臣伏闻先帝时，冬十二月雷震，司天监奏主国家发惠布泽未及黎庶。上召辅臣谓之曰：「此上天所以警朕也。且河北、关西戍兵未息，民人劳止；又三司转运使率扰之事，名类实繁。大者宜即减省，小者悉蠲除之。将来改元赦书，卿等宜尽采民弊，著为条目，务泽及黎庶也」。大哉，先帝爱民之心如是之至！以陛下求治之心，亦先帝之心也。臣切见陕西用兵之后，朝廷急于馈运，多所经画。丁夫征赋有常数矣，若踰之，则尽为无名之率；其他酒税钱谷之类亦有定额矣，而贪于宠利者，惟务聚敛，掊克于下。前后刻暴，竞以相胜。前者增几十万，以图厚赐；后者则又增几十万，以图优赏。日甚一日，何穷之有，而民力困且竭矣。所以疮痏天下，于今未息。用是观之，其实岂为国乎！果为国，岂不以爱民为心哉！《礼》曰：「与其有聚敛之臣，宁有盗臣」。则先王顾生民何如哉！今虽用度微窘，而诸州旱潦相继，亦当宽养黎庶，固其大本。大本不固，则国家从何而安哉！况朝廷比下诏令，未尝不以宽民恤物为先，而有司往往不即遵行。是陛下有忧民之心，而民无繇知。使王泽壅于上，民情郁于下，此皆向者有司之失，恐非所以流布恺悌，慰安元元之深旨也。臣欲乞应自西事以来一切权宜之事，因循未釐革者，将来明堂赦书，尽采馀弊，著之条目，悉与改正，以为定制。若民閒夏秋二税，除依例输纳外，不得非横支移折变，茶盐酒税课利，一切依旧额趁办，勿许擅有增减。诸色欠负，自来每遇恩贷，不以存亡，必根究本末，但务追摄，罕得除放。乞令今后于理合该蠲免者，更不缧系逮捕，重为烦扰，并令疾速检会除放。若有司稽违，必严行黜责。如此，则上可以遵先帝之意，下可以救当世之愚，俾四方之人知陛下旷荡之泽实及于下，则海内幸甚。

故大理寺丞、河南府司录张君，讳汝士，字尧夫，开封襄邑人也。明道二年八月壬寅，以疾卒于官，享年三十有七。卒之七日，葬洛阳北邙山下。其友人河南尹师鲁志其墓，而庐陵欧阳修为之铭。以其葬之速也，不能刻石，乃得金谷古砖，命太原王顾以丹为隶书，纳于圹中。嘉祐二年某月某日，其子吉甫、山甫改葬君于伊阙之教忠乡积庆里。君之始葬北邙也，吉甫才数岁，而山甫始生，余及送者相与临穴，视窆且封，哭而去。今年春，余主试天下贡士，而山甫以进士试礼部，乃来告以将改葬其先君，因出铭以示余，盖君之卒，距今二十有五年矣。初，天圣、明道之间，钱文僖公守河南，公王家子，特以文学仕至贵显，所至多招集文士，而河南吏属，适皆当世贤材知名士，故其幕府号为天下之盛，君其一人也。文僖公善待士，未尝责以吏职，而河南又多名山水，竹林茂树，奇花怪石，其平台清池上下，荒墟草莽之间，余得日从贤人长者赋诗饮酒以为乐。而君为人静默修洁，常坐府治事，省文书，尤尽心于狱讼。初以辟为其府推官，既罢，又辟司录，河南人多赖之，而守尹屡荐其材。君亦工书，喜为诗，閒则从余游。其语言简而有意，饮酒终日不乱，虽醉未尝颓堕。与之居者，莫不服其德。故师鲁志之曰：「饬身临事，余尝愧尧夫，尧夫不余愧也」。始君之葬，皆以其地不善，又葬速，礼不备。君夫人崔氏，有贤行，能教其子。而二子孝谨，克自树立，卒能改葬君，如吉卜，君其可谓有后矣。自君卒后，文僖公得罪，贬死汉东，吏属亦各引去。今师鲁死且十馀年，王顾者死亦六七年矣，其送君而临穴者及与君同府而游者十盖八九死矣，其幸而在者不老则病且衰，如予是也。呜呼！盛衰生死之际，未始不如是，是岂足道哉？惟为善者能有后，而托于文字者可以无穷。故于其改葬也，书以遗其子，俾碣于墓，且以写余之思焉。吉甫今为大理寺丞、知缑氏县，山甫始以进士赐出身云。翰林学士、右谏议大夫、史馆修撰欧阳修撰。

