广灵庙在泉东湖之浒，神姓万，生能疗病，没能为民捍患。乾符六年，黄巢寇闽，斩处士周朴，神禦曰：「未说泉州境，且说东湖一万家」。巢众骇遁，民无肝脑涂地者，实维神力也。《礼》曰：「有功德于民者，则祀之」。神之功如此，泉人祀之也宜矣。守臣王潮请封「护国英烈万氏仙妃」，以章祀典焉。呜呼！庙貌岁久将颠，余忆母病，昔祷有感，故即城东地壝祀之，落成撰志，庸垂不朽。淳熙丙午孟冬吉日。

陆棠者，建州建安县人。家素贫，棠长不满五尺，坚刻精悍。既冠，负书游学至邹鲁间，入阙里，拜孔子墓尽恭，访藏书旧宅，眷焉徘徊。遂登泰山，夜上天门，观日初出，慨然有远举意。其乡人异之，曰：「小陆故善角抵戏击薄相，今乃折节如是耶」？棠乃入太学，一试中高等。闻有得道于河南夫子者曰杨公，驾说荆楚，则赢粮往从之，舍于逆旅，朝暮执弟子礼。过市不徒行，不忤目，衣冠甚庄，貌惟谨。居数月如一日，杨公使与诸儿处，家人每从屏户间聆其讲读，喜谓公曰：「陆秀才脩洁博习士也」。以次女妻之。棠既托身君子之门，见闻日增，声称籍籍然。有口才，善机巧术数，作严冷面，坚坐谈说，原经證史，引物连类，考古据今，纵横摆阖，责数人过失，据道理衮衮无疑误，听者悚然。一时交游多已通显，而棠连蹇场屋，然出入公卿间，知识甚广，亦以杨公有道而棠为之婿，必有所谓耳。棠乃年逾四十未得第，时时转贩以归养且自给，识者非之。棠固安行，而杨公不知之也。宣和末罢三舍法，复科举取士，棠自度迟暮，恐终蹉跎。会中官梁师成窃主文柄，网罗遗书，充御前文籍，置官设属，有白衣试员，棠往预焉。居一岁，补迪功郎。未几孝慈皇帝履极，尽召遗贤，将革宿弊，兴太平。中丞许公建白，请汰杂流冗滥者。棠既羞悔其前举，又惧见夺，奔走权要自营，日不暇食。会王门耿南仲力沮言者曰：「人主务施恩，行此必失人心」。事遂寝。棠又大喜，然终不敢就铨选。值国有戎事，起东南兵，棠念惟军功可取赏持久，献言当路，谓福建枪杖手趫捷名天下，倘使为奇翼正兵，何忧乎铁骑哉！权要人主之得行。是冬，敌大入，东南勤王之师格不得进。明年五月，黄潜善等言敌已远去，天下无事，可偃武，遂罢遣诸道入援之师。棠又不得志，还乡部摄局资斗禄。居久之，辇跸驻钱塘，棠与时相范宗尹有一日之旧，得广西提刑司属官，未肯赴也。值范汝为弄兵闽中，拥众数十万，屠郡邑，据城郭，势摇吴越，官军数不利。建人有詹时升提举者，里居信厚士，尝挺身说贼，使无动，朝廷必抚尔，贼然之，方少戢。棠默念此奇货可居也。一日历见台省诸君，辄蹙额惨然，若有大忧者。或问之，则曰：「闽越重不幸，詹公长者，以空言绥数十万虓虎，宽朝廷南顾，今乃闻死矣，将奈何」？传口喧喧，语达廊庙，无不震恐。间一二日，棠又见，徐曰：「此至难事，谁可继詹公者？闽越地岩险，人素善斗，兵精甚。况今群凶大合，势若烈火，恐讨之未易得志，独有说谕，使欣然离其巢穴，乃在我耳。有朝散郎谢向胆略过人，棠尝与同部枪杖手，乡人信服之。今欲不劳师，不害民，而坐弥连城旅拒之剧寇，莫若使向以朝命往，其贤于詹远矣。诚使向，棠也父母之邦，不敢爱其死，请从而后」。会时相桧言兵偷安，尚姑息，俾向衔命以旂榜行，棠副之。詹实不死也。棠既入贼中，宣上旨，贼即日驯帖，凡事必禀而后行。掠得太守部使者仪物，尽以归向、棠，且献馈丰给，延日引月，而实无降意。棠迟留不忍释手，向复以闽王潮故事导汝为，自欲佐命，严兵拒险，以抗王旅，谓宰相甚庸，破其胆如触浮沤耳。棠心亦难之，然终恋恋弗决也。闽中重官好夸胜，快恩怨。棠假使者权出入，旌旂弓刀前后甚盛可畏，堂皇幄卫耽耽然，附趋者盈塞，宾次谒入有时，以得见为幸。平日一饭必酬，睚眦必报，择良田美货，多自封殖。其父读书谨厚，至是莫知其子之非。其妻旧闲图史，安处贫约，既习化于棠，亦谓良人者如是乃可仰望而终身也。亲知素与厚者虽疾恶之，又哀而危之，遣书譬晓，令乘间脱身去，棠不一答。贼势益张，剪剽及旁郡。会朝廷罢宗尹，更用相臣，思振国威，乃发神武军三万捕击断斩。大将韩世忠介马率众，亲冒矢石，仅乃克之。建之馀民追恨祸败，惟向与棠之怨，痛刻骨髓。御史以闻，有旨命槛车致两人者廷尉，皆瘐死圄中。出其尸道上，数日无收者。家财尽没入县官，其父年垂八十，谓其子死无罪，为文祭之而缢。其妻寡独归宗。自棠由宦竖得官，以书白妇翁杨公，公三日寝食无味，他日不复向之解颐。杨公简易奥然，学者非坚恳扣问，终不发言，至棠陷身，独三书招之，苦言反复，棠竟不用。棠既坐槛车，度必死，乃从守者乞纸作书，复向所与书者，捣心自伤，欲存活为建安布衣疏食不可得，投笔雨涕，其词甚悲。或以咎杨公，是大不然。虽古圣人尚不能化其子弟，岂可必杨公能化棠？然棠薰炙仁义涉一世，乃不少变，又有甚焉，质亦太薄矣。迹其狡黠诡秘，将为奸慝，兆于谒孔林，登泰山，抠衣问道之时，而破败僇辱，乃在三十年后。匿情矫行以自立，厉色辩口以行之，士大夫为所笼惑者比迹而是，不幸不早死，遂彰丑末路，人固不易知也。嗟乎，棠以谲健之才，无形势之资，掉舌觅官，意欲乘轩车，纡缊绶，夸耀乡里，以快意一时，卒于身诛族殒，为士类笑，何也？力行诈谖，孳孳为利故也。彼之才实有过人者，终犹如此，况又不逮者乎？夫圣至于舜，恶至于蹠，霄壤绝矣，其发端殊趣乃在善利一念之间。大哉间乎，君子之所甚谨也。不谨于是而有毫釐之差，虽不为龙断穿窬，而谒孔林，登泰山，抠衣问道，终无救于毁，则而为贼也。如其不然，盍以棠鉴？作《陆棠传》。

