁右谏议大夫，徙鄜延路、知延州。羌酋异时户去者辄不究治，至公时，胡守忠者亡去，即檄宥州取之，斩于境上，终公去无敢亡者。复入为群牧使、判尚书兵部、提举醴泉观，进龙图阁学士、知成都。成都一都会也，得便宜从事，列城观望，有唐之藩镇流风存焉。为政者务威猛，为击搏以操切之。民有轻犯则移乡，甚者或配徙内地，终身不复还。公阅其籍，移乡者即释之，配内地者奏而贷还之，而一切镇以宽简，人心大安。岁屡丰，谷贱至伤农，军食不售，公为高其估，谷价适平乃止，故农不伤，而军食得售。人益喜，乃相与请图公之像为生祠，公拒止之。比去，至有作《蜀父吟》以思公者。改给事中、尚书工部侍郎、群牧使、权三司使。天下奏计及文移填委，若不可究者，公为之以闲暇。一日奏事，英宗顾谓曰：「蔡襄时，诉讼不即决，事多留，公何以处之裕如也」？公对：「襄于事勤，未尝有慢失，殆言者妄尔」。帝素知公才，由是又知公为长者。月馀，拜枢密副使。是时，帝始亲政，言事者数见斥，公奏：「谏官、御史，陛下耳目，而大臣为股肱。股肱耳目必相为用，然后身安而元首尊。宜考其言，视其所行事而进退之，则下情通，而聪明无所遗矣」。又请陈祖宗故事于前，而日省览之；命迩英进读，以代前世之史，则切于时而有所规模也。今上即位，迁刑部侍郎、检校太傅，充枢密使。武臣子弟多不教，三班入流又无法以考视之，请试方略才武，然后任以官。异时北兵戍岭外者多物故，更用东南教阅兵。京师禁旅戍河北者冗食，公上以京东武卫如陕西土兵之制，使更戍四路。又分河北义勇为五，而以其一最优者，课其养马、习骑射而复除之。公之所陈，或初议不合，或合而未即行，及后施行，则皆著以为令者率如此。有欲合鄜延、环庆为一路者，公言：「东至河、西至定边，中间列寨凡二十，二千里而遥，缓急寇至，首尾若何而为援乎」？议者又欲下边臣，公曰：「庙堂之上不处决，而以诿边臣，不可」。乃止。未几，公之弟公著为御史中丞，公以为门户之宠不可多，乃上疏请罢免。上以至公之意申谕之再三，乃起视事如初。明年，为观文殿学士、吏部侍郎、河东路经略安抚使、知太原府。先是，夏人数寇边，朝廷患之，遣大臣宣抚陕西、河东，以相视利害。既而献计者言，乘其不意出兵，必有功，遂取啰兀，城之；又筑三寨，开荒堆，道绥、银，属之麟州；既又檄太原调二万人转饷之，且戒以期。公曰：「大兵通行则可，粮道遇伏，将何以继之」？永和关回远，虽违期，以无后虞，遂出永和关。而神堂援兵道荒堆者，伏发不得进。