太虚不可量，太极不可算，而能载有为之功也，含无为之道也。无为之道者，在乎未形之前而难知；有为之功也，被乎化行之后而易解。悟斯理者，行斯化也，唯我乾竺之大仙乎！懿夫降神知足，诞瑞迦维，去爱金门，栖真雪岭。继七圣而成道，圜十号以称尊。分百亿身，宅三千界，一音雷震，一雨霞霏。白毫柔狂象之心，清风扇火龙之室。鹿野先调于五子，鹫峰方废于三车。使轮王顾髻里之珠，穷子获衣中之宝。小根小智，防微而预固堤塘；大愿大心，利物而肯贪身命！情覃九有，恩普四生。辟烦恼之重关，涸无明之巨堑，优昙浮木，岂无缘而偶哉！由是能事毕矣，大缘终矣。金河月落，玉树云愁。暨腾兰结辙于胡沙，像设来仪于汉室，自此中华仿制，列刹相望。今乐清县白鹤寺，乃东晋张文君字子雁舍宅为之也。以仁山智水，足为幽居；傲禄藏名，卜兹深隐。始其拔俗，终乎遇仙，亭亭鹤影，西瞻而似舞如飞；迢迢鹿踪，东去而转高渐远。胜游一遇，尘迹几何！山号丹霞，寺名白鹤，松萝四合，泉石幽奇，楼殿一川，烟霞沃荡。县城东望，极于大江；岩瀑西来，落乎深涧。丛荆乱人目，香风袭人衣。猿啸急而山寒，水去忙而川睿。皇唐之代，此寺中兴，有惟谦、继南二上德者，外擅百家，内穷三学，拂衣西上，三十馀年，居京西明寺，被命内殿讲新译《仁王》等经。及武宗会昌之祀，彼二上德振锡南归。宣宗大中之载，化缘造大佛殿并三龛功德弥陀殿、深涉堂，相继成功，廊庑旋臻，丰厨亦备。缘归十信，门引四方，有僧伽殿、罗汉堂，星纪频移，香灯永续。槛前翠巘，曾迷子雁之踪；门外康衢，空锁绿杨之色。霁后而锦鳞跃浪，宜惠子之闲情；月明而丹顶翘松，伴高僧之出定。竹扶疏而有实，花照灼而无春。回廊而晓见孤灯，别院而夜闻幽罄。余髫年受业，壮岁游方，锡挂空瓢，囊无长物。瓶汲寒溪之浪，衣穿古渡之风。自得印南宗，盖是从来之本事；承恩北阙，乃为望外之殊私。升堂而四十馀秋，继嗣而五三嫡子。于戏！当年独去，则事往人稀；今日重来，而松枯桧老。粤有坛信，徵于所居。水月堂间，犹宜宴息；观音殿敞，粗称经行。或三峰未掩，乃为祖榻之祥；傥六叶重芳，实谓宗门之幸也。时邑大夫琅琊王公崇义，名家之后嗣也，承九重之命，施百里之恩，每及禅关，访我心要，因叹此寺独无碑铭。沉吟久之，命余序述。余宗门之首，非词人也，遂诺公之请，乃一夕剪烛染毫，直书为记。

上缵祚之十五年，威行德孚丕冒，海隅出日，罔不畏服，罔不愿为臣妾。上益励精行健，冀大有为，闻鼓鼙而思勋臣于昕夕不忘，乃二月甲午，制曰：「韩世忠感会风云，功冠诸将，可特赐谥忠武」。盖太师、韩蕲王之薨之葬，至是已二十有六年，而褒崇益光，遂与汉丞相亮、唐汾阳王子仪同谥。宸奎内出，不由有司，中外伟之。时王子彦古方居蕲国夫人忧，闻诏感泣继血，即拜疏谢，又拜疏请曰：「草土臣彦古谨昧死言：臣之先臣世忠，发身戎行，逮事徽宗、钦宗，皆著显效。暨委质太上皇帝，自大元帅霸府洪济于中兴，始终实备大任。仰凭宗社威灵与太上皇帝庙谟神算，摧勍敌如拉朽，芟剧盗如刈菅，大战数十，小战数百，丰功盛烈，光照古今。不幸早弃明时，亦既积年，陛下悯念勋劳，固尝爵以真王，锡之美谥，独墓道之石无名与文，惟陛下哀矜，究此光宠，岂独诸孤显耀，抑先臣有知，犹当效结草之忠」。天子曰：「呜呼！惟乃父世忠自建炎中兴，实资佐命，式定王国，时惟元勋，予其可忘」！乃亲御翰墨，大书曰「中兴佐命定国元勋之碑」。翌日，朝诸将于凌虚阁，特诏彦古戎服入见，面赐御书，俾冠于碑首。顾谓诸将曰：「世忠有大功于帝室，今彦古亦克有志世其家，予惟宠嘉之，是用锡此丰碑。诸卿勉哉」！