建中靖国元年五月庚辰，观文殿大学士、太子太保致仕苏公，薨于润州。讣闻，上辍视朝三日，赠司空。走中使赙恤其家，葬事官给。崇宁元年十一月丙申，葬丹徒县义礼乡乐安亭五州山之东北阜。维苏氏出帝高阳之后，昆吾之子封于苏，子孙因以为氏。在周，忿生实为司寇；其后，建、武父子，纯、章祖孙，俱显于汉。章后十有三世，而绰、威复显周、隋；又三世，而瑰、颋相唐，声烈益大。至本朝，而公父子又以儒学显。公起书生，致位丞相，历事五世，为时元臣。退老于家，始终一德，可谓盛哉！瑰世家武功，元和中，曾孙奕卒光州刺史，始家固始。又四世孙益，随王潮入闽，生先诲，仕闽为漳州刺史，居泉州同安，遂为同安人。当开宝末，平盗有功，归朝，擢左屯卫将军，官其十子。左卫平盗时，其子得盗所募人名籍千馀纸，焚之。左卫闻之，喜曰：「儿有阴德，其后必大」。是为公曾祖，讳某，赠司空。司空之子，举进士不合，改授武职，终左屯卫将军，讳某，赠太师、福国公。是生公考，讳绅，以贤良方正起家，被遇仁宗，入翰林为学士。议论文采，震耀一时，有传国史，赠太师、魏国公，葬润州，故今为丹徒人。公曾祖妣张氏，祖妣刘氏、翁氏，妣陈氏，封代、随、徐、魏四国，皆太夫人。公讳颂，字子容，性警敏，甫能言，应对不类常儿。既就师学，力省功倍。未冠，出举进士，辄据上第。是时魏公方处显，公深自刻励，敝衣徒步，所交皆当世豪隽。魏公任子当得京官，辞不就。再举进士，为别试第一，遂中其科。调汉阳军判官，不赴，改宿州观察推官，徙知江宁县，有能名。丁外艰，服除，为南京留守推官。欧阳文忠公时为留守，政事一以倚公，府赖以治。皇祐五年，近臣连章荐公，召试，除馆阁校勘，迁大理寺丞。历集贤校理、同知太常礼院，编定集贤院书籍。在馆九年，廉静自守，宰相富郑公、韩魏公贤之。问所欲，恳求补外，二公益称叹，乃以知颍州。仁宗山陵调发仓卒，公为度土产有无，高估缓期，官自为市，民不知扰，而课最他郡，颍人德之。还，为提点开封府界县镇公事。建请浚自盟、白沟、圭刀四河，以疏畿内积水；增西北诸县屯兵，以备非常。明年，果有水灾，盗起长垣，至贼杀官吏，如公虑。入三司为度支判官，累迁尚书工部郎中，出为淮南转运使。神宗自在藩邸，闻公名，及即位，公适送伴契丹使，次恩州，驿夜火，左右请与虏使出避，兵叩门欲入救，公不为动，闭门坚卧如常，徐使守卫卒扑灭之。是夕，州人哗言虏有变，救兵亦欲乘间生事，至闻京师。使还，上闻公所以处之者，称善久之，益知公为可用。及使淮南，入辞，劳问甚宠。数月，召修起居注，判尚书礼部祠部、三司磨勘司、太常寺。熙宁元年，擢知制诰，历知通进银台司、审刑院，提举官告院，判司农寺，知三年礼部贡举。公在审刑，知金州张仲宣受财枉法抵死，法官援前比贷死，杖脊黥配海岛。公奏：「古者刑不上大夫，仲宣官五品，有罪得乘车，今刑为徒隶，恐污辱衣冠」。仲宣繇此得免杖黥，止流岭外。自是命官无杖黥者。上方励精为治，急于人材，大臣荐秀州军事判官李定。召见，擢太子中允、监察御史里行。知制诰宋敏求以定骤自幕职而升朝著，任执法，非故事，与公及李大临相继封还词头，不草制诏。再下公，公言：「祖宗朝，天下初定，故有起孤远而登显要者。真宗以来，虽有幽人异行，亦不至超越资品。今定非有积累之资、明白之效，一言称旨，便授御史，浸渐不已，恐高官要秩，或可以岐路致也」。疏入，手诏召公对。上引近诏举台官不拘官职高下为言，且曰：「格命久，将得罪」。公对：「臣既知其不可，若因召谕，遂变前言，则是怀奸固位，此尤陛下所当罪也」。退而又论举官诏意，不为选人设文。时敏求前罢，公与大临更奏，复下至于七八，最后特以付公，固执不行，乃与大临俱罢归班，而定御史之命亦为中寝。公以守职不回绌，人望益重，宾客满门。日奉朝请，虽风雨寒暑，未尝移疾。家贫，担石不充，无愠色。岁馀，会恩得知婺州，徙亳州。归，句当三班院，加集贤院学士。未几，出知应天府。时更三赦，大临已复徙官，而用事者抑公，止授秘书监。岁中，复召为三班院、知银台司。会吴越饥，择守，上曰：「苏某仁厚，必能拊安吴人」。乃命知杭州。补败救荒，恩意户至。尝会宾属有美堂，或传隶将兵谋窃发，州人恟惧。公密使捕首恶十数辈付狱，终燕谈笑如常，坐客莫知也。踰年，召修国史，提举中太一宫，进谏议大夫。元丰初，权知开封府，听决精敏，上以为能。有人告僧犯法，事连祥符旧令孙纯，而所告法不当治，公杖告者遣之。或谓公纵纯罪，有诏推鞫。狱成，公坐失出杖罪而已。御史舒亶奏公与纯连姻，不可以失论。降秘书监、知濠州。是时，公女新嫁李徽之子，纯盖李出，于徽之属疏，李族大，公实不知也。公在开封，尝治国子博士陈世儒母为群婢所杀，争狱具，辄为法官所駮。或谓公欲宽世儒夫妇，上以诘公，且曰：「此人伦大恶，毋纵有罪」。公对：「事在有司，臣固不敢言宽，亦不敢谕之使重」。既而公罢开封，狱移大理寺。大理奏世儒妻母因缘，大臣有请于公，又移御史台，自濠逮公赴对。御史以言导公，公曰：「使某诬人死，不可为；若自诬，虽重得罪，不避」。手书数百言，皆自證词也。上阅狱词，疑不直，诏更核实。御史推穷，乃大理丞贾种民增损囚词，以为有请。得其稿于狱吏家，于是种民抵罪，而公得白。顾尝因人语及世儒帷簿事，公应曰：「然」。以是为泄狱情，罢郡归班。公虽坐吏议绌，而上眷不衰。岁中，起知河阳。亶复言：「未当遽与藩郡」。公未辞行，改知沧州。入辞，上曰：「朕知卿久矣，每欲用卿，辄为事夺，岂非命也！知卿直道，久而自明」。公顿首谢。到沧数月，复太中大夫，召判尚书吏部。时亶知制诰，论公复官未应法，诏以旧官判。公尝具请归诸司于尚书省，以复唐旧，至是命公详定官制。寻复太中大夫。官制行，罢集贤院学士，进通议大夫、吏部侍郎，以详定劳及车驾视省恩，再迁光禄大夫。母疾在告，上怪不见公，使枢密都承旨张诚一就问，趣出视事。会母丧，再遣中人吊恤，法赙外，赐白金千两。元祐初，服除，授刑部尚书，详定敕令；俄迁吏部兼侍读，改翰林学士承旨。五年三月，拜尚书左丞。踰年，拜右仆射兼中书侍郎。公前后历典四选，铨综有条，士无留滞。有自辩者，人人使尽其说，故虽不得所欲，亦心服而去。其修敕令，必本大体；为侍读，多所启迪。及登丞弼，论议持平，务循故事，避远权宠，不立党援，进退人材，弗专主己，理有未当，亦不苟从。侍御史贾易坐言事出，既复监司，更赦除知苏州，公谓：「易论事不避权势，号为敢言，更赦除州，非允」。论于帘前，未决，而御史杨畏、来之邵劾公稽留制书，公即拜章待罪，累上不许，固辞老病。八年三月，罢为观文殿大学士、集禧观使；九月，出知扬州。明年，除知河南府，公力辞，行复知扬州。三上书还政，授中太一宫使。绍圣四年，再告归，乃以太子少师致仕。今上即位，迁太子太保。薨，年八十有二。前薨一日，犹接对宾客；临终，神色不乱。公天资闳厚，有犯不校。守杭日久，或以事属公，不答；既而其人当言路，数排迮公，公不自辨，亦未尝为人言也。凡所施为，主于宽恕，故天下称为钜人长者。尤以礼法自持，虽贵，奉养如寒士。筑第京口，仅蔽风雨。比薨，来吊哭者，见其服用俭素，皆叹息而去。博学，于书无所不读。图纬阴阳、五行星历，下至山经本草、训故文字，靡不该贯。尤明典故，喜为人言，亹亹不绝。学士大夫有僻书疑事，多从公质问；朝廷有所制作，公必与焉。每燕见从容，多所咨访，公必据经引古，参酌时宜以对，上未尝不嘉叹焉。至于因事建明，著在台阁。如论郭皇后当祔后庙，侍讲非师臣，不当坐讲之类，其言甚众，盖不可一二举也。修官制，时议者欲分文武选于吏、兵部，上谓三代两汉初无文武之别。公举唐制，吏部有三铨，今欲文武一归吏部，宜分左右曹以主两选，每选又以品秩分治之。于是四选之法定焉。他所订正，类如此。上以契丹通好百年，典章案牍，往往散逸，命公捃拾次比为书。再期而成，合二百五十卷。奏，称善，赐名《华戎鲁卫信录》。前后再使虏庭。熙宁十年冬至，本朝历先契丹一日，公适在遽中，虏疑彼此致庆，当孰从？公为言：「历家算术小异，则迟速不同，各从本朝历可也」。上闻，善之。尝奉诏校历，因奏制浑仪，时称其工。后日官言其非是，诏近臣覆视，以公法为密，卒不能易也。又尝与补注《本草》，详定天下印文，多所釐正。元丰中，进士唱名于集英殿，有暨陶者，主司呼以去声，三呼不应，公进曰：「当以入声呼之」。果出应。上问何以知之？公对：「三国时，吴有暨艳，造营府之论，恐其后」。问陶乡里，乃崇安人。上喜曰：「果吴人也」。公为文章，驯雅有体，尤为宋元献公兄弟所称。有文集若干卷。累勋上柱国，爵公，开国赵郡，邑户四千七百，实食一千三百。元妃凌氏，吴国夫人，屯田郎中景阳女；继室辛氏，韩国夫人，驾部员外郎有则女。六子：熹、嘉，朝奉郎；駉，朝散郎；诒，承议郎；京，奉议郎；携，通直郎。三女：次二前卒，左朝议大夫李孝鼎、朝散郎刘琯、襄州录事参军贾收，其婿也。孙男十九：象先，奉议郎；处厚，承事郎；德与、行冲、季辅，皆承奉郎；某、某，未仕。孙女十二，嫁者六人。曾孙男女十三人。初，公从事南京，杜正献公尚亡恙，尝为公道其平生出处，施设本末，且曰：「子异日所至，亦如老夫」。其后，公更践内外，以至得谢，爵齿名德，略相似焉，然则杜公可谓知人也已。铭曰：

苏姓之兴，自周司寇。刑用中罚，有蕃其后。更汉逮唐，史不绝书。将相公卿，父子绍居。遭乱南迁，俟时而显。英英翰林，施不及远。是生仆射，为宋世臣。德以承家，学维发身。其学伊何？海涵山蓄。问无不酬，钟叩龟卜。其德伊何？玉质金相。见于言行，规圆矩方。不竞不絿，则维其常。当义必争，君子之刚。身有绌信，色无欣戚。吾谁党雠，人孰恶斁？晚跻鼎轴，师保东宫。五朝元老，勇退齐终。乐安之亭，栖魄于此。尚对前休，公多才子。

臣闻天下大器也，非法制网罗不可以守矣；生民重畜也，非智力控御不可以保矣。是故先王兢兢业业，日谨一日，唯恐失大器而丧重畜也。臣伏见西戎僭叛，屡寇边境，本道不足以支，朝廷悉发京东、京西、淮南、江南、荆湖南北、两浙、福建、广南东西凡十一道兵以屯关中。十一道兵素寡弱，又罹此调发，故关中得之未足以充，而十一道之兵已尽矣。朝廷独念京东邻河朔，京西次关陕，此二道不可以无备，遂遣使阅乡民，俾习武以代军兵，东南九道则不之省，臣未谕也。伏思朝廷用度，如军食、币帛、茶盐、泉货、金铜、铅银以至羽毛、胶漆、尽出此九道。朝廷所以能安然理天下而不匮者，得此九道供亿使之然尔。此九道者，朝廷所仰给也，固宜保守之。今尽取其兵，是不加保守，一日乘虚盗起，梗其津要，则京师无故而坐困矣。凡奸贼好窥觊者，无世不有。今西鄙用兵，天下兵与将皆集于西方，力必不能及他道，则就无备而作焉。以臣观此九道州军，或一豪杰率数十夫，伺州官朔望行香毕集，持锄䥳白梃，群呼奋击，可尽杀之，谁复禦者！然后开府库，复劫取豪家物，散施召募，必应者如云，一日可得千计。鼓行而前，处处无兵，又城垒不修，诸郡县镇所至必陷。俟奏至朝廷，即时发兵，亦不减三两月方至，则其徒必及万数，何可破邪？臣又虑陛下以谓巨寇必不能猝至，臣不敢远稽前古，略引隋唐以来东南为寇者以明之。隋大业年中，刘元进起馀杭，朱燮、管崇起吴，各拥数十万，寇江浙诸州。朱粲起谯郡，拥兵数十万。寇宏起鄱阳，萧铣起罗县，各众数万，攻陷诸郡。唐咸通年中，桂林戍卒五百人杀其将，以判官庞勋为都头，剽掠湘、潭，后陷徐、宿等州。又乾符年中，海贼王郢、江贼柳彦章，各聚徒数万馀。光化年中，鲁景仁起连州，黄岫起桂阳，沈行收起邵阳，各拥兵万馀，攻本郡邑，杀戮守长。其甚盛者，则江西钟傅、广南刘隐、湖南马商、福建王潮，皆割据焉。臣谓东南九道，负山阻水，为寇者足以倔强，故自古为寇渊薮。唯王者能镇抚之，则寇不能生于其间，不然则乱之必矣。今九道大小一百三十馀郡，若每郡皆宿兵，固不可得也。臣欲乞于九道中，择要害约十馀郡，如泗、扬、升、洪、吉、潭、荆、桂、广、福、杭、越之类，按地里相去均者，于本处募兵，大郡五千，小郡三二千，以多补少，不过四五万人，以东南百三十郡之富，岂不能赡养哉？训为精兵，勿复差役，每郡置二督护专领之，每道别置一都护经略之，九道又置一总管者居中以节制之。如此，则欲为寇者知朝廷有备，岂不顾惮耶？设有盗起，则发兵有所，济师有地，乘其未甚炽而扑灭之，不为难矣。臣前所谓天下生民宜网罗而控制之者，以此道也。臣伏念京东、京西，虽置乡兵，而军兵绝寡，亦未见久安之理。夫乡兵无营垒，散处村堡，又各持兵仗，其部伍上下。终不得如军兵之肃也。或因饥馑为奸桀倡之，安能使必不为盗？又宜得军兵两相制禦。况山东自古尤多寇盗，隋大业年中韩进、甄宝起济北，张金称起清河，窦建德、格谦、孙宣雅起渤海，孟襄、杜伏威起齐，逐郡各拥众十馀万人，劫掠诸郡。唐乾符中，王仙芝起濮州，聚众亦十馀万，转攻河南十五郡，以至黄巢起宛朐，拥众百万，陷覆两京，横行天下。虽然，观其初起草莽，盖亦甚微，当时制禦失策，遂至滋蔓。今亦乞择要害数郡，募兵立帅，如东南之制，则可无虞矣。议者或谓财用不足，恐难成此。夫以天下安全之业，尚患财窘而不能立久长之策，不幸小有寇聚，则如之何？伏惟陛下以宗社为忧，以生民为念，裁制私欲，损节横费，则数万之众，不日可募，此无疆之基也。

吾祖出荥阳，过江入闽，皆有沿流，孰为固始人哉？闽人称祖皆曰自光州固始来，实由王潮兄弟以固始之众从王绪入闽，王审知因其众克定闽中，以桑梓故，独优固始人，故闽人至今言氏族者皆曰固始，其实滥谬。

