觉皇应迹，尚依止于祗桓；像教东渐，悉崇隆于梵刹。昔者佛初成道，瓶沙王率统内官士庶禦于郊野，因以伽兰陀竹园为佛宝舍，原其伽蓝，由兹始也。尔后历代诸祖迭兴，未尝不以经律论学为住持之眉宇焉。苟不然，则以植福营利预于十科之列。灵龟山正直院，畴昔旧址在院之前坡，岩崖突屼，石径榛隘，庵室数间，卑窄猥陋，不能容众，是亦可嗟。沙门惟侃髫龀厌俗，有志为僧，默尔介怀，终图迁革。至熙宁初，进纳剃度禀具已，不忘夙志，卜地于此。始于元丰三年秋，择日筑基，首创方丈一所，峙峻高显，耸出中峰，即庚申岁也。其年复建法堂一座，粗以宏壮。次于辛酉冬，率吁其众，造宝殿一所，叠石为址，高下相映，渐而可观。仍从旧处车载中尊等七身归就新殿，虽半千人工运架牵挽，跋涉迂栊，其圣像俨然不动，杳无损于纤痕，若神助之，来无迟碍，观者莫不叹仰。复于绍圣二祀乙亥岁，建僧堂一座，忏室一区，三门两廊，东司浴室，鳞次而起。崇宁三年，建钟楼一所，箄簴凌空，鲸音震谷。门外敞桥亭，使来者少休于此，即大观二年戊子岁而成焉。院虽周匝，唯厨库未备，而又罄乎囊缿，募彼众缘，于己丑冬建盖毕矣。上栋下宇，前后内外，油饰悉完。又虑洪流涨溪，将有冲毁之患，乃倩工负石作岸，泄水开田，俾其永固。最后预立坟亭，以俟其卒。伟欤！始因一篑，终见为山。遹遘出乎一身，踪迹垂于千古。傥恣情欲，拨弃因果，饱食逸居，不修毫善，则永劫沉沦，生死苦海，险难恶道，欲出无期，徒追后悔。侃公上人性淡而纯，志坚而远，丁兹像季，而能建立伽蓝，光显三宝，区区岁月，亹亹忘劬。起造已来，勠力之外，所获施利悉资众用，不作己想。凡运土木瓦石，手携肩荷，折重分轻，力同庸鄙，未始惮劳。至于冰霜凛骨，常穿草屦驱驰奔走，不顾形骸，其所存之用心，乃取益于后世。今之缁伦，罕有偕者。人或谓开山祖师之先身耳。今得一院鼎新，林泉幽胜，景趣萧洒，若自然化成。异日居者，偃傲自乐，岂知劳绩如斯艰乎？福善等于太虚，普济均于沙界，足以报在三之义，允昭国家，夐受其福。世或有讥造作为住相，排驰神为虚妄，固执无相为是，而以有相为非。殊不知有相元无，妄生诋讦，吾知其泥无相者，是亦真有相也。谬参哉。时政和改元太岁辛卯二月望日，应命叙其岁月云。天台翠屏学教沙门仲能书丹，管内僧正监坛选练传教赐紫公济大师若舟篆额，摄参军、监台州大田局税茶盐务、吴兴郡姚日拱立石。

予乃熙宁六年脱白受具，至次年交绍先师小庵山院一所。其院朽损，不任整顿，立众难安，风水不便，遂于元丰三年标志移就山下，选定开基，建立院庭，永作流通。群生瞻仰，化化不断，佛种现前，愿心已毕。昨所交受住持，并无丝毫谷帛、给资财宝、什物家事。予年年营办，岁岁支持，渐而成矣。常住自昔以来，系籍水田，足圆贰拾亩，后于院侧四畔开作水田。添数堂厨，接待二时及十方凡圣。先则虽然施主舍过物业，未系资税。于己未岁五月内，蒙本县晓示，许人请首山。攁此抱状，诣厅陈请山样下打量壹佰伍拾亩，永归常住，逐年送资税。其有界至，具在于后：东至大蜿，直上水源为界；南至旧庵分界，西至洋梵岭及兴福院分水为界，北至山脊为界。永为摽记，以示见闻。伏以佛祠建立者，盖取解脱之义也。登之则有相皆空，履之则无为俱实。愿兹巨刹，最上福田。先则祝扶今上皇帝圣寿，州县官寮、六军万姓，仍报四恩，普资三有者。政和元年十月日建立，开山僧惟侃立。徒弟义香、义诠、义圭。赐紫梵宣、梵琦、梵安、清琏、了全、了通。齐文富法名圆净舍一贯，叶大娘法名善道舍一贯，陈德智舍伍佰文。