诸将感激奋跃，益知国家之不负臣下也，忠孝之不可以不尽也，功名之不可以不力也。皆趋下再拜，彦古亦再拜泣而出。既又诏礼部尚书臣雄曰：「汝其铭世忠之碑」。臣雄以谓圣主褒崇元臣，兹事体大，顾末学弗称。且祖讳与王名谥适同。寻上书恳辞，上遽批出，略曰：「君前臣名，临文不讳。不许辞免」。臣雄于是惶恐奉诏，谨拜手稽首，上故太师、蕲忠武王遗事曰：王讳世忠，字良臣，姓韩氏。韩氏本古列国后，为秦所并，子孙自韩原渡河散居延安，以国为姓。故王世为延安人。曾祖讳则，居乡以义侠闻。家故饶财，赈贫药病，多所全活。既没，有异人指其所葬地曰：「代代当生公侯」。后以王贵，赠太师、楚国公。曾祖妣郝氏，吴国夫人。祖讳广，考讳庆，皆赠太师，秦、陈二国公。祖妣高氏、妣贺氏，冀、楚二国夫人。楚国生五大夫子，王其季也。始震之夕，有光芒出屋间，乡邻以为火，各具绠缶驰救，至则闻王生，皆异焉。就襁褓辄流瞬，瞬则目光如电，楚国荐惊，而心奇之。少长，风骨伟岸，尚气节，能骑生马驹。诸豪里中恶少年皆俛首不敢出气，则争为之服役。或负责不偿者，王辄为偿，负者后闻，亟持所偿愧谢，里俗为之一变。有冤抑，不以谒郡县，而谒诸王，咸得其平。由是名闻关陕。尝过米脂寨姻家会饮，日已夕而关闭，王怒，以臂拉门，关键应手而断，旦视之，其木盖两拱馀，关吏骇服。年未冠，以敢勇应募乡州。挽强弓一百斤。尝乘悍马，手舞铁槊，奔驰二郎山峭壁间，观者胆裂，同列无一人敢继者。军府校艺，独用铁胎弓，所向虽金石皆洞贯。其骑射绝人类此。时崇宁四年也。属西方多事，王每闻边报遽至，辄上马，或不俟鞍而奋。喜与交游痛饮，资用通有无。或不持一钱，相从诣酒肆贳酒，期于战获鬻级以偿。王出必多获，由是同列皆饶给。银州之役，将从党万以行，父母素钟爱，不许，王固请于陈公曰：「大丈夫当建功业，取公侯，岂宜龊龊自守」！陈公奇其志，乃听去。军甫至而城闭，王直排扉入，斩主将，掷首陴外，三军乘之，大克。继而夏人以重兵来寇，次蒿平岭，王与党万悉精锐鏖战，贼解去。而突骑忽出间道捣我营，将士惊愕，王独部敢死士殊死斗，贼少却。王为殿，见一骑士甚武，挥枪而前。王问俘者为谁，曰十军监军、驸马郎君兀𠼪也。王跃马从之，斩其首，贼遂大溃。由是西边益服王威名。经略司图上其事，且乞优赏。会童贯专制边事，疑敢勇皆势家子，有所增饰，止许补一资。众哗不平，而王恬不芥蒂，当时识者知王器量宏远矣。从刘延庆筑天降山寨，敌遽有之，延庆令王守北门，王夜缒城而上，斩二级，割护城毡以献。继逢敌于佛口寨，斩首数级，始补守阙进义副尉。至臧底河，又斩三级，转进武副尉。会妖人方腊起桐庐，自号「圣公」，杀掠吏民，自浙河东西至于江南，毒流盖千馀里。南方素无兵备，诏调西师讨之。王部敢勇五十人随王禀以往，遇别将王渊于杭之北关堰桥，会大潦。道不通，贼掩至，渊惶怖不知所出。王造渊，说曰：「今贼据险争利，我不以智胜，而以力拒，可乎」？渊怒曰：「何人敢尔」！王益辩论不少屈。渊曰：「汝虽能言，愿闻必胜之说」。王为调一二，且请以所部邀击，渊命取军令状以去。明日会战，贼势张甚，王选敢勇二十馀人伏偃桥傍，须臾伏发，贼众大乱，王追至渊舟前，斩首数级，师遂大克。渊乃叹服曰：「真万人敌」！尽以所随白金器赏焉。与渊定交自此始，至今杭人呼堰桥为「得胜桥」云。时天下忘战日久，盗起仓卒，天子宵旰南顾，诏能得渠魁者授两镇节钺。王单骑穷追至睦之清溪洞，贼深据岩屋为三窟，诸将继至，莫知所从入。王潜行溪谷间，问野妇，得其洞口，即挺身仗戈而前。榛棘嵚崎，越险数里，捣其巢穴，缚伪八大王，格杀数人，腊遂就擒，并俘以出。辛兴宗后至，领兵截洞口，掠王俘以为己功，故王不受上赏。