建炎三年七月戊子，枢密郑公薨于位。其子玙将以绍兴三年十一月乙巳葬公于建州城卫紫芝山，以书属予铭。予与公昆弟游非一日也，义不得辞，乃序而铭之。公讳瑴，字致刚，姓郑氏，其先光州固始人。唐僖宗时避乱从王潮入闽，居建城南乡之龙池，故今为建州人。其上世皆晦迹不仕，至公之皇考宣奉公始以词学擅名乡邦，励诸子以学，相继登科，皆有闻于时。公其季子也，政和八年以贡士第，除安陆教官。待次权尉于信阳，用捕盗功改承务郎、监南康酒税。中司陆德先、侍御史郑滋荐为御史台主簿。金人入寇，中都失守，上以元帅总戎于济濮，公挺身归之，从至南都。上即位除监察御史，明年被上旨，治嘉兴狱回，称旨，迁司谏。累章乞移跸金陵，控大江以为阻，因忤大臣意。事虽不行，上深知之，迁谏议大夫。明年，金人复犯维扬，公扈从渡江，上面谕曰：「不用卿言，以至此」！及驻跸钱塘，苗傅、刘正彦逆乱，以上为睿圣皇帝，册皇太子即位，公庭立面折之，不能夺。私窃谓逆贼凶焰炽甚，非结外援无可为者，乃上章待罪求去。将北走平江、金陵，与吕颐浩等议兴复计。太后降诏不允，迁中司。二凶窃威福之柄，肆行杀戮，日至都堂侵秉机政。公谓，便宜军法，行之所部士卒可也，馀当闻诸朝廷，付之有司。都堂国论所从出，非外迁之臣可得而与也。抗章力言之，乞告示傅等宜一遵典法。章留中不下，公对，恳请降付三省施行。「乱臣虽以横逆加，臣死职，不当避也」。章下，傅等果出怨言，然亦少戢矣。又闻以佥书枢密召吕颐浩，以礼部尚书召张浚，分张浚兵，令以五百人归陕西，而浚不受尚书之召，亦不肯分所部兵，遂谪浚以散官居郴州，擢俊以节度知凤翔。公知出傅等奸谋，假朝命使外无彊兵谋臣，内生变乱，得以自肆，遂具章乞留吕颐浩知金陵，浚不当谪降。即遣官更姓名微服为贾人，徒步如平江见张浚等，具言城中事，合严设兵备，张声势，持重缓进，使其自遁，无致城中之变，惊动三宫，此为上策。浚等闻知，皆感激奋励，为赴难计。又忽宣诏以上为皇太弟、天下兵马大元帅，幼主为皇太侄监国。公震恐不知所为，即与大臣进议，以为：「在廷公卿百司郡吏皆昔之臣属也，今则与之比肩事主矣，稽之于古则无所取法，行之于今则实逆天道。或者谓为大元帅可以任军旅之大事，臣窃以为不然。昔舜之禅禹也，犹命禹徂征有苗，则禹虽受禅，而征伐之事舜犹亲之也。唐之睿宗传位皇太子以听小事，自尊为太上皇以听大事，如是无不可者。则稽之于古为有法，行之于今为得宜。太后依旧垂帘同听政，以安人心」。其命遂已。既而义师西向，上复位，公之力为多也。遂除佥书枢密院事，上降御笔手诏奖谕，有「景想节义」之言，其事可知矣。车驾既还建康，留公弹压，谓左右曰：「郑某兵民所信爱，故令护太后驾，须其至，将国任焉」。其忠义结二圣之知盖如此。公自春徂夏，夙夜尽瘁，至忘寝食，因感暑湿，得腹疾四日，上犹令赴省议事，疾甚。有旨宣医，不效，遂不起，享年五十。讣闻，上嗟惜久之。前一日皇太子薨，上顾谓大臣曰：「朕丧元子犹能自排遣，郑某讣至，殆不能释也」。褒赠之典皆度越夷等，特赐田十顷，居室五十间，以抚其孤。曾大父讳仁顺，大父讳嵩，以公贵，赠正奉大夫。父镇，故任登仕郎，赠宣奉大夫。母游氏，赠普安郡夫人。娶张氏，朝奉大夫微之女，封齐安郡夫人，有贤行，配公无违德，闺阁之内雍如也。公将葬，夫人以九月丁卯卒于建安之私第，享年五十有五。男二人：长曰玙，承务郎、佥书邵武军判官厅公事。次曰琪，承奉郎。孙曰继祖，承务郎。皆尚幼。公于艰危中，荐历台谏，章数十上，皆人所难言者，非安危所系，皆略而不言，著其大节而已。事之本末，于公自叙之章可以槩见，有旨章告中外，不可诬也。铭曰：

烈烈郑公，逢时多艰。徇国忘身，为世大闲。抗言于庭，妖凶屏息。天位复常，繄公之力。守节不渝，载之宸翰。大哉王言，炳若星焕。弗磨弗切，惟石之坚。刻铭幽宫，万世之传。

元丰三年岁次庚申三月十有一日、枢密直学士、侍读陈公襄捐馆于京师，天子闻之震悼，遣使恤厥家而问其所乏，赙赠有加焉。朝廷公相卿大夫莫不为国家惜其不大任也。两禁近侍共临其殓，哭之尽哀。凡十有八人列奏，称其道德之重，补维国家，莫非先王之法。生平恩例，不奏子弟者三，其所奏者，皆先疏族，长子弱冠矣，未沾一命。天子愈贤之，录其长子守秘书省正字，及其犹子、外孙皆命以官。一日御迩英经筵，不见其侍读也，又嗟悯之，遣使锡赉，抚存其孤。比葬于宜兴，又诏常州供应所阙。公之生平，以道德教育天下英才为己任，故以学业出入其门者无虑千人，而齿于仕版，辅大政、亲近侍、列台阁、帅边防者有矣，守方州、使诸路、佐郡邑、宰人民者所至多焉。莫不知以仁民为固国之本也，治己为临下之范也，学古为修身之资也，事亲为行道之始也。官于四方而民受其赐者，皆公之所教也。不止如是焉，自始达及终身，凡闻天下之贤有学行者、有吏能者、有道德者、有忠义者，其才可以进之于朝，以为民庇及具表则者，不必识其人也，必书其实以遗于所部使牧守或执政柄者，未登其贤而用不已也。因之拔擢，致身于亨显而不知其出于公者众矣。是以其亡，四方髦士及公卿大夫，识与不识，若丧其朋，咨嗟靡息焉。公之于学，志在仿古，以治其性为本，事君以建其忠为业。故虽燕居，必持厥志，谓暴其气者不可以入君子之德。是以虽家人、臧获，生平未始见其不足之色。始与乡人陈烈、周希孟、郑穆友善，同志于道。比仕，则彝也又以经术政事更相琢磨，而锐于经纶天下大务。尤能受尽言，乐闻己过，喜于为善。而夙夜弗忘者，《诗》与《易》也。故其钩考皆得姬、孔几微之蕴，传注所至，弗迨其藩篱矣。乃能诚其言，信其行，所临之民莫不允之，仰以为范焉。至于图形，或写其名位，置于屋壁，致诚以香烟，馀二三纪而愈笃者。其仁洽于民盖如是，浦城尤甚焉。度量渊广，长于包荒，乐于教民。其职精于治体，其政先于变俗，其仁勤于济众，其交贵于谦光。故其出入中外裕裕然，弗以进退荣辱动其心焉。每曰：「惟大人为能格君心之非，吾徒之事也」。其知谏知杂，言出至诚，详审有绪，不为激讦以求沃寤。故虽讥病大臣，补救时政，上每嘉纳而多留中，人疑其必将大用也。后进掀腾，躐公以进者众，乃能安其素守，不忘致君之志，竭劳庶职，益用勤瘁焉。其与门人议论，则曰：「欲致君如尧舜者，莫若得大贤进之为先焉；经纶国事，欲致治如古者，莫若采智识高者用之为急也；其讲求贤才，以永基祚，莫若兴起学校，教之经术，用其德行之为要也」。故其初筮仕于浦城，则创学舍三百楹，躬自讲授，从之学者馀五百士。仙居、河阳之学，人虽不满百，而遂变其风俗。常州之学闳大，可肩于湖。人材辈出，世以其功比安定先生胡公焉。公字述古，其先光州固始人。唐广明初，巢贼乱中原，豪杰乘之蜂起，善族往往避地遐远，故随王潮入闽，寻仕于闽王审知，乃居福州。宋有天下，公之祖既仕为掾吏，卒于东川。有子五人，长曰则之，以儒术率诸弟，皆用学行名于乡闾。遂迁宅于侯官县之西南百里，村曰古灵，耕且学。而兄弟屡以贤能荐于春官。公考侍郎讳象，遂以五举入仕于闽王。公十有八岁丧其所怙。二十有六始登进士第、主建州浦城簿，以文学政事称于当时，高卓拔乎伦类矣。迁台州仙居令，改佐著作，知河阳县，移知彭州濛阳县。司徒富郑公入相仁宗，进贤惟急，首以文行诏公试秘阁校理，判尚书祠部。两府奏立寺院，度僧道于坟庄者三四人，敕下祠部。公执奏，以为社稷万年，公相无极，人人胥效，则尽天下之士归于僧道矣。朝廷惑于两府之议，移公编校书籍，以遂其事焉。出知常州，入为开封推官，三司盐铁判官。使北虏还，知明州。未至，召修起居注、知谏院、管勾国子监、御史知杂。有旨，候知制诰阙，与试，公疏曰：「陛下必以臣自内史过为台杂，乃是下迁，爰降德音，俾谕圣意，然非所以使臣以义者也。谨当夙夜，上裨朝政，下葺台纲，震肃百僚，绳纠非法，不知鈇锧之在前矣。所有试命，乞赐寝罢」。遂判吏部流内铨，皆有所发，以革宿弊，天下称之。未几，召试知制诰、公不就。奏曰：「朝廷比以制置条例司更改常平新法，中外之议皆以为扰。臣负忧责，不得不言，未能开悟圣心，蚤令寝罢，不职之罪，不知谴所。其有召试，臣不敢当」。旋罢知杂，直舍人院、兼天章阁侍讲，复修起居注，皆辞，以为言事不职，不敢承命，仍乞外补。御批其疏：「近除知制诰，卿以言事未遂，恳不受命，且求外补。朕素慕卿经术行己，深惜远去，故特还旧职，庶几左右经席，渐磨道义，以释所愿闻。今览来奏，尚欲固辞，岂不悉朕意欤？今还卿来章，当亟就职」。遂复修注、判铨焉。熙宁四年，乃知制诰、直学士院。嘉谋嘉猷，入告于后，出称其德。宠任方隆，而疾之者绳以他事，出知陈州。未几，移知杭州。再期，移应天府留守，未至，复知陈州。八年冬召赴阙，知通进银台司，迁尚书右司郎中、充枢密直学士、判太常寺、兼礼仪事。九年，兼侍读、知审官院，提举司天监。元丰元年，奉敕修郊庙奉祀礼文，兼判尚书省。二年十月，仁宗慈圣光献皇后崩，公为山陵卤簿使。于时一身总判十局，虽瘦病而不敢辞焉。其创新规，惩宿弊，条析类举，皆中机要，而被受奉行者，莫不以为宜焉。享年六十有四。讣闻，上下朝野莫不惜其志业之隆，遇君之厚，而终于散地也。世以浦城为难治者，数大族在焉，其仕于朝者累百，而姻娅在宦途者倍之，子弟为士为农，不知其数也。挟权营私，虐其闾里，干请州郡，以迫县吏，使不能自存以立其政者，岁常有之。公为主簿，集其弟子及庶民之好学者，教于县庠，使孝于其亲，顺于其昆，信于其乡，仁于其民。由是，为其父兄者更相纠戒，不可以非礼干吾簿焉。时有近禁大臣扶护亲丧还闽，衢州以南，所过邑皆召民丁七百送其行李。至浦城，公曰：「农时方作，虽王命尚不可夺之，矧以为私耶」？乃令僦赁，以役其境。仙居之俗，不知学之可为也，公率其子弟躬为讲教，至有父为吏于庭下，而子为士于堂上与其燕饮者，翕然大变。河阳亦然。而谤之者曰：「以讲教为名，而实取其赍货也」。郑公惑焉，召以告之，俾罢县学。公对之曰：「自反而缩，虽千万人吾往矣」。不恤不罢，终化其俗为邹鲁。邑居隘陋，盛暑公出，家人间或垂帘纳凉于厅事，既而其椟失官缗钱二万，守者以为辞，公不辨，出己俸偿之。物议喧腾，郑公亦以为信。未几，获盗于他邑，乃守椟者为之。其厚重多类此。河阳里胥运置酒材，破荡产业者，世以为病。公命浙东从之学者张公谔以百金僦田两夫，募农师引沃水灌为稻畦，种以糯谷。比其耕插耘耨收穫也，必躬涖之，而其往来皆用盛乐，招集其民，但观稼穑之法。酒材既足，民胥效之，瘠卤之地遂为膏腴，温造故迹，复生粳稻矣，迨今仰焉。常州运渠横遏，震泽积水不得北入于江，以为常苏数邑民田之害者累世矣。公以渠之丈尺对民田之步亩，分授以浚，深广有制，不月而成。遂削望亭古堰，而震泽积水乃克北流，民害以除，而田旱有溉，农穰岁享矣。杭州滨海，其地咸卤，水不可食，居民数十万家，皆市山泉以给日用。公按李长源旧迹，砌石为函，接竹引西湖之水以注六井，散在闾里，一城汲用有馀润也，民荷其惠焉。生平讲求万民利害，虽非其职，必录于篇，会其部使可以立事者，则以授之，利及四方者，又不知其数焉。凡于朝廷治体、州县养民之事，必求其术之可以为法。鳏寡孤独、遗弃幼子、灾伤水旱、凶札疾疫、恤穷安富、养老劝农、治兵牧马、练将守边、积谷生财、差役漕运之事，莫不夙夜图营精密曲尽之术。而又以询于贤者、明者、能者，不惮谦逊，屡求广咨博访。既得一善，则又称其得之所自，而推以授人。此其平生存心，凡四十年而弗懈也。既亡，彝检其手书，议及民政，讲求治道，或以相授，或以相咨，凡馀百本，或累十幅，盈纸细书，讲论得失，则其以天下为己忧也又如此，使之大用，岂可量哉！其行艺及三代，既请公卿为之志铭，彝惜其贤而志有不得发者，既知其详，不忍默而无传。呜乎，观于是，则知吾哭之哀，为不徒然矣。其既亡，厥子与弟皆以书来告予，曰：公之将亡，数日默而无言，恬愉自若。妻子泣而环之，求其诲谕之言，乃命纸笔，惟作「先圣先师」四字，授笔而终。呜呼！诔曰：

