晋成帝析南海置东莞郡，其地在东莞场公宇东二百步，颓垣断堑，犹有存者。莞字本作官，盖当时置司盐都尉领之，如铁官、盐官之类是也。宋齐而下因之。至唐，或名宝安，后复移于到涌，即今治所也。按唐史云：至德二年更名东莞，则官字之易始于此。自昔迄今，七八百年间，其为令长者，不知几何人，而声迹湮没，岂其治皆不足纪哉？由无志刻所传故耳。旧有粉牌挂厅壁上，粗列国初以来为令者姓名，自詹中正至蒋光庭凡二十一人，略无爵秩到满年月。询之，乃卫尉寺丞王僧彦为邑日，求诸遗逸故吏之说，裒而录之，先后不伦，无足怪也。自王僧彦至方子容，始可详见。今亦仍其旧编之，虽然，县之疆畛，绵跨山海，户口繁夥，而词讼盗贼比诸邑为多，故熙宁中朝廷特命京朝官知之，复屯丁以为防守，盖亦重矣。人材有短有长，而其政有治有不治，休戚所系，得无念哉！余惧粉牌久而遂废，故镵诸石，使来者以次书之，亦足以观前人之迹，而自鉴焉。元祐灵江李岩记。

郡邑有城隍庙，考诸古不经见，传记往往载其灵应之迹。如元魏慕容俨守郢，为梁人所攻，编苇荭绝水上流，绵漫数里以塞船路，众皆震恐。俨亲率士卒即庙祈之，须臾风浪大作，苇荭断绝，梁人遂却，卒完郢城。至唐李阳冰为缙云令，天久旱，亦请于神，不崇朝而境内雨足，乃自西谷迁其庙于山巅，以答神庥。然而阳冰谓祀典无之者何也？今夫祭法，若门行泰厉之属，司察人间小过，与夫山林川谷民所取材之地，尚且列于尝祀，况城隍哉！东莞旧有祠，岁久坏隳，神仪圮剥，弗祝弗享，时多菑害。余治邑之二年，民有王文琯者，辄请葺之。已而告成，余遽谒祠下。时荒岁后，民艰食，乃默有所祷。适春仲而田，数百里间良苗蔚兴，逾月而嘉谷实。后一月不雨，复祈之，亦如期而应。其效灵如此，虽欲勿祀之，可乎？元祐庚午五月望日，灵江李岩记。

仙李岩，即玄元栖霞洞也。唐祖老氏尊以玄元之号，而所在祠之。今洞额镵刻篆字，奇古不磨，又有老君像在焉，意其自唐始邪？建炎己酉八月，故相李公书栖霞洞名，刻于洞门之外。后六年，经略安抚使李弥大与宾从游，爱其雄俊隆杰，咸请易名，乃曰：「昔唐郑冠卿遇日华、月华君于此，具有仙迹。且聃，吾祖也，故相国亦其苗裔，而予又爱赏于此，宜以『仙李』名之」。鲁郡尹穑闻而铭之，铭曰：

七星骈罗俯漓水，腹藏空明纳千趾。老仙遗祠邈谁知，后继来之李复李。异枝同根隆福祉，巨画更镵埒前美。紫气临关西未止，强留著书繄尹喜。末系铭焉适当尔，附名崖端永不毁。