别帅杨惟忠还阙，少伸其事，但超转承节郎。朝廷议复燕山，调诸军以行，至则皆溃。王往见刘延庆，抵滹沱河，独与苏格等五骑俱，逢虏骑二千馀，从者失色。王遣五骑列于高冈，戒勿动。值燕山溃卒来会，然皆重伤者，王即命舣舟河岸，约曰：「虏奔即鼓噪助声势」。王乃独跃马薄贼，回折自如。虏疑之，分为二队，据坡以视。王出其不意，突刺二执旗者，因纵击，格等五骑应于后舟中，溃卒亦鼓噪如约。虏疑我伏发，遂大溃，追斩甚众。是时山东、河北盗贼蜂起，王从王渊讨捕，所在摧锋，于大名境中，杀水贼几尽。又破汤村强盗。累奇功转秉义郎。以偏将从梁方平经略东事，贼杨天王、透手滑聚众数千，寇尉氏，一战擒其渠帅，馀党悉平。临沂贼武胡众数万，与战于韩王店，又平之。沂州贼徐进众五万，而官军不满五千，王止以衙兵五十馀薄贼，诛馘悉尽。又青社贼张先水、鼓山贼刘大郎、望仙山贼高托山、集路山贼贾进、莒贼徐大郎，众皆不下万人，大者或跨州兼邑，王每身先诸将，次第擒灭。又杀获东海贼张夔等，由济南振旅而归。于是山东诸盗悉平，转武节郎。钦宗即位之初，王方从梁方平防河浚州。金人大军已压浚境，方平漫不顾，以为他盗。王说曰：「今之来者，金虏耳！愿公速整行阵，为护河计，河一失守，宗社阽危，公可忽乎」！王忠愤由中，词气激烈。方平怒，俾王以三十骑当敌，名曰硬探，实欲致王死地。王遇敌辄战，以实归报。方平犹以为红巾贼，不设备。及虏进迫屯子桥，则方平脱身遁矣。王师既失主帅，数万之众皆溃，虏骑大至，王陷数十重围中，意气弥壮，挺枪奋跃而前，所向披靡。虏叹异，小却，即溃围出，殿诸军，焚桥而归。至京师，钦宗闻王勇冠军，召对便殿，且询方平失律之状，王条奏甚悉。转武节大夫。俄召诸路勤王兵入卫，王隶京城四壁为统领。属虏人许割三镇而还，王渊为河北总管，辟王为先锋统制。有胜捷军统制张师正者，战败，转徙大名，留守、宣抚使李纲斩之以徇。师正所部本童贯牙兵，初贯创胜捷军，极诸军之选，每禁军一指挥，所选止一二人，或四三人，皆人物魁梧、武骑超绝者，才得五千馀人，后隶师正。师正死，此军怀反侧，遂相约为乱，鼓行而东，劫掠淄、青间，影附胁从者四五万，号二十万，所过亡复噍类，山东复扰。王以戍将寓大名，雅为纲所器重，遂檄王以所部五百人讨之。至淄河，以军分为四队，布铁蒺藜，窒归路，令曰：「前则有功，退则死。有怯走者，许后队杀以为功」。于是士皆效死，莫敢回顾。至夜半，纵兵袭贼砦。贼既惊扰，旦而接战，大破之，斩其魁李复，馀悉奔溃。王穷追不已，贼伏溃卒数千出我不意，王不及介胄，上马趋之，矢石雨下，臂指吻鼻中四镰。王怒，折箭披弓，拔刀径前，杀为首者六人，贼众又奔。追至宿迁，其众尚万馀，谓已远，王不能及，方拥所掠子女、椎牛纵酒。王单骑疾驰，夜造其营，呼曰：「大军来矣，速束戈卷甲，吾能保全汝等，以共功名」。贼自淄河破胆，皆跽请命曰：「愿吾父贷死」。因进牛炙斗酒，王下马，饮啖辄尽，众莫敢动，悉束手降。黎明，见王所部止此，始悔之，而业以解甲，莫不相顾失色。迁左武大夫，果州团练使。将所降朝京师，钦宗再锡对，慰奖甚渥，赐衣甲枪牌，除正任单州团练使，就命将所部屯滹沱河。真定失守，王知滹沱形势已蹙，去之赵，赵守盖王渊云，渊得王恃以自固。虏再入寇赵，知王在焉，攻益急，粟殚援绝，孤城更数日殆破。王一夕潜将三百人捣其营，虏大惊乱，翌日遁去。后有自虏来者，始知大酋二都统是日被枪以毙，众遂不能支。除嘉州防禦使。将所部还大名，总管赵野辟为前军统制。