皇极有本兮性情为先，千载一获兮几绝又传。躬遇主圣兮灼知其贤，弗用而殒兮乃命在天。泰者若是兮茅茹其连，呜呼姬孔兮冥冥弗宣。志在先圣兮死亦罔迁，笔以传圣兮忠仁则坚（《古灵集》附录，影印文渊阁四库全书本。又见道光《重纂福建通志》卷二○。以上罗国威校点）。

淳化五年冬十月，真宗皇帝以寿王出阁尹开封。朝廷慎选府僚，转导明两，于是驿召镇安军节度行军司马杨公为左谏议大夫，充开封府判官。至道元年秋八月，春宫建，兼太子左庶子。三年三月，储皇践极，由给事中拜工部侍郎，充枢密直学士兼秘书监，再迁礼部。踰年以衰耄求解近职，进兵部侍郎。未几，特置侍读学士，秩如内禁。公以本官充翰林侍读学士，兼官如故。夏侯峤、邢炳、吕文仲，实并命也。上日赐会秘阁，宠以七言御诗，儒学之官，一时为盛。以公春宫旧僚，眷待尤异。每清问访对，从容言天下之事，多至移刻，造辟之论，世莫得而闻也。方将图旧熙功，记善惇史，属遘足盭，移告家居。玺书银珰，诊问旁午，仍以御封上药赐之。咸平初，郊不及陪扈，特诏赉物如侍祠，仍进封江陵郡侯。未几，銮辂北巡，公舁疾辞于苑中。上谕以勉进医药，不久当相见。及驻跸大名，又以手诏问平安好否。三年正月二十三日，车驾还都，遽遣中使慰谕。后二日，以疾不起闻，上为轸恻久之，特辍视朝一日。赠兵部尚书，降内司宾至其第，赙钱五十万、帛五百疋，又赐祥符县之北常村茔地。缘葬所须，皆出王家钱，内侍任文庆实监护其事。诏以其婿太丞谯国宋公皋直集贤院，外孙常山公绶为太常寺太祝，侄孙偃、集并同学究出身。盖圣主所以尊贤悯旧，推往抚存，终始之恩至矣。公讳徽之，字仲猷，胄出华阴著姓。汉太尉震七世孙信安侯向之子奢，仕晋郁林太守。永嘉南渡，徙籍上饶。奢之十五世孙光翼，唐上元中为信州刺史，以刘展乱江左，遣其子建安令宣挈族人归于闽，因家浦城。遂占数建安焉。子孙累世以财力擅州里。公之曾祖式辟王潮参谋军事，未几辞归，终老于家。祖郜当唐季盗起，率合义徒千馀人保守土境，补闽义军指挥使，累官至本州防禦使。考澄生戎马间，独业文史，尝以策画干忠懿王，王一见奇之。表置幕府，俄假绯衣、银鱼，为本县令，卒官，以子贵赠尚书礼部侍郎。公，礼部次子也。少刻学自立，不妄交游。邑人江文蔚善词赋，江为能歌诗，并延置客馆，切靡友善，遂与齐名。闻浔阳之庐山学舍甚盛，因往肄业。属李氏失政，不欲仕其国，乃潜服间道达于汴洛，贽文公卿间，特为窦仪、王朴所知。王公答书，以奇士目之。周显德二年，第进士，同奏名者十六人。世宗命近臣覆实，惟公洎李覃、何俨、赵邻几中选。解褐秘书省校书郎、集贤校理，历著作佐郎、右拾遗。窦俨荐同修礼乐书，时相范质尤器待之。国初，加朝散大夫，出监唐州方城县商税。值故人奉使廉访谣俗，公见之，因言主上应天顺人，海宇宁一，宜崇尚儒术，以厚民俗。使者还，具白其语，颇拂上指，左降凤翔府天兴令。府帅王彦超籍其名，待以宾礼。蜀平，徙嘉州峨眉令。开宝初，复佐著作。刘温叟任御史中丞十二年，屡求解职，不许。及卒，太祖问宰相，朝行中谁可继温叟者。薛居正对曰：「杨某，即温叟所放进士，节行清白，亦相类也」。时虽不果用，然朝论自此以旧德处之。出知全州。太平兴国中，再转右补阙，代还，陛见日，太宗顾左右曰：「朕在藩邸，即闻其能诗」。因尽索公之所著。奏御凡数百篇，仍别献谢章，其落句云：「十年流落今何幸，叨遇皇王问姓名」。他日又献《雍熙词》十篇，上皆称善，用其韵以和答焉。自是，圣藻宸章，多得别本之赐。尝属疾，上敕医视之，赍钱三十万，皆非常比也。历侍御史、库部员外郎，更判刑部南曹、同知差遣院，赐紫衣、金鱼。太宗留意儒雅，日阅群书。诏翰林学士李昉等采前代文章，类为千卷，号《文苑英华》。谓公邃于风诗，专俾编诗为一百八十卷。端拱初，由兵部郎中拜左谏议，出知许州。入判史馆，加修撰兼判昭文馆集贤院。因次对上言：「方今取士，多以文词，罕用经术。望诏太学，增博士员，选通经专门之学，擢以本官，分教胄子，用广风化」。太宗深嘉纳之，谓辅臣曰：「杨某，儒雅之士，操履无玷，寘之馆殿，得其宜矣」。元夕，预召乾元楼观灯，上喜其老而不衰，盖有意于器使也。公性方介，疾非道以干进者。每言温、寇用击搏取贵仕，使后辈务习趋竞，礼俗渐薄矣。察斯言，可以知其趋舍之所存也。时枢密副使刘昌言、翰林学士张洎、钱若水皆不次进擢，而右计使董俨方图柄任，尝谓公曰：「上待二翰林甚厚，旦夕且大用矣」。后公语直史馆钱熙，即而达于刘、张。二人指摘，以为公构造飞语，中伤近臣。上闻而恶之，不复问状，即日贬山南东道节度行军司马。未行，易镇安。遂升王府。方公之斥也，年过七十矣，自以为没世不复用矣，而人亦谓之老且废也。然而斥未数日，而易近镇；又数月，而登藩朝之选。非上所隆遇而厚信者，莫得而与焉。而公出左官，首当新命，非夫文行业履之素茂，岂能取信于人主？非上之诚明，待下不疑，亦不能排众毁而独任。卒所以护翼储闱成令闻者，由夫知臣之明而信道之笃也。公初拜府僚，自坡省至贰卿凡五命，皆与故相毕文简公同制，而公位其上。景德初，真宗登用旧人，毕公自兵部预政事，踰月遂冠钧宰。而公以耆年先薨，故不及大任。然以儒者起远方，值世故，涉险难而达中朝，遄遘龙兴，荐遇好文之主。晚年，遭会风云，得以行其所学，虽不至公卿，亦不为不遇也。公纯厚清素，外无矫饰。仕数进黜，不为夷险易其守。而博闻强识，出于天质。善为清言，好论典故。自唐以来，士族人物，风流雅俗，悉能详记，听其言，粮道不绝。酷信瞿昙修因之说，居常以五鼓夙兴盥漱，诵黄卷，如是者三十年犹一日也。加之保守名节，兢慎不懈，故自结发至于启手足，未尝有过事。当时论者，以谓孔子所云「善人，吾不得而见之」，又曰「吾未见好学者」，公之谓欤！平生以风鉴自高，而寡合于世。前辈惟故相李昉、贰卿王祜深相推挹，仆射石熙载、参预李穆、贾黄中与为文义之友。识翰林王禹偁于布衣时，荐戚纶任馆阁，是二人者卒为名臣。雍熙中，从孙南阳公亿，初以神童召对。君相以为异人间出。公犹勉以进修，不可已。其后高名峻节，一代宗师。每叙事质疑，其言必称从祖江陵公云尔，其取重有识如此。常戒学者，当务三多：著述、看书、持论。尤难属文，须词理相副，不尔同乎案检，无足观也。所为文章，高雅纯重。素好吟咏，老而不废，对宾客论诗，则终日忘倦。言六义者，莫不宗之。有集二十卷，没后，上令夏侯峤取以留中。公刻意精思，以臻乎大成；劳形啬神，以向乎具福。咸平中，王翰林谪黄州，未行，旬浃之间，公三至其家，慰勉开释，情礼备至。时人即服其风义之敦厚，又叹其精力之强固。非夫钟秀之异而纯守之固，能至是乎！初，母夫人章之在娠也，梦朝南极，见老人拜以为母。他日又梦大星陨于室，噏而吞之。既寤，咽中尚热，无几何而公生。及薨之前一夕，冠带仰瞻于庭下，归而趣家人治后事，曰：「吾之星位退矣」。翼日遂捐馆。岂儒宗耆英生皆禀精文象，殁则反舍于辰房乎？公享年八十，室中牟王氏，尚书金部郎中浣之女。继晋江王氏，国子博士仁郁之女，号太原郡君，后公十三年卒。自卒及葬，真宗再遣中贵人，以缗帛恤其家。公无子，一女前夫人所生，三岁而失所恃，继夫人躬自鞠毓，逮于笄字，历选良匹，遂归谯公。累封郑国太夫人。贤明通书，治家有法。子即常山宣献公也，公薨时方十龄，而超异夙成，克荷后事。图书素业，一以付之。惟宣献公以文章道德显赫两朝，佐佑仁皇，再登宰政。号令风采，为时宗工。虽德业所基本乎世阀，而绪风克绍，抑自外门。景祐二年冬十二月，宣献公奏疏上前曰：「臣之外祖，早事先帝，在天府为上介，在春坊为首僚。际会龙飞，待遇无比。殂谢之日，恩备始终。官应定谥，而故吏失于陈请。二夫人配食，复阙从子加赠之文。窃惟圣朝，敦奖世臣，宜蒙褒贲，非敢以臣备位，辄觊恩荣」。是月，制以太子太师襚章、文庄公诔策，告其第。又以京兆、太原二郡夫人追命告配室。于时郑国方康宁在养，躬拜纶函，承颜显亲，事光两族，士大夫以为庆善之所及也。洎宣献下世，嗣子今龙图阁直学士某，终养祖堂，上承适重，外曾冢庙，继修常事。自礼部以上葬浦城者，则其邑有旧所构佛祠，敕号等觉禅院，以为殖福之地。又有施田，以饭其净众。今族孙进士倜主其世祀云。杨氏徙建安且六世，至公始显。继以南阳文公，其族仕者益众。故尚书驾部郎中致仕、赠太常少卿士彦，皆公之兄弟诸孙也。龙图君每维宣献之志，以谓公之赐茔，密迩都门，安宅兹久而神道弗表，非所以称累朝宠饰之意。顾谓某尝学旧史，前言往行，父祖之所逮闻也。见咨撰述，义不得谢，又继之以铭。铭曰：