事闻，手诏褒谕，以为有先识。其献计者又欲增堡障，公言：「三寨之役，民已不支，其势又散阔不相维制。守之固未易也，奈何增堡障以重自困邪？虏方怀愤伺隙，日夜谋有以报怨，宜少持重，以制其变」。已而啰兀不能守，举三寨悉弃之，如公言，虏亦不敢复动。初，诏将吏有功者得承制除授，而冒恩为多，公言：「诸道兵会啰兀，初无大敌，所捕获特老弱牛羊杂畜尔，其所得地又举弃之，则将吏为无功明矣。而赏不次，请更下二府裁定」。遂杀其恩有差。转运使以调发烦扰被劾，公言：「事不素虑，而起仓猝，其势不能不然，请薄其责」。于是遂得薄责。俄请知郑州。会朝廷有事于洮河，乃拜公宣徽南院使、判秦州，召对，面加慰劳。既而董毡用旧事贻公以书，且称敕，公遣谓曰：「若藩臣，安得妄称邪」！董毡皇恐，不敢复妄称，边人用是益知畏伏。后数月，王韶取洮河，降附者又以万计，乃建熙州，而迁公检校太尉。公自以为无功，固辞不听。俄以疾请内徙，除判河阳，遣内侍将高医疗治，听归管城第。改西太一宫使，使便辅养，其所以待公者无不至。而疾益侵，遂不复起。呜呼，其命矣夫！其命矣夫！享年六十七，其年五月庚申，葬于怀忠里先公之茔。公资孝友，而器宇深博，家居未尝妄喜怒。暇则读书，究观古今治乱之要，而不为章句之学，故所至有治功。其在朝，耻言人过，及遇事则必争，无所回屈。处大事虽甚遽，常从容若有馀。而治边尤不喜生事，务安静镇重而已。所荐士多至百馀人，往往为名臣，其间有未之识者。自真皇帝题文靖公名于屏风以遗仁皇，仁皇帝复题公名于殿柱以遗英皇，故其感慨瘁尽，谟猷风采，有以似之也。熙宁初，以旱诏求直言，公奏：「人主不可以圣自尊，当用晦以接下。方今之病在于知人之难。务虚文而无实，不可不察，察之，则天应旋至矣」。前后讽切甚多，常恳恳出于忠厚。然慎秘，人莫得知。及枢密之制下，其略有「屡陈忧国之言，多发便时之策」者，然后天下之人知公为有言也。娶扈氏，赞皇郡夫人，再娶王氏，清源郡夫人，皆先公以亡。四子：希逸，太常寺奉礼郎；希彦，尚书库部员外郎；希仁，大理评事；希明，太常寺太祝。而希逸、希仁又先公以亡，希明尚幼，独希彦好学，有吏能，为公所器爱。女四人：长适太常博士、秘阁校理韩忠彦；次适保州军事判官向纪；次继室忠彦；次许嫁光禄寺丞赵元绪。孙四人：淑问，大理评事；善问、渊问，并太常寺太祝；请问，未仕。曾孙二人：师中，试将作监主簿；举中，未仕。公在开封时，镇尝从事于府中，希彦奉公之状来求铭。铭曰：