光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝时以天下兵马大元帅驻济阳，王领所部劝进，复自济阳次南京。虏纵兵逼城，人心凶惧，王据西王台力战，虏稍却。翌日再至，而酋帅白马三郎以众数万薄城。王时所将近千人，与贼遇，即单骑突之，斩酋帅以还，部兵乘胜鏖斗，虏众遂溃，南京围解。郡守帅父老迎谒，居民炷香夹道，多感涕者，于是还诣济阳劝进，遂扈跸如南京。太上即位，授光州观察使、带御器械。王请移跸长安，下兵收两河，朝议不从。始建御营，以王为左军统制。诏平济州山口贼解大刀、李昱等，所向剿除。升定国军承宣使，依前带御器械。制曰：「解赵城之围，威镇河朔；却胡马之牧，效著睢阳」。皆纪实也。车驾幸维扬，王以所部扈从。甫至，贼有张遇者，号一窝蜂，既破仪真，自金山以众来降，抵城而不解甲，扈从者危惧。王单骑造其垒，晓以逆顺祸福，叱使速降，众遂解甲听命。李民拥众十万，亦既来降，比至维扬，复狼顾整励器械，诏王渊处置，渊以属王。王往谕旨，诛梗议者刘彦，驱李民以出，缚小校二十九人，送渊戮之。以民隶王军，分其众属大将张俊等，事遂定。授王京西等路捉杀内外贼盗。时虏再犯河雒，王率敢死士战于孝义桥，所杀已数千人，而别将以后军先退，虏众乘我，王身被镞如棘，卒力战以免。后至汴，诘先退一军，皆斩左右趾以徇，威令大振，自是军不复败矣。召还行在，授鄜延路副总管，加平寇将军，承节、带御营统制如故。未几，诏王领所部如山东。王闻车驾幸钱塘，遂由海道趋行在，时建炎三年也。未至，有裨校段恩者，亡至都下，诡言王兵溃陷虏，物情震骇。殿前统制苗傅、刘正彦素畜异心，闻王陷没，无复忌惮，遂勒兵反。杀签书枢密院事王渊及内侍数十人，奉太上居别宫，凶焰炽甚，神武中军统制官吴湛又阴与同恶。王在海上闻变，望阙恸哭，举酒酹神曰：「誓与此贼不共戴天」！舟中士卒亦皆恸哭思奋。时礼部侍郎张浚在平江，方议讨乱，与诸将环坐，计未有所出，闻王且至，更相庆曰：「韩公之来，此事必办」。王至见浚，相与号泣曰：「何犹豫为」！即日与浚定复辟之议，乃先诸将启行。时道路哗言傅、正彦谋挟乘舆以出，中外汹惧。王曰：「贼素知畏我，我至，彼敢尔耶」！寻命偏将张世庆搜绝诸路邮置，使伪命不行。至嘉禾，造攻具甚急。傅、正彦矫制止王，且除节钺，王不受命。会江淮两浙制置使吕颐浩亦来，王迎谒于郊。颐浩问曰：「贼计无它虞乎」？王曰：「彼怙势凭众，胁助铁券，自谓不死，安有他虞」！又问：「可必胜乎」？王曰：「以顺讨逆，何为不胜」！颐浩曰：「知彼知己，可以战矣」！时杨国夫人及二子质傅军，防守甚严，王略无顾念。会隆祐太后宣见杨国，杨国诣傅，绐曰：「太尉作如许事，公来矣，于太尉何如」？傅乃屈膝拜曰：「愿奉兄嫂礼，谨其鞍马，烦夫人好为言」。是日入见，隆祐宣问周悉，执杨国手垂泣曰：「国家艰危至此，太尉首来救驾，可令速清岩陛」。杨国奉诏，驰出都城，遇傅弟翊于途，告之故，翊色动，手自捽耳。杨国觉翊意非善，愈疾驱，一日夜会王于嘉禾。王见之惊曰：「汝辈在耶」！俄而明受诏至，王曰：「吾知有建炎官家，安知明受耶」！斩其使，焚其诏，进兵益急。傅等大惧，遣将领张永载谢罪，且出御札曰：「知卿已到秀州，远来不易。朕居此极安宁，苗傅、刘正彦本为宗社，终始可嘉。卿宜知此意，遍谕诸将，务为协和，以安国家」。王知胁求诏旨，非太上本意，谕永载曰：「天子即复位，事乃可缓。不然，吾今以死决之」。贼得语，知不可解，即日复太上明辟。王晨夜兼行。承宣使张俊遣兵三千助王，王顾所部或非素所拊循，乃悉收家属诣军。及合战临平，舣家属舟岸下，由是师徒登岸击贼，无一不用命者。