惟宋三世，章圣初帝。粤有直贤，以相储贰。储相谓谁？杨公、毕公。朝之旧德，时谓儒宗。帝既继圣，乃作毕命。公老而亡，不迨共政。公之道义，天子傅师。公之操履，朝廷表仪。仕躐等夷，政讥击搏。闻公高风，俗以敦薄。学者纷纭，论义交错。得公语言，士有规矱。公之云亡，帝思旧勋。宗无主祀，女裕后昆。敦恤其家，干以王人。熟传其业，付于外孙。宪宪外孙，民宗国器。京兆家书，太史篇记。浃洽旁罗，遂用名世。佐佑仁宗，辅成至治。养堂念亲，欲报之德，顿首上前，上为怆恻。储师小君，襚章诔策。褒厥世臣，贲于宗祏。惟祖惟孙，有德有言。孝承慈颜，恩荣外门。永锡祚嗣，流其庆源。殁而不朽，清风尚存。古之盛德，必有识表。窆繂于埏，丽牲在庙，公荣浚郊，木拱周道。揭此铭章，来裔是告。

叔父讳绎，字谋甫。谨案家谱，苏氏自唐许文正公瑰至叔父凡三徙籍，今为安州景陵人。许公之曾孙曰奕，元和中，终光州刺史，子孙因家于固始。光州之四世孙、赠隰州刺史讳益，自固始从王潮入闽，又为泉州同安人。实生我高祖屯卫府君讳光诲，国朝太平兴国初，从泉帅陈洪进入觐，以前漳州刺史拜左监门卫将军。生祭酒府君讳祐图，历漳州司马祭酒。生复州府君讳仲昌，举贤良，擢进士第，逾月复落，换三班官。历閤门祗候，左屯卫将军，提点荆湖南、北两路刑狱，知宜、邵、复三州。复州年七十，叔父次第五，门中号七。君少力学，有家法。年十七，从进士，以病臂不克赴试。遂弃词业，专精文史、阴阳、星历、占筮、术数，百家之言，靡不精造。喜推考人生年月日时，以五行星数参验休咎，合若符要。又学道家养生吐纳、禅宗止观传心之说。因侍官景陵，在郡服先府君丧，遂占数焉。方是时，我先人在翰林，乾元诞节洎南郊礼成，皆得推恩子弟。数欲荐仕，叔父辞以病，无妨他子弟之宜荐者。先人善之，遂任幼弟綖及其子觊，皆为京司官。自是叔父不复有荣进意，结宇近郭，辟为宾馆，躬殖财产，才取赡足。日与乡人为饮食宴乐之好，凡宾客过从，无问高下色目，一接之以礼，至于馆饩祖行，亦不以菲废。閒则谈道真，咀禅味，考运命，阅骨相，人有咨访，皆尽诚为之评析。一经其品目，后悉如言，于是要涂要官使车过客至郡者必造其门。若今门下章公子厚、枢密安公厚卿、龙图阁王公胜之，皆尝因使咨访，期以远到。诸公至今称道不已，士论莫不伏其鉴裁也。年少时，尤好黄白点化之术，一日有道人过之云：「我蜀人也。今老矣，顾是秘诀，欲求人而授之，得其人，则我将逝矣」。因命取水银一杯，坐间销为白金。叔父惊异而未敢遽问，姑留寘于客馆，其夕道人奄化。遂货其所销白金为之具衾槚，买地以葬，其资费适取足焉。因欷曰：「兹事信亦命乎。吾平生接方士多矣，无不恳祈而力为之，每患未尽其术。今遇异人求我，而我不契其心。岂其是道人先知数尽，假手于我以送终乎？而吾不得受其术，是命不偶也。何必复劳心乎」？遂搜索故所蓄方药，尽焚弃之，终老不复语黄冶事。闻者叹其信道笃而知命深也。治平中，以觊升朝籍恩，授大理评事致仕，再迁卫尉寺丞。居常起居无他苦。一日婴小疾，遽令趣召诸子及外姻之在远者，俄而毕集，即语以后事。翌日书禅偈一阕，舍笔而逝。时熙宁十年某月某日也，享年七十有二。婶氏刘，温州平阳县主簿讳半千之女。平阳早有特誉，先祖同举直言，被召至阙下，会罢六科，从进士，一命而终。婶氏柔婉和惠，善处家事。方叔父闲居，延宾客，饮食欢酣，夜以继日。如是数十年，而中馈未尝少乏，交亲称其贤明。前一岁捐室。三子：长曰頍；季曰頠，皆举进士。仲即顗也，博学有文词，官至殿中丞，历监管局三司主簿，知汝州叶县。所至有治迹，公卿多器其才能。方见任用，以二亲连丧，不胜毁瘠，逾月而卒。一女，适承议郎、太仆寺主簿张承嗣。頍、頠力举襄事，以元丰七年某月某日，奉二亲葬于某县某乡某里，而顗祔于某方，从先志也。某自总角即从叔父之教告，在子侄行待遇特异，自闻丧讣，以官守道远不得哭于灵帏，固以痛恨矣。今先远有日，又不得挽柩执绋以尽哀情，其怆恸奈何。窃惟叔父以文学遭圣世，曾不得一试有司；以高行闻当时，而又不得一达朝廷。终以末疾自弃，卷怀不用，事可惋也。然端居里闾，閒燕自适，康宁寿考，终其天年，顾其所得亦不为少矣。若考其所履，则在困而安，能任命也；居遁不晦，善处穷也。清高博识，似司马季主、严君平，而心无适莫，不厌远于尘俗；文雅放达，似刘伯伦、陶靖节，而躬蹈规矩，不轻傲于轩冕。盖清机远览，俛仰随时，得君子出处之宜，达天命中和之理。宜乎为宗族之矜式，而士大夫所以推挹也。诸弟以某周知宗事，请文志圹。某虽粗记绪馀，而识致不敏，安得发明叔父高远之趣？姑彷佛其言行，载之于铭。铭曰：

古之君子，隐居求志。山林朝廷，山处一致。或止或行，与时皆逝。囿于物者，反为物累。惟我叔父，行完道备。学通精微，性资恬智。初游词场，岂不欲仕？遇困而休，非为傲世。卜居江湖，弃遗势利。造适交亲，笑谈道艺。尊酒不空，清言有味。士闻其风，不远而至。子将人伦，景纯占筮，托意寓言，聊以卒岁，复魄沔阳，流光汉澨。从子勒铭，以告来裔。