姜姓自古，得胙于吕。太公封齐，遂荒东土。维申及甫，为周卿士。《崧高》之诗，既好且肆。宋兴百载，愈显益大。维公之门，国相者再。伯祖皇考，三朝倚赖。民富于内，兵偃于外。维文靖公，实相仁宗。缉熙弥缝，致平底隆。有德有功，有初有终。庙享之从，见于歌工。庆流源源，泽被后昆。维公之生，气直而温。规为设施，无所不宜。匪急而集，匪严而威。外台将输，阜康是图。国裕于用，家丰有储。方面翰屏，慎重镇静。有怀者恩，必信维令。庙论和壹，枢机精密。出入始卒，周旋如一。公讣上报，维皇震悼。大用未究，胡不耆耄。神崧之原兮博大且长，松柏森成兮林林苍苍。附于先公兮永固以藏，福流无穷兮子孙其昌。

《崧高》之所序，止于「建国亲诸侯，褒赏申伯」。《韩奕》之所序，止于「能锡命诸侯」。夫武王之盛时，大邦畏其力，小邦怀其德，朝觐会同，无敢失时，征伐侵讨，莫不如志，爵赏有度，锡命有礼。夫岂以为盛哉，天子之事固若是也。一不能是，则乱而已矣。而宣王之所能，乃止于褒赏申伯，锡命韩侯，而诗人美之如是者，盖周至厉王而乱极矣，王室衰微，诸侯肆行，王且不能有国矣，而况能建国乎？诸侯背叛，搆怨连祸，而况能亲诸侯乎？赏命不行乎上，则褒赏申伯为可美也；锡命不行乎下，则锡命韩侯为可善也。天下出于大乱衰微之后，而宣王能振之以行天下之事，则虽未能甚盛极美，足以比隆先王，而苟无大乱衰微之辱，则是亦可道也。扬子曰：「习治则伤始乱也，习乱则好始治也」。方宣王之初，可谓习乱矣，而宣王始能行天下之职，诗人为乐其始治而好之，此所以美之而不计其善之大小也。饥者甘食，渴者甘饮，虽非饮食之正，亦足以无饥渴之害也。是诗曰：「维岳降神，生甫及申」。而序之所称止于申伯，盖褒赏之事止于申伯而已。宣王在廷之臣，若方叔、召虎、韩侯、张仲，皆贤者，而所称止于「惟申及甫」，何也？盖申伯得所，出此二人者，皆主崧岳者之后故也。「四国于蕃」，则内足以蕃蔽王室；「四方于宣」，则外足以宣播王政。四国有所界，内也；四方无所限，外也。《民劳》曰：「惠此中国，以绥四方」。则中国者，四国也；四方，外也。故先中国而后四方，则四国为内可知也。又曰：「惠此京师，以绥四国」者，盖四国比四方为内，而比京师为外，盖京师者王所都而已，故其言如此。又曰：「揉此万邦，闻于四国」。万邦外而远者，柔之而已，未必闻。四国内而迩者，亲闻其政矣，其能揉之可知也。「王锡申伯，四牡蹻蹻，钩膺濯濯」，「路车乘马」，叙其物止于如此，而《韩奕》所叙，自「淑旂绥章，簟茀错衡，玄衮赤舄，钩膺镂锡，鞟鞃浅幭，鞗革金厄」，其详如此，何也？盖《韩奕》所美止于锡命，故诗称其所以锡之之物详。《崧高》方言能建国亲诸侯，而因及其礼命之物，故不嫌于略也。柔者嫌于无立，不能刚而有立，则其为柔惠也，挠而已矣。夫惟柔惠且直者，外柔顺而内不挠者也。夫直者所以为无挠也。《烝民》称仲山甫之德曰：「柔嘉维则」。嘉者有礼，则者有制。夫维柔而无过乎礼，而行之有制，故不嫌于挠，而其意亦与此同也。

孙之翰言：庆历中，上用杜衍、范仲淹、富弼、韩琦任政事，而以欧阳修、蔡襄及甫等为谏官，欲更张庶事，致太平之功。仲淹等亦皆戮力自效，欲报人主之知。然心好同恶异，不能旷然，心无适莫。甫尝家居，石介过之。问介适何许来，介言方过富公。问富公何为，介曰：「富公以滕宗谅守庆州，用公使钱，坐法。杜公必欲致宗谅重法，曰：『不然，则衍不能在此』。范公则欲薄其罪，曰：『不然，则仲淹请去』。富公欲抵宗谅重法，则恐违范公；欲薄其罪，则惧违杜公。患是不知所决」。甫曰：「守道以谓如何」？介曰：「介亦窃患之」。甫乃叹曰：「法者，人主之操柄。今富公患重罪宗谅，则违范公；薄其罪，则违杜公。是不知有法也。守道平生好议论，自谓正直，亦安得此言乎」？因曰：「甫少而好学，自度必难用于世，是以退，为《唐史记》以自见，而属为诸公牵挽，使备谏官。亦尝与人自谋去就，而所与谋者适好进之人，遂见误在此。今诸公之言如是，甫复何望哉」？自此凡月馀不能寐。庆历之间任时事者，其后余多识之，不党而知其过如之翰者，则一人而已矣。