贼将苗翊、马柔吉以重兵负山阻河为阵，且于中流植木为鹿角，以梗行舟。岸间涂淖不可驰，王乃下马挥戈，令军中曰：「今日当以死报国，若面不带数箭者皆斩」。士殊死斗。转至剪刀山下，贼以乘神臂弓数千持满而待。王瞋目大呼，挺刃径前，贼辟易，矢不及发。连战皆大克，直造北关门。傅、正彦自授江东制置使副，提禁旅数万以遁。朝廷虑其遂逸去，诏能生擒傅、正彦者，有官人转承宣使，无官人授正任观察使，其馀获逆党，赏各有差。王入朝行宫，拜且泣曰：「逆贼不道，主辱臣死，臣愿受命，缚此二逆」。因奏曰：「逆贼拥精兵数万，去瓯闽甚迩，万一寖成巢穴，愈难扑灭，臣请速除之。未审圣意欲生致之耶？抑函首以献也」？太上曰：「能杀之足矣」。王曰：「臣誓生致之，显戮都市，为宗社刷耻。不然，则臣为欺天」。殿前虎贲有宋金刚、张小眼者，号膂力，王乞以从，欲俾获俘来上。时所部才数千人，请止以所部行。太上壮之，酌巨觥以饯，因握手语王曰：「统制吴湛佐二叛为逆，卿知之乎」？王曰：「此易与耳」！时湛已不自安，严兵为卫。王诣湛与语，手折其中指，遂擒以出。门下兵卫惊扰，王按剑叱之，无敢动。又亲擒湛党王世修，同日伏诛。王遂行，诏除武胜军节度使、御前左军都统制、江浙制置使。王兼程追袭。贼方围三衢，闻王师来，即解去，将趋上饶。王恐其或滋蔓闽、广也，径自浦城捷出迎之。至渔梁驿，与贼遇，夜半勒兵，距浦城十里。贼跨溪据险设伏，正彦屯溪北，傅屯溪南，相约为应。俄而接战，部将李忠信、赵竭节恃勇陷阵，马彦溥驰救，死之。王挺枪径前，贼望见，咋曰：「此韩将军也」！乃溃，擒傅、正彦及傅弟翊，遣所乞二虎贲护俘献行宫，斩于建康市。师还至蒋山，太上遣中贵人赐金合茶药，并御书「忠勇」二字表王旗帜。诏曰：「馀杭之难，卿首奋忠勇，已破凶逆。朕之复辟，惟卿之功」。除检校少保、武胜昭庆军节度使、御前左军都统制。杨国自硕人超封国夫人，制曰：「智略之优，无愧前史。给内中俸，以示报焉」。功臣妻给俸自杨国始。改除武胜定国军节度使，依前检校少保、御前诸军都统制。兀术入寇，车驾复幸临安，命杜充以尚书右仆射守建康，王守镇江，兼制海道。王方治舟秀之青龙，无何，充以建康叛降于兀术，兀术遂自建康取宣城，直至广德，径趋临安，车驾又幸四明。王闻之，亟以舟师赴难。未发，兀术闻王在京口，遽勒三十万骑北还，王即奏愿留江上剿除，使绝南牧之患。遂提兵截大江以邀之，先降其将铁爪鹰李选。太上赐札曰：「比在会稽，吕颐浩献议，欲会兵京口，邀截归路。遽览来奏及图上方略，实契朕怀。惟卿忠愤之诚，谋虑之审，千里之外，不谋而同。载观规图，深所嘉叹。今以获贼资财物帛尽与将士，并降空名诰劄二百道，用资激赏」。兀术遣使通问，王亦遣使臣石皋报之，约日会战，战数十百合，虏终不得渡。复使致词，愿还所掠假道，不听；请益以名马，又不听。虏乃益兵仪真，势接建康，兀术军于南，挞辣军于北。王提海舰中流，南北接战，相持黄天荡四十有八日。兀术窘甚，求打话，王酬答如响，时于佩金凤瓶传酒纵饮示之。虏见王整暇，色益沮，乃祈假道甚哀，王曰：「是不难，但迎还两宫，复旧疆土，归报明主，足相全也」。兀术语塞。又数日，求登岸会话，王以二人从见之。复伸前恳，而言不顺，王怒且骂，引弓将射之，亟驰去。虏自知力惫粮竭，久或生变，而王舟师中流鼓枻，飘忽若神。凡古渡津口，又皆以八面控扼，生路垂绝。乃一夕潜凿小河三十里，自建康城外属之江，以通漕渠。刑白马，剔妇人心，兀术自割其额祭天。幸风涛少休，窃载而逃。王谍知其谋，悉舟师督战，会风弱帆缓，虏得以轻舸渡去。土人称为番人河，其后秦桧主和，更名新开河云。