苏氏出己姓，颛帝之后。裔孙吴回为重黎，生陆终，陆终生昆吾。昆吾之子封于苏，今邺郡之西苏城是也。三代时，苏忿生为周司寇，世居河内，后徙武功。至汉平陵侯建徙平陵。七世孙章为并州刺史，又五世生魏刚侯则，又八世生绰，为周度支尚书，封邳公。邳公生威，相隋，封房公。曾孙瑰相唐中宗、睿宗，封许公。许公生诜，为徐州刺史。徐州之孙奕元和中终光州刺史，家固始。光州之孙益自固始随王潮入闽，为王氏领军使，国初赠隰州刺史。隰州生光诲，石晋初与留从效诛泉南叛将黄绍颇，从效表为漳州刺史。泉帅陈洪进畏其英杰，不为己下，以计召之至同安，为大第留不遣，而密使人之漳州夺其位，遂为泉州同安人。开宝末盗起，劫漳州为盟主，馀党环城下。监郡何承矩与州将乔维岳欲屠城，遁去。漳州一夕殪盗魁十馀人，送首级于州，馀众皆溃，城门始开。归朝赏功，迁左屯卫将军，官其子十人，即公之高祖也。子某仕江南，为漳州行军司马、检校国子祭酒。初，漳州既夷群盗，祭酒急索帐中，得贼所募人名籍千馀纸，火之，皆得不诛。漳州闻之，语人曰：「吾儿有阴德，其后必大」。以公贵赠司空，大夫张氏赠代国太夫人。生福公，讳某，少魁杰，有文武术略，举贤良方正能直言极谏，被召，会罢六科。后与魏公同登进士第，既而覆落，改三班官，非其志也。历提点荆湖南北路刑狱公事，知宜、邵、复三州，所至有风绩。终左屯卫将军，赠太师、福国公。初娶刘氏，陈留郡君，赠随国太夫人。再娶翁氏，长安郡太君，赠徐国太夫人。刘夫人生魏公，讳某，仁宗时以贤良方正决科，登侍从，入翰林为学士。数纳忠论事，特被知遇，赫然为天下伟人。不幸早世，终侍读学士知河阳府，赠太师、魏国公。娶陈氏，河南郡太君，赠魏国太夫人，生公。公机警夙成，性知礼义。三岁时，魏公为宜州推官，公犹未离怀抱，与人语，出则从官府之称，入则如家人礼。州将日召至其家与语，谓人曰「儿异人也」。既就外傅，则与老生大儒讲论六经指义，无不通贯。建安黄晞、福唐王皓、南城李觏，临川蔡元导、元翰，建阳陈洪辈皆与为忘年友。十八预进士高荐，大为吴公育所重。魏公任子恩当得京秩，公力辞不受。再举，为别试第一，考官欧阳公修、张公方平谓人曰：「吾所试题，非通天人之奥、穷制作之原者不在首选也」。遂中庆历二年乙科，调汉阳军判官。以魏公奉诏修建北京，改宿州观察推官。魏公持福公丧，又改知江宁府江宁县事。建业承李氏后，版籍赋舆皆无法制，每有发敛，府移追扰，吏系缧于道。公至则曰：「此令职也，府何与焉」。每因治诉，旁问邻里丁产多寡，悉得其详。一日，召乡老更定户籍。民有自占不实者，必曰：「汝家尚有某丁某产，何不自言」？相顾而惊，无敢隐者，一县以为神明。又为刬革蠹弊，更设条教，简而易行，诸县取以为法。他日，诸令长造门，领县长拜廷下，谢曰：「此曹获免追逮，皆公之赐也」。民有忿争者，至诚喻以乡党宜相亲善意，若以小忿而失欢心，一旦缓急，将何赖焉，往往谢去，或至半道思公言而归，县以大治。时监司王鼎、王绰、杨纮皆以部吏少许可，及观公施设，则曰：「非吾所及也」。寻以魏公忧去职，用治命葬京口，故今为润州人。服除，为南京留守推官。留守欧阳公一以府政委之曰：「子容处事精审，一经阅览，则某不复省矣」。杜岐公老居睢阳，一见公，深器之，每间数日，必折简召，常曰：「如君，真所谓不可得而亲疏者」。且自谓平生人罕见其用心处。遂自小官以至为侍从、宰相，所以施设出处、先后本末，悉以语公，曰：「以子相知，且知子异日必为此官，老夫非以自矜也」。其后公出入中外，荐历清要，至为宰辅，还政退居，名德终始略相似焉。皇祐四年，翰林学士赵槩与诸禁从列荐公文学才行宜在朝廷，召试学士院。明年，改大理寺丞。时公与冯公京同试，入最优等，除馆阁校勘。至和初，同知太常礼院。嘉祐二年，改集贤校理，编定集贤院书集，再迁太常博士。前后在馆九年，官冷俸薄，而奉翁夫人、陈夫人，养诸姑姊妹与外族之无归者凡数十人，躬自刻厉，甘旨无阙，婚嫁以时，妻子衣食之用常不足，而公处之晏如也。时富郑公、韩魏公为相，务推尚廉退有德之士，以劝励风俗，知公久次儒馆，不干荣利，屡问所欲，惟力求外，以便亲养，遂除知颍州。后富公遗公书曰：「若吾子出处，可谓真古之君子矣」。考课，进祠部员外郎。英宗即位，迁度支员外郎。仁宗山陵，有司不知故事，调发严急，吏挟事势，多以不时难得之物赋诸郡，旁郡皆取于民，至胁以军法。公谕吏曰：「遗诏山陵务从俭约，岂有土不产可强赋以害民乎」？至纤至悉，躬自区处，民既便之，而事以集。召为开封府界提点诸县镇公事，陛对称旨，赐绯衣银鱼。岁大旱疫，公请转邻路粟以补匮乏，且委本司与诸县审蠲租税，免自朝廷差官以重劳扰，民赖以济甚众。又言周制六军盖出六乡之众，在王畿四郊之地。唐设十二卫将军，亦散布辅畿郡县，又以关内诸府分隶之，皆所以临制四方，为上国蕃卫也。国朝禁兵多屯京城及畿内东南诸县，虽于运粮供馈为便，而西北两面武备或阙。今中牟、长垣直都门要冲之路，二鄙驿置皆由此出，而旧不屯兵，至于城守防传，居常乏人。请置营益兵，以备非常。明年，杜文等乘饥啸聚长垣，贼杀官吏，人莫不服公之先见。公即请以获盗多寡立县令殿最法，以为巡检、县尉但能捕盗，而不能使民不为盗，能使民不为盗者，县令也。且州县物务岁课稍亏，则官佐有罚。今良民罹剽劫之害，而亲民官独不任其责，可乎！迁三司度支判官，为治平四年寿圣节接送伴使。虏使还至恩州驿舍，夜火，左右白请与虏使出避。州兵叩门，欲入救，公闭门不纳，令曰「妄动者寘之法」，徐使防卒扑灭之。郡人恟恟以为虏反，州兵亦欲因缘生事，飞语至京师。公还入对，神宗首以问公，闻奏本末，喜曰：「朕始亦疑之，使人密诇，皆如卿言。闻卿措置甚得宜，其所镇遏多矣」。覃恩改工部郎中，迁为淮南转运使。神宗收揽万机，厉精政事，尤留意人物，自在藩邸闻公名。及使事还，益被知遇。至陛辞日，咨访治道，因问入馆之年，曰：「何濡滞久耶」？公曰：「臣自选调被召，才改官即入馆，历计资级，未为濡滞」。于是有用公意。未几，光禄卿史炤为淮南转运使。因对，上曰：「苏某有学识，与卿同事甚善」。后数月，召修《起居注》。先是，记注久阙员，资望无踰公者。丞相韩魏公数荐公，会执政以亲嫌为言，故有使淮之命。至是上自擢焉。公与秘阁校理李大临并命，官同而除同，以公职集贤，在大临上，公以年齿推先大临而居其下。兼同判礼部、祠部，又判三司磨勘司，改同判太常寺兼礼仪事。熙宁元年，召试知制诰。故事，外制不过六员，时阙其一。上不欲独试大临，命公同试，员遂溢数，乃特恩也。入谢，赐金紫。俄充北朝皇太后生辰国信使。是岁郊恩，加朝散大夫，封南阳县男，食邑三百户。二年，兼通进银台司兼门下封驳事，同详定命官使臣过犯。又为北朝贺生辰馆伴使，同知审官院，权审刑院事。时知金州、比部郎中张仲宣坐枉法赃罪至死，法官援李希辅例，贷死杖脊，黥隶海岛。公奏曰：「希辅、仲宣均为枉法，而情有轻有重者」。上愕然曰：「枉法岂复有轻者」？公曰：「希辅知台州，受赇数百千，额外度僧。仲宣则以所部金坑发檄巡检体究无甚利，土人惮兴作，遂以金八两求仲宣不差官比较，止系违令，可比恐喝条耳，故枉法为轻」。上曰：「免决黥之，如何」？公曰：「士大夫有罪，可杀则杀之。古者刑不上大夫，仲宣官五品，有罪得乘车，令贷其死而黥之，使与徒隶为伍，所重者污辱衣冠，顾其人无足矜也」。上曰：「免决与黥，流岭外」。公再拜奉诏。自是命官犯赃抵罪者遂以为例。又兼提举兵吏司封官诰院，详定天下印文，判司农寺。三年，权知贡举。四月，朝廷特除前秀州军事判官李定为太子中允、监察御史里行，知制诰宋敏求以为弗循旧制，封还词头。翌日辞职，罢之，词头复下。公适当制，即奏：「去岁诏旨专令中丞举官，虽不限资品，犹以京秩荐授。今定自支郡幕职官入居纠绳之地，近岁未有。议者或谓唐世自诸侯幕府入登台省者多矣，定之此除不为过，臣以谓不然。在唐方镇盛时，有奏辟郎官、御史以充幕府者，由此幕府增重。祖宗深鉴此弊，一切釐改，州郡僚佐皆从朝廷补受，大臣出镇或许辟官，亦皆随资注拟，满岁迁秩，并循铨格，非复唐世之比。而今之三院又重于昔时，况定不由铨考擢授朝列，不缘御史之荐直寘宪台，虽朝廷急于用才，度越常格，然隳紊法制，必致人言，所益者小，所损者大，未敢具草」。复送李大临，大临如公议。又送公，公又言：「祖宗朝天下初定，士或弃草莱而不用，故有起孤远而登显要者。自真宗后，每有除授，虽幽人异行，亦不至超越资品。今朝廷清明俊乂，并用进士，台阁动有成规。定以远州幕官，非有积累之资，明白之效，偶因召对，一言称旨，便授台官，它日或有非常之人又过于此，则复以何官处之？浸渐不已，诚恐高官要秩或可以岐路致也。臣切谓威福之柄，人主得以自专；官守有责，臣下得以固执。若朝廷以定才实非常，则当特与改官，别授职任，随资超用，无所不可，不必遂弃近例，处之宪纲」。疏奏，手诏曰：「二十八日上殿来，有事指挥」。公入对，上曰：「卿所谓李定事虽善，然熙宁二年诏书，奏举台官，不拘官职高下令兼权，则定之除命正合诏意，不为越法。宜以举官条赴院商量，速为草制，久格诏命，恐将得罪。卿宜思之」。公曰：「臣闻治道在察臣下之邪正，邪正之分，惟所操守。若臣前以为不可，今蒙陛下召谕，遂变前言，乃奸邪固位之臣所为也，陛下亦将察而罪之矣。熙宁二年诏书臣亦讲论，若于臣心无疑，岂敢久格诏命」？退而复论曰：「从前台官须于太常博士以上、中行员外郎以下奏举，难得资序相当之人，故朝廷又令不拘官职高下令兼权，盖谓不限博士与中行员外郎耳，非谓选人亦许奏举也。所谓兼权者，如三丞已行，未可为监察，故令上权；前行员外郎，不可为侍御，故令下兼。皆不为选人设。若不拘官职高下选人在其间，则是秀州判官亦可以兼权里行，不必更改中允也。臣所以喋喋有言者，但为爱惜朝廷之法，遵守有司之职耳」。缴而复下，至于七八。后虽大临当日，而堂劄批「圣旨与除李定系特旨，不碍近降条制」，促公撰词。公又奏：「定初等职官，超授朝列，兼权御史，不应近制。若果出圣意，则须非常之才，然后可以厌伏群议。昔马周为条陈当世切务，唐太宗拔于布衣。近世张知白上书言事，论议卓越，真宗拔于河阳职官。此二臣者，可谓有显状矣。然周犹召直门下省，明年方用为御史；知白召还，奏对称旨，亦命试舍人院，然后授以正言。若定果足副特旨之擢，别授一官，寘之京师，俟见实状，进用未晚」。遂与大临俱落知制诰归班。凡岁馀，虽大寒暑、甚风雨，未尝一日移告。执政或喻公请外官闲局，公曰：「方以罪谪，敢求自便乎」？士大夫益推重之。四年，大享明堂恩，始知婺州。溯桐庐，江水暴迅，挽舟卒力不胜，樯折，舟横覆。魏国太夫人在舟中几溺矣，公哀号赴水救之，舟忽自正。太夫人甫出及岸，舟反覆，溺公一子与妹与甥。皆不救，独太夫人脱危难，水不入口。众以谓公诚孝所感，阴相之所致也。婺学逼双溪，每秋潦溪涨，浸殿堂水数尺。公乃迁于近南爽恺之地，多士四集，导以礼义。自此士益向学，登第者相继，文物之盛，前数十年无有也。移知亳州，七年，召还，勾当三班院。是岁用郊祀恩复集贤院学士，加护军。八年，出知应天府，兼南京留守司事。十月，彗星出，赦天下。始，公与李大临同得罪，而当涂者特不喜公，至是三更赦，大临复待制，独于公以久不磨勘为言，止除秘书监。岁终，复召勾当三班院。因对奏言：「本朝自庆历中因营妇逃亡，指赦而出，始有不用赦原之法。臣在南都，见有犯罪在数十年前，虽屡经赦宥，不得沾恩者，则无知之民一犯禁令，无自新之路矣，甚可矜恻」。上以为然，其后遂诏法官议而改焉。寻兼知通进银台司。九年，以吴越荐饥，选知杭州。一日出，遇百馀人遮道泣诉曰：「某等以转运司责所逋市易缗钱，昼系公庭，夜禁厢院，虽死无可偿者」。公曰：「吾今释汝，使汝得营生事。衣食之馀，悉以偿官，期以岁月而足，可乎」？皆曰不敢负，于是纵之。转运使大怒，欲奏公沮坏法令，而民偿责者乃先期而至，遂不复言。一日，燕有美堂，闻将兵结集，谋害官吏，郡人喧传，恐惧不安。公谈笑自如，密谕兵官多捕首领十数辈，械送狱中。逮暮夜会散，而坐客不知也。十年，召修仁宗英宗正史，俄兼提举中太一宫、兼集禧观。是岁，再充北朝生辰国信使。郊礼成，进右谏议大夫，封开国子，加食邑三百户。在虏中，遇冬至，本朝历先北朝一日，北人问公孰是。公曰：「历家算术小异，迟速不同。谓如亥时节气当交，则犹是今夕；若踰数刻，即属子时，为明日矣。或先或后，各从本朝之历可也」。虏人深以为然，遂各以其日为节庆贺。使还奏之，上喜曰：「朕思之，此最难处。卿之所对，极中事理」。因问虏中山川形势、人情向背，公曰：「虏讲和之日久，颇窃中国典章礼义以维持其政令，上下相安，未有离贰之意。昔人以谓匈奴直百年之运，言其盛衰有数也」。上曰：「虏比自耶律德光至今，何止百年」？公曰：「汉武帝自谓高皇帝遗朕平城之忧，虽久动征讨，而匈奴终不服。至宣帝，呼韩单于稽首称藩。唐自中叶以后，河湟陷于吐蕃，宪宗每读《贞观政要》，慨然有收复意。至宣宗时，乃以三关七州归于有司。由此观之，夷狄之叛服不常，不系中国之盛衰也」。上深然之。京尹缺，上欲用公，吴丞相充以史院才难得人为言。上宣曰「苏某久历藩府，详练政事」，遂擢权知开封府。未半岁，都邑称治。上谕宰臣等曰：「苏某到府，决遣无滞」。会祥符令孙纯罢官，欲之新任，贷其所部门僧钱百千。它日，同院僧告门僧还往倡家，且持钱百千出，疑有奸。公判曰：「告非干己事，不当治。钱隶常住，非官给，无贷贷法，然纯闻事作，已偿之矣」。