臣闻君子进则小人退，消长自然之理也。陛下圣明天纵，学问纯粹，临驭未久，擢用贤良，天下忻然向风。岩处之俊，翻然辞烟霞而依日月。忠直之臣，咸思披肝胆而效腹心。自韩忠彦入对，帝嘉纳之，而言路日广，一时知名之士渐以收用。召陈瓘、邹浩为左右正言，而议论风霜、忠告善道者蹶焉以兴矣。复范纯仁等官，而忠君爱国、贞诚自矢者急欲自见矣。正四阳盛于大壮之秋，一阴夬于孚号之际也。虽然，用君子而小人一有未除，则凡为小人者皆延颈举踵而望之，而众君子因有所阻，不能尽所欲为，非圣天子求贤若渴、去恶如疾之大防也。臣窃见蔡卞刻伏以行奸而似持重，坚僻以偾事而似勇决，实有歉而矫以虚，诚有亏而假以色。与之论，见非则噤口寡言，言则探众意以造意；与之共，施设则见义不为，为则知其非以遂非。机械变诈，敢于作伪。卞以为托绍述之名，上欺天子，下胁同列，何所为而不可。不知机械虽熟，静可见微而知著；变诈虽工，动则形立而影随。元祐中，范祖禹修《神宗实录》，书王安石之过以明先帝之圣。蔡卞以为类多疑似，乞重行刊定。夫曰疑似，无非以为过不宜归安石也。夫神宗之圣，百千万世犹将见之；王安石之执拗自用，纷更多事，亦百千万世不能掩其误君祸民之罪也。而蔡卞因其婿，与安石子为之晦隐奸伪，芟落事实，尽改正史。夫刊定曰重行，则重刊又可改，朝廷之是非得失伊于胡底乎？往年蔡卞进《神宗实录》而范祖禹置于远州，激端被逐，实卞谋之。臣以为当取祖禹所刊定者布之中外，蔡卞重行之妄，何足道哉？元祐诸臣，托志忠雅，宣仁皇后所亲信而委任之，先帝所左右者也。卞罗织其罪，嗾鹰犬而掇之，诸臣遭戾殃谪，甘心引去者几无憖遗。卞与刘挚、梁焘等邪正不容，卞常欲挤之死，遂党蔡渭之讼，因及甫一书，引以为證，坐以大逆。先帝原之，曰：「元祐人有如是乎」？而蔡卞阴使其党捕风捉影，锻鍊成狱，禁锢其子孙而后已。先帝废后，悔，有后言曰：「名节所系也」！况宣仁皇后非他，先帝之祖母也，卞恐元祐旧臣复立朝端，并敢媒蘖其短，擅作诏书，请追废宣仁为庶人。匪先帝纯孝性成，张雷霆之怒，几陷先帝于恶名矣。陛下即皇帝位，实皇太后素知陛下宽明仁恕，应天登极，以临天下。而蔡卞每有德色，谓己赞成之力居多，意欲使内外臣僚疑陛下功卞，因而不敢言卞也。卞之恶迹，不可殚述，即此数事，卞死有馀罪。而陛下天覆地盖，优容其间。为蔡卞计，急宜引咎待罪，乞全首领足矣。而犹宴然怀爵贪位，知进而不知退。陛下宜历数其罪，以正典刑，不则斥而罢之，以快舆情。若存姑息之爱，不忍明断，诚恐君子因之以解体而君子退，小人因之以睥睨而小人进，朝夕不决，驯致斯肇，臣窃为陛下不取也。臣备列谏诤之臣，自非尽言，无以明其职，亦知言出祸随。倘蒙见采，虽死不悔。

君讳检，字及之，抚州临川人。曾祖仲达，故不仕；祖若纳，赠朝散大夫；考正辞，故任朝请郎、知南雄州。君以父恩补太庙斋郎，为洪州新建县尉。秩满改承务郎，又迁承奉郎、监润州延陵镇。未赴任，丁所生母忧。服除，签书常州军事判官。君为人沈厚有守，不臧否人物。虽指手使令，皆怡声下气。与人交游，不问贤否，一待之以诚，有人忤己，了无愠色。少年笃于学问，屡试有司，不中尺度。朝请公既捐馆，而继母嘉兴县君余氏在堂，君慨然叹曰：「家贫亲老，可择禄而仕乎」！于是赴调，授新建县尉。到官踰年，江西大旱，流民困踣，僵尸盈野，君躬往调护，家至户到，赖君而活者数千人。既而盗贼窃发，境内骚然，君领兵讨捕，卒皆擒获。部使者闻于朝廷，改承务郎，又迁承奉郎。常州虽小邦，而民物繁庶，狱讼滋彰。君在幕府，考治曲直，必得其情，民无冤滥，太守且赖以为治。不幸而君逝矣。君平居寡言笑，澹然无营，若不以世务经心。至其涖官行法，谨慎周密，虽老于仕宦者有所不及也。妹之夫死于官所，诸子稚弱，君挈其旅榇归乡里，既办其丧事，又经纪其家。呜呼！可谓仁厚君子者矣。以崇宁三年秋七月初三日卒于官舍，享年四十有九。娶潘氏，朝请郎讳及甫之女，有贤行，能以清约佐其夫。男三人：孟藻，仲炳，季煜，其端厚皆世其家。女三人：长适陈彦国，次适吴敏功，皆应进士举；次幼未嫁。以崇宁四年八月二十日葬于临汝乡之长原。长彦国从予学，状其行来乞余铭。铭曰：