先是，王治兵镇江，尝曰：「是间形势，无如金山龙王庙者，虏必登此，观我虚实」。乃遣偏将苏德以二百人伏庙中，又遣二百人伏岸下，约曰：「闻鼓声，岸兵先出，庙兵继出。数日虏至，果有五骑趋入庙，庙中之伏喜，先鼓而出，五骑振策以驰，仅得其二。有一人红袍白马，既坠，复跳驰而脱，诘二人者，云即兀术也。是举也，兀术仅以身免，俘获杀伤者不可胜计，所遗辎重山积，所掠男女获免者不知数，又获龙虎大王舟千馀艘。捷闻，太上赐札曰：「卿比统帅舟师，邀击虏寇，忠勇之节，远近所闻。相拒大江，殆弥两月，杀伤莫计，俘获良多。所有已立功人，早以功状来上，当优与推恩」。又札曰：「胡马饮江，大肆残虐，卿感激思奋，慷慨自期。独提全军，往邀归路。将士用命，水陆齐攻。捷音遽闻，杀获甚众。言念忠劳，不忘嘉叹」。未几，除检校少师、武成感德军节度使、神武左军都统制。时剧盗数起，闽中、荆湖震扰，朝廷为出禁旅，遣辛企宗讨之，师老不能平。福帅程迈、监司侯悫等力请改命将帅，章四十三上，太上乃除王福建江西荆湖南北路宣抚，副参政孟庾以行。贼范汝为据建安，众踰十万，至僭造黄红伞等。王曰：「建居闽岭上流，使贼沿流而下，则七郡皆血肉矣。于是选轻锐航海，径趣福唐，拥众而上。福帅迎谒，且言贼方锐，宜少休以俟元夕。王笑曰：「吾以元夕凯旋见公矣」。因酌酒以别。师次延平，剑潭湍险，贼焚桥以拒我师。王策马先浮以济，师遂济，士气益倍。距建宁百里许，贼尽塞途路，埋巨木为鹿角，散布竹签、铁蒺藜，掘陷马坑，凡可以旅拒王师者，无不用其至。王即命诸军偃旗仆鼓，舍正路，俾各择便利，沿山堑溪，披践榛棘，遂达郡之凤凰山，绕出贼背，下瞰城邑，如在井底。火楼、巨石、天梯、云梯，百道齐攻，汝为震怖，以谓从天而下。五日城陷，汝为窜身自焚回源洞中。又有陆必强、叶铁骨、陆必先、张弓手、熊致远等，皆号贼骁将，分兵四劫。而叶谅者别以一军再寇邵武，王悉擒斩之。凡杀贼众三万馀人，生擒魁首张熊等五百馀人，士人之附贼如施逵、谢向、陆棠等，皆械送行在所。乃令军人悉驻城上，毋得下，植旗于城之三隅，令士民自相别，农者给牛、谷使耕，商贾者弛征禁，为贼者使民得甘心，胁从者贷遣。建安之民自以为蒙更生，家立生祠，共刻其事于石，至今奉香火惟谨。太上赐札曰：「省奏，范汝为已就灭亡，遂释朕南顾之忧。其馀畸○贼党并叶谅等，想已招捉，惟务随宜处置，勿留后患」。又札曰：「卿比执讯获丑，安靖一方，非特秋毫无犯，给耕夫之牛，使不失时。虽古名将，何以加诸！朕始闻此，喜而不寐，是惟威爱兼得，体我至仁，加惠斯民者也。卿之劳苦，实永朕怀」。王遂条奏江西、湖南群寇，要须以时平定，乘胜扑灭，势若破竹。诏从之。王旋师永嘉，若将就休息者，已而道括苍、上饶，径至豫章，江滨连营数十里。贼不虞王之猝至，以为神，大惊，于是曹成、马友、李宏等次第来降。王悉分配诸军，即日移师长沙。山东贼白毡笠、刘忠有众数万，尝与兀术转战颉颃，而南据祁阳之白绵山，自黔其额，号「花面兽」。山险重复，营栅相望，凡一年莫敢撄其锋者。王始至，即欲急击之，曰：「少延岁月，湖南生灵无种矣」。庾不可，曰：「功幸已成而师劳，若更趋白绵，有如不捷，前功尽废」。王曰：「兵家利害，世忠策之审矣，非参政所知。请期半月，当驰捷以献」。庾不能夺。王即将所部与贼对垒，乃奕棋饮酒，按兵不动者累日，众莫窥其际。一夕，独与亲信苏格便服、联小骑直穿贼营。警夜者呵问，王曰「我也」，盖王已谍知贼中约以「我」字为号，故所向不疑。遂周览营而出，喜曰：「此天赐也」。即下令明日破贼。会食，遂命诸军拔栅前行。先遣锐卒二千，衔枚夜进，伏于白绵山上，戒曰：「贼必空垒来战，若疾驰入夺中军望楼，驻麾张盖」。既而贼以三万人拒战，兵交自寅至巳，贼精兵迭出，胜负未分。俄而所遣锐卒二千植旗盖于贼之望楼，传呼如雷，贼回顾惊愕，进退无所据，遂溃乱。王乃传麾令上下夹击，将士争奋，大破之，追斩忠于小舟，传首阙下。下令敢掠子女者斩。湖南遂平。战克之日，与庾所期如合符契。诏除太尉，馀如故。又赐札曰：「出师今将期岁，以尔劳苦，繄我忧冲。比岁李宏坏植，刘忠败绩，益张吾武，震挠凶徒，朕甚嘉之。且以防秋戒期，狄怨是念，卿其振旅来归，竭尽智力，以图大功，而后喜可知也」。王授钺以出，扫清三方。太上伟其功，诏枢密院以功状颁示内外，诸将各务奋励，共举中兴，以光史册。师还建康，乃置背嵬亲随军，皆勇鸷绝伦者。除开府仪同三司，节制依旧，充淮南东路宣抚使，泗州置司。明年，以建康、镇江、淮东宣抚使驻镇江。是岁，兀术与酋帅挞孛耶合三路兵入寇，骑兵自泗取淮阳，步兵自楚取高邮，尘覆飞鸟。太上赐札曰：「览卿承楚之奏，良用骇叹。今虏气正锐，又皆小舟轻捷，可以横江径渡。想卿谋画已定，可保无虞。更宜率励将士，戮力剿除。此亦卿前日之所论奏也。浙西趋行朝无数舍之远，朕甚忧之。卿忠愤忧图，朕所素知，协济艰难，正在今日。切更多算，以决万全」。又札曰：「朕以逆臣刘豫外挟强虏，驱率吾民，遣兵东向，观其措意，必欲图危社稷，人神所共嫉，覆载所不容。卿为国大臣，乃心王室，忠愤之气，想实同之。今贼犯真滁，已逼江上，而建康诸渡，旧为贼冲，万一透漏，存亡所系。卿宜戮力一心，以赴国家之急。先饬守备，徐图进取，无失事机，以堕贼计。朕虽不德，无以君国子民，而祖宗德泽，犹在人心，所宜深念累世涵养之恩，永垂千载忠义之烈。兴言及此，当体至怀」。王受诏感泣，曰：「至尊忧勤如此，臣子何以生为」！遂自镇江济师，以前军统制解元守高邮，候虏步兵，而王亲提骑队往大仪，以当淮泗之寇。伐木为栅，自断归路。大会将佐曰：「金人马步分道并进，车驾方在江南，有如不胜，必为社稷忧，诸君奋忠义以报国，此其时矣。吾平昔恨无死所，所以拔桥断路，示无生还之望」。遂大飨战士，战士皆感奋，气自百倍。会朝廷遣魏良臣使虏，至淮阳，王置酒送别，杯一再行，流星庚牌沓至。良臣问故，王曰：「有诏移屯守江」。乃撤炊爨班师。良臣切自喜，疾驰去。王度良臣已出境，乃上马令军中曰：「视吾鞭所向」。于是六军大集、北行至大仪，勒精兵为五阵，设伏二十馀处，戒闻严鼓之节，则次第起击。良臣至虏，虏果问我师动息，悉如所见以对。兀术号知兵，闻大军仓卒南还，喜甚，与群酋厉兵秣马，直趋江口，至大仪五里所。王纵虏骑过吾军之东直北，旗小麾，鼓一鸣，伏者四发。吾军旗与虏杂出，虏军乱，我师伍伍迭进。步队各持长斧斫马足，虏全装陷涂淖，弓刀无所施。王东西麾劲骑四面蹂之，虏大半乞降，馀皆奔溃。追杀数十里，兀术乘千里马以遁。积尸如丘垤，擒其骁将挞孛耶、女真千户长五百馀人，获战马五百馀匹，器械辎重与平山堂齐，军势大振。兀术还泗上，召良臣，诘责其卖己，将斩之，良臣好词以免。解元至高邮，亦遇贼虏，设水军夹河而阵，我师皆愿效死。虏整队迭出，一日之间，合战十三，士力稍罢，相拒未决。王遣成闵将劲骑往援之。闵与元军合，复大战，败生女真及千户长等，虏败去。俄而王至，穷追于淮。虏复大战，败溃奔走，相蹈藉没溺死者不可胜计。捷书沓至，群臣入贺，太上曰：「世忠忠勇，朕知其必能成功」。赐札曰：「闻卿独抗大敌，剿杀犬羊数以万计，攘逐过淮，全师而还，甚慰朕望。兀术举国来寇，凭陵边圉，非卿智勇冠世，忠义徇国，岂能冒犯矢石，率先士卒