乃杖僧。言者谓公纵出纯罪，有诏鞫治，而公止坐失出杖罪。案成，御史舒亶驳奏，以谓纯乃苏某女婿堂姊之子，实为近亲，不可以失论。是时公女新嫁李徽之子，李大族，公固不知其为亲也，不复自辨。降授秘书监、知濠州。公在府日，尝治国子博士陈世儒狱。世儒妻李氏恶世儒所生母，欲其死，谕群婢曰：「博士一日持丧，则汝辈欲留者多与金，欲去者厚遣之」。语多类此，终不明言使之杀也。狱成，而法吏以李氏无杀姑语，情虽切害，而法不至死，案屡驳而情不移。一日，因奏事，上谓公曰：「人言卿与所司欲宽世儒狱，此人伦大恶，当穷竟，不可纵」。公曰：「臣备员京尹，有罪者皆付之有司，一有轻重意，则有司观望，遂致刑名出入。此事臣固不敢言宽，亦不敢喻之使重」。公既出，而狱久不决，移治大理寺。大理即以李氏之母吕乃枢密副使公著之妹，公著与苏某厚，必尝请求，请遣官即讯，而已移劾御史台。公自濠赴台置对，御史曰：「公素长者，必以交旧之情不能违，速自言，毋重困辱」。公曰：「使某诬人，虽死不可为。若自诬以得罪，虽甚重不敢避」。遂手书数百言付狱吏。上览奏牍，以为疑，诏御史求实状。御史反覆究治，无所得，乃诘大理狱吏所以得吕某请求之说。吏穷，吐实曰：「此乃大理丞贾种民增减其文而为之也，今其稿尚在家」。取而视之，信然。于是公得辨明，止坐尝闻同列语世儒帷箔事，应曰诚有之，为泄狱情，罢濠州。未几，除知河阳，以魏公捐馆河阳辞不行，改知沧州。入辞，曰：「如卿宜在朝廷，朕知卿久矣，每欲用卿，辄为事所夺，岂非命也。卿直道久而自明」。公顿首谢，因言：「臣母畏寒，俟春和可行」。上曰：「卿母谁氏」？公曰：「龙图阁直学士陈从易女」。上曰：「天圣间侍从耶」？公曰：「臣外祖天圣间以直昭文馆知广州还，不市南物，辇见俸过岭。仁宗闻之，即日擢知制诰」。上曰：「清节过于马援矣」。到沧数月，复大中大夫，召还，判尚书吏部。中书舍人舒亶言公复官未应叙法，中批以旧官判吏部，又兼详定官制。先是，唐制文选掌于吏部，武选则兵部主之。神宗谓自三代至汉未尝有文武之别，议者不知所处。公言：「唐制，吏部有三铨之法，分品秩而掌选事。今欲文武一归吏部，则莫若分左右曹以掌两选，又以品秩课格分治之，无所不可」。上从之，于是吏部有四选之法焉。后因进对，上曰：「朝廷与契丹通好岁久，故事仪式遗散者多，每使人生事无以折正。朕欲集国朝以来至昨代州定地界文案，以类编次为书，后来得以稽据，非卿不可成。然此书浩繁，卿自度几岁可毕」？公曰：「臣愿尽力二年」。因令置局于枢密后厅，仍辟官检阅文字。如期书成，凡十有八门，合二百五十卷，为事目总叙奏之。上览之嘉叹，赐名《华戎鲁卫信录》。元丰五年，为北虏贺正馆伴使。虏使郑颛明辩有才智，上命副使张山甫谕以「近命苏颂修《信录》，欲以重两朝盟好之固」，颛感激称谢，见公益恭逊，私觌礼物，皆异常时。遣使喻旨曰：「闻虏使以卿儒学酝藉，赠遗特殊，今以小龙茶琉璃器赐卿，可予之以答其意」。颛复遗公异锦一端，即日进之。后因奏事语及，上曰：「禁中所无也」。复大中大夫。官制行，改通议大夫、吏部侍郎，以尝领详定，特迁正议大夫。六年，上幸尚书省，迁光禄大夫。是岁，增上列圣徽号，为礼仪使，乘辂奉册入庙。郊礼成，加上护军，进开国侯，食邑千三百户。七年，魏国太夫人寝疾在告，同曹侍郎权引选人。上顾左右，问苏颂安在，左右以实对，令枢密承旨张诚一喻旨曰：「太夫人疾幸有间，宜亟出视事」。会太夫人薨，遣中使就第抚问曰：「早闻太夫人之丧，想卿情极哀慕。方暑，宜少抑摧踊」。明日，又遣使赐白金千两，诏有司假官舍以居，州郡应副葬事。元祐初服除，进刑部尚书，俄兼详定重修敕令。二年，迁吏部。八月，兼侍读。奏言：「国朝典章，大抵沿袭唐旧，史官所记，善恶咸备。乞诏史官、学士采录新、旧《唐书》中臣主所行，日进数事，以备圣览」。遂诏经筵官遇非讲读日进汉、唐故事二条。公每有所进，可为规戒、有补时事者，必述以己意，反复言之。公前后掌天官四选五年，是时新法行，吏无所觊。每选人改官，京朝官、使臣关升磨勘，或以功过当升降者，吏洗垢求瑕，故为稽滞，且引失自首，以沮格之。远方寒选待次辇下，动经岁时，不见得否。公至则敕吏曰，某官缘某事当会某处，仍引合用条格，具委无漏落状同上，自是吏不得逞。每诉者至，必取案牍使自省阅，诉者服乃退。其不服者，公必往复诘难，度可行行之。苟有疑，则为之奏请，或建白都堂。故士大夫受赐多，不得者亦以为无可憾。四年，迁翰林学士承旨，兼掌皇弟五王笺表。明年三月，迁尚书左丞。公自至和入中，馆居京久，闾巷之人皆闻公名。至是登用，莫不相庆。明日，语执政曰：「苏颂甚慰人望」。七年，纳皇后，讲修六礼，为册礼使。六月，进右仆射兼中书侍郎，开国公，加食邑七百户、实封三百户。是岁郊礼恩，加千户、实封四百户。公自与闻国政，务在奉行故事，使有司奉法遵职，执事量能授任，杜绝侥倖僭差之原。深戒疆埸之臣邀功生事。每庙堂论议，援古證今，出入经史，所未安者必力争之，毅然不可回，与同列浸不合。会牵复前侍御史贾易知苏州，争不决，至论于上前。公曰：「易与臣本无雅故，以其为御史不避权要，号为敢言，又法应牵复。既已为监司矣，乃徙知苏州，则是虽更赦，反下迁。兼其馀当牵复者甚众，使人人如易，则赦令为虚文矣」。众欲加易以直馆阁职，公亦以为不可。有旨再议，而御史杨畏、来之邵言公稽留诏命。公闻之，即舆归私第待罪。三上章乞致仕，不许，又再以老病辞。八年三月，拜观文殿大学士、集禧观使。九月，出知扬州。时宣仁太后上仙，哲宗始亲政，因公陛辞，尤加眷礼，问为政大略与人才能否。公对甚久。明年，西京留守阙，首命除公。公以老再辞，不听。既行而卫国夫人薨，恳请南归，时绍圣初年也。复知扬州，明年，再请还政。章累上，遂拜中太一宫使，居京口。后二年复请老，乃以太子少师致仕。今上即位，拜太子太保，增邑四百户，实封一百户。建中靖国元年五月戊寅日北至，公起居膳犹如常，三接宾客，甚款至。已而草遗表数百言。逮暮，与诸子语如平时，无一及家事。明日稍就枕，即屏左右、却药饵，召常所用医工亲谢遣之。夜半，犹起就坐，达寅而薨，实二十日也。讣闻，上辍视朝二日，制赠司空，遣中使赙恤其家，恩意甚至。公天资仁厚，宇量闳博，喜愠不形于色。事亲孝，睦九族以慈，处朋友以义。幼自偪束，尤谨礼法，虽燕居，必正衣冠危坐，家人莫见堕容。平生未尝问家人有无，晚际会，所得俸赐，随即散用。其自奉养至俭薄，每食不过一肉。始薨之日，吊哭者造其寝堂，见其居处服用，无不叹愕咨嗟，以为寒素不若也。自少所交，皆当世贤杰。及居显近，务推挽正人吉士，不问识与不识。性酷嗜学，晚岁弥甚。自书契以来，坟史所载九流百家之说，至于图纬、阴阳五行、律吕、星官、算法、山经、本草、训故、文字，无所不通，不独见于论议文章，必欲验之实事，以扶助世教。其于名理，所造尤精诣，所至为政，务大体，深戒虚名，因时乘理而实利及下，莫见其迹。既去，则人莫不思之。在相位时，避远权势，门无杂宾。其进退士大夫无纤毫私意，以故人不归恩，而怨讟亦不切至焉。为馆职时，尝被命补注《神农本草图经》、《千金方书》，而医家赖以活人甚众。元祐中，建请别制浑仪，因命公提举。公既邃于律历，又以吏部令史韩公廉晓算术、有巧思，奏用之。且授以古法，为台三层，上设浑仪，仪中设浑象，下设司辰。贯以一机，激水转轮，不假人力，时至刻临，则司辰出谷，星辰躔度，所次占候，测验不差晷刻，昼夜晦明，皆可推见，前此未有也。至和中，文潞公为相，尝请建家庙。事下太常，公议以为《礼》：大夫、士有田则祭，无田则荐，是有土者乃为庙祭也。有田则有爵，无土与爵则子孙无以继承宗祀。是有庙者止于其躬，子孙无爵，祭乃废也。若参合古今之制，依约封爵之令，为之差等，锡以土田，然后庙制可议。若犹未也，即请考案唐贤寝堂祠享仪，止用燕器常食而已。嘉祐中，诏礼院议立故郭皇后神御殿于景灵宫。公以谓敕书云「向因忿郁，偶失谦恭」，此则无可废之事。又云「朕念其自历长秋，仅周一纪；逮事先后，秪奉寝园」，此则有不当废之悔。又云「可追复皇后，其祔庙谥册并停」，此则有合祔庙及谥册之义。请祔郭皇后于后庙，以成追复之义，备荐享之礼。众论未定。一日，白事至都堂，丞相曾公问曰：「学士议郭后事甚善。然郭后是上元妃，若祔庙则事体重矣」。公曰：「国朝祖宗三圣贺、尹、潘皆元妃，事体正相类。今止祔后庙，则岂得有同异之言」？曾公曰：「议者以谓阴逼母后，是恐伤万岁后配祔之意」。公曰：「若加一怀哀悯之谥，则不为逼矣」。曾公叹重久之。后群牧判官宋公敏求谓公曰：「闻议郭后事引敕语，此是先人宣献为参政时自撰，甚有微意。云『后有知礼者当行之』，盖当时有沮此议者，非公莫能见也」。然竟不行。熙宁初，经筵官请坐讲，下礼官考议。公以谓：「天禧旧制，侍臣皆赐坐，讲官别设本于前列坐而听。乾兴后，侍臣皆先就坐，赐茶讫，彻席立讲，讲毕复坐赐汤而从容焉。其尊德重道，固已重于三公矣。然事出上恩，虽微贱赐坐，于义无害。若人主不命而自请之，则为非礼矣。且侍从之官见于天子，若赐之坐，有所顾问，犹当避席立对，况执经人主之前，本欲便于指陈，则立讲为宜。若谓其传道近于为师，则今侍讲但解诂旧儒章句之学耳，非有为师之实也。自乾兴以来，侍臣立讲仅五十年，足为定法，岂可一旦以为有司之失而轻议变更乎」？神宗竟从旧制。尝议学校，欲博士分经课试，诸生以行义为升俊之路。议贡举，欲先士行而后文艺；去封弥誊录之法，先行州县，使有司得专参详考察，庶几存乡举里选之遗范。又请每岁考进士量留人数，以广制科遗逸之选。又谓尚书，古之天台，朝廷万事之本皆由此出。仁宗朝大臣尝请移审官院归吏部，三班院归兵部，审刑院归刑部，庶稍近古制。而当时议者不深惟其本，苟惮兴作，遂不果行。请先制朝臣两员，振举纲维，俟其葺有绪，然后议移审官等三院还省，则南宫故事可举而行，一代典章，于斯为盛矣。其后诏博士分经，以三舍取士，兼考行义。又十馀年而官制行，皆略如此言。又请重加役流法以代配隶。又尝因对，神宗从容问宗子主祭承重之义。公言，礼典久废，服属亲疏有所未明。古者贵贱不同礼，诸侯、大夫世有爵禄，故有大宗、小宗主祭专重之义，则丧服从而异制，匹夫庶人亦何预焉。传曰：「父为长子，何以三年？正体于上，又乃将所传重也」。近代不世爵，宗庙因而不立，尊卑亦无所统，其长子孙与众子孙无以异也。今《五服敕》嫡孙为祖、父为长子犹斩衰三年，生而情礼则一，死而丧服独异，恐非先王制礼之本意也。而世俗之论乃以三年之丧为承重，而不知为承大宗之重也。尝闻庆历中朝廷议臣僚应任子者，长子与长孙差优与官，馀皆降杀，亦近古立宗之法也。乞诏礼官、博士参议礼律，合承重者，酌古今收族主祭之礼，立为宗子继祖者，以异于众子孙之法。及士、庶人不当同用一律，使人知尊祖，不违礼教。为左丞时，尝权枢密院，边帅遣种朴入奏，得谍言，阿里骨已死，国人未知所立。蕃官赵纯忠者信谨可任，愿乘其未定，以劲兵数千拥纯忠入其国立之。众议欲如其请，公独曰：「不可。昔晋赵鞅以师纳蒯聩于卫，其子辄犹拒之而弗受，以尊王父之命也。今越境而入其国，事未可知，使拒而不受，得无损朝廷威重乎？徐观其变，俟其定而抚辑之未晚也」。已而边奏至，阿里骨故无恙。公学问渊博，无施不宜，其大者固已发于朝廷，垂之典册；其小者亦足以警动一时，诱掖后进。元丰五年，神宗御集英殿放进士，有暨陶者，主司误呼为「暨」（去声，）三呼不应。上顾公，公对曰：「当呼为『暨』」（居乙切。）果应。上曰：「卿何以知？出何书乎」？公曰：「臣尝记三国时吴有暨艳造营府之论，恐其后也」。问陶乡里，乃建人。上喜曰：「果吴人」！褒谕再三。又问曰：「字书中训何义」？公曰：「字书不出何义，止云人姓氏，当从旦。今旦字缺下一画者，盖俗书避唐代宗名耳」。又尝接伴至雄州，虏使问：「适过市，其榜有『仉』家，此何姓也」？公曰：「音与掌同，出《姓氏谱」》。虏人叹服。每公卿会集，有僻书疑事，必以问公，公随为言之，常倾一坐。诸公好事者时时造前，听语经史微旨，前代典故，至近世名臣阅阀，无不厌服。公亦喜为讲道，或终日清谈，亹亹忘倦，客有退而记录其言至盈编秩者。平生于人无纤芥仇怨，在杭州日，有要人以事属公，公不从。后其人当言路，怀忿抵巇，或谓其事迹书札具存可辩。公笑曰：「吾岂为是者」！在颍州日，通判赵至忠本归明人，所至辄与守竞。公待之以礼，具尽诚意。他日，至忠泣曰：「某虏人也，然见义则服。平生诚服者，唯今韩魏公与公耳」。累官太子太保，职观文殿大学士，爵赵郡公，食邑四千七百户，实封一千三百户。所著文集若干卷。初娶凌氏，屯田郎中景阳之女，追封吴国夫人。继室辛氏，驾部员外郎某之女，封魏国夫人，追封徙韩国。男六人，熹、嘉皆朝奉郎。駉，朝散郎。诒，承议郎。京，奉议郎。携，通直郎。女三人，长适婿朝议大夫李孝鼎；次二前卒，婿朝散郎刘琯、襄州录事参军贾收。孙男十九人，象先，奉议郎；处厚，承事郎；德舆、行冲、季辅，皆承奉郎；长庆、馀庆、公绰、彦伯、道孙、简求、陶孙、伯孙、朝孙、叔孙、文孙、镇孙、季孙、公孙、葛孙，皆未仕。孙女十二人，婿宣德郎李德严、知相州录事王琮、天平军节度推官朱邦彦、湖州武康尉王騠、明州定海主簿吕无忌、郊社斋郎曾怘，馀皆幼。曾孙男八人，直孙、赵孙、朱孙、磻孙、房孙、迎孙、瀛孙、信孙。曾孙女四人。卜，将以某年某月某日葬公于某所，某孙属某编次历官行事而为之状。谨状。