倬彼南雄，庶尹之师。载喜载嗔，阴肃阳熙。遽游岱岳，百不一施。我培我本，尔茂尔枝。君济其美，潜德有辉。冠仁服义，以洁其仪。若若黄绶，有骀有骐。守以廉洁，涅而不缁。尉守邻封，居章之湄。有盗拿舟，骁勇莫支，君勒部伍，力讨穷追。出没风涛，几葬蛟螭。常开幕府，公牒交驰。老胥舞文，日抵其巇。薅苗栉发，莫予敢欺。府公笑语，唯君是毗。一卧遄往，咎欲谁归。九泉之下，何以释悲？

伏审拜恩中陛，进位元台，凡在陶镕，实深庆抃。窃以虞刑未措，选于众而举皋陶；商鼎将调，求诸野而得傅说。备见载籍，号为美谈。然皋陶之术，非本于民情；而傅说之举，不由于师锡。坐超迥古，允属圣时。恭惟某官识照几先，学穷系表。禁林视草，知盛德之有言；枢极运筹，见真儒之无敌。既延登于揆路，实满慰于舆情。以舜事尧，意其在此；维申及甫，兹岂偶然？必将尽摅胸臆之奇，庶几大慰迩遐之望。某侧闻诞告，实副愿言。徒深贺厦之诚，阻与扫门之役。永怀欣豫，未易名言。

化日渐长，梅花逢驿使之候；高门有庆，桑弧发男子之祥。式陈燕觞，以乐胜事。伏惟某官风姿凝远，识宇粹明。早就师而读一箱，壮从官而飞千里。以大臣子，常安州县之卑官；异小人儒，颇传文武之大学。朅来监郡，自曰随缘。时无少陵，熟酬常侍之句；世有吕牧，始识王祥之才。虽然岁诏之有馀，固以德服而自化。迨此生申及甫，来歌俾寿而臧。况乎某官踵平、勃以交欢，指王、谢而修好。不惮多费，酒如渑而肉如陵；岂其固辞，君当酌而吾当贺。忝居乐部，得侍华筵。欲佐欢悰，辄呈口号：

相逢樽俎定宜开，况是今朝祝寿来。莲蕊酿新宜试饮，《竹枝》歌陋莫相咍。家风久已门施马，仙骨悬知背似骀。留滞边城且毋怪，诏书行过楚王台。

乾道八年，岁次壬辰，仲秋之月，高盖山人自然子会金陵虞仲谋，西湖乘兴，因邂逅都录刘先生于渔庄。因丁卯岁曾瞻识，今复遇坐中，先生因语：「昨梦福州王真人，言未讫，而自然今日谈道，若合符契」。昔自然子幼尝梦三茅君授以丹诀，后十年遇王先生传《金碧经旨》，而刘先生奉三茅君尤谨，疑其昔梦所感也。《金碧经旨》乃神农龙虎大丹秘诀，历古神仙莫不由此。后皆立一经，何啻百数，皆古圣相传，开悟后学。今之君子犹内不负心，外不愧形，上不欺天，下不食言，况古圣真人，立虚文诳误将来，何至是乎？奈何世人根钝，妄执迷谬，愚鲁颠倒，深可哀悯。古人云天上无懵懂神仙，诚哉是言也！凡修丹须要三人同心，方可成事。今自然子遇大道于人海中，遍寻知音几二十八年，未见有参同者。古仙云三人同志可修丹，前向道之友李启亮、王及甫皆相继而亡，惟胡若谷存，同试见效而力不及，所获者寡，未能成功。今既邂逅知音，梦又若此，岂非宿缘？由是结为丹友，以白露后一日丁未为首，自然子治药物，虞公运水火，而属先生修火记焉。居翌日，先生曰：「可以记之」。愚知先生之心亦古至人之心，欲以所试见效传之将来，接引后进耳。遂秉笔书之，因目为《渔庄邂逅录》云。