崇宁间，钩党之论起，元祐以来士大夫为世指名者，悉堕党中。故一时盛德精忠之人，往往赍志以没。既没矣，子孙惧及，率秘其阀阅不敢传。逮靖康党禁除，人人争言嘉祐、治平以前事，于是昔之悼不幸土中者，咸振耀于时。公虽没于崇宁之初，为不预其祸，然用事者犹指公为党人。至绍兴九年公之卒葬也，三十八年矣，而墓碑未立。公之子七人，惟诒度在。诒度以书来乞铭，藻少仰公名，以不获拜公为恨，今乃得执笔次公之行事，幸矣。然藻去公几四十年，更士大夫以言为讳之时，公之行治，其详不可得而闻也。谨掇其灼然在人耳目者，序而铭之。公讳楫，字元通，姓傅氏。傅氏系出北地，自祗、亮世仕江南，子孙因散处江淮间。有居光州者，遭广明之乱，从王潮奔闽；数世而至公高祖仁瑞，又徙居兴化军仙游县，故公今为仙游人。曾大父献、大父称、皇考滋，皆以地远京师，不求仕。而皇考尤有信义，为里人所宗，以公故赠朝奉郎。公少庄重如成人，甫七岁，从乡先生学，已能痛自刻厉。他儿戏旁哗笑，如不闻，反并取其书诵读。未冠，试广文馆第一，其文天下传诵之。既不第而归，有贵人欲留公使子弟学焉者，公曰：「吾方求师友，资身未暇也」。闻孙觉、陈襄有学行，抠衣从之。襄门人有许安世、江衍之流，皆尝以文艺冠多士，襄不之取，独称公曰：「傅元通金石人也」。以其女妻之。擢治平四年进士第，调扬州司户参军。守遇僚属暴甚，屡以难集事诿公而促其期，公裁决如流，未尝希意苟合，至捕其从者寘诸法。守虽彊听而不能平，乃欲以繁剧困之。会天长令缺，檄公摄承。公发伏擿奸如神，猾吏恶少年皆屏迹褫气，天长大治，更以最闻。丁外艰，归里中。里中事有不能决者，悉从公折衷，或望公门罢讼而归。调福州福清丞，帅曾巩负材倨视天下士，独与公钧礼。改苏州录事参军。复丁内艰，免丧授太原府太谷令，白诛徙乡而还为民害者一人。于是公之仕也二十年矣，犹在吏部选，处之怡然，未尝以穷达介怀。会曾布帅太原，谒入，大惊曰：「是福清傅丞，为吾兄所知者耶」？率部使者交荐，且以书言之朝廷公卿间。改宣德郎、知吉州龙泉县。时孙觉为御史中丞，谓公曰：「朝廷欲用公，幸少留，除书且下矣」。公曰：「仕所以乐居中者，免外台督责之辱。今頫首权门，与外台奚择？且外官我所当得也」。径出国门不顾。道除太学博士，所至学者阗门。官太学四年，足未尝及宰相执政之门。秩满，即日诣曹。曾布知枢密院，与其副林希共荐之，宰相亦雅知公名，除太常博士。公长礼学，自神宗时议祠北郊，至是有诏复议。议者多持两可，公独援经据古，损其车服、仪卫、赏赉之类，使悉得其中上之，后卒施行如公议。绍圣二年，徽宗由遂宁邸就资善堂学，诏大臣择德行老成人为傅，宰相以公名闻，除诸王府说书。旧制，诸王课学书属文而不及经，公言王当以德义为先，区区翰墨非所急，请先讲经史以懋王德。从之。明年，徽宗封端王，就除记室参军。又明年，为侍讲。又明年，为翊善中人。执事王府者，例与宫僚昵，公独正色不与亲。虽一府以为介，而悉严惮之，王亦为之加礼。阅五年，移官者四而不出王府。同僚或岁中屡迁，公未尝一语及之。会谏臣邹浩以言事谴，公厚赆其行，坐是免所居官。裁两月，徽宗即位，首问公安在，即除直秘阁，进尚书司封员外郎，擢监察御史，权殿中侍御史。论内侍都知刘瑗恃宠专恣，不报。移国子司业，迁起居郎，召试中书舍人，徽宗面称训词有西汉风。于是曾布当国，以兄弟于公有汲引恩，冀其助己。公岿然守正，凡朝廷命令有可疑，进退人材有不厌众望，如救王古、范纯礼之类，皆人所难言者，必极论之，虽屡却不为之回夺。布每以为言，不合者因是中伤公，公不恤也。徽宗顾公潜邸旧，见必咨访，公每以遵祖宗法度、安静自然为献，语宰相亦谆谆及之。归则削藁，虽至亲莫得而闻。一日李清臣劝上清心省事，徽宗曰：「近臣惟傅楫为朕言此甚详」。然后人始知公所以启迪上心者，其卓至皆此类也。建中靖国秋，见时事寖更张，窃叹曰：「祸其始此乎！不去，楚人将钳我于市」。闻者莫不甚其言，公笑曰：「后当以吾言为信」。遂求补外，诏不许。恳祈不已，最后中书舍人邹浩为请，乃听除龙图阁待制、知亳州。到郡数月，属疾，易衣趺坐而卒，年六十一，寔崇宁元年二月五日也。公于孔孟之学，精思而力探之，不臻其极不止。又天资简淡，于世事无一可关心者，专用经史自娱。聚书至万卷，平居正衣冠，如对大宾，否则瞑目燕坐，不妄出一语。虽在闇室，无秋毫之欺。故能死生祸福不入胸中，视进退穷通若梦幻然。虽当是之时，直道立朝，不为无人，若夫先见如龟蓍，卓然引去者，惟公一人而已。大观中，大臣屡欲以公入党籍，徽宗念公旧学之臣而止。后每因事必及公姓名，而卒不为大臣所右，故公之没，恤典不加焉。公之葬在今常州宜兴县善拳山之原，累以诸子恩赠少师。妻陈氏，亦赠越国夫人。子谅友、谊夫，皆擢进士第。谅友，仕至奉议郎、尚书膳部员外郎。谊夫，朝请郎、尚书兵部侍郎。谦受，朝奉大夫、夔州路转运判官，与诒微、去病、誉处，皆相继前卒。诒度，今为朝请大夫、主管台州崇道观。有文集三十五卷，藏于家，简古而精深，世以为法。铭曰：

道有所寄，千年一儒。世得而用，一人万夫。公承丘轲，知学元本。匪惟知之，亦践其壸。用此玉立，直哉惟清。世无可娱，以道死生。晚登王门，帝实知我。擢跻近臣，初不求可。正色凛凛，倾忠上前。宁非大刚，吾道则然。帝知虽深，时不我与。奉身而行，世莫能禦。竟脱党祸，归安九原。世评既公，盛德乃尊。闻风而兴，百世之下。我为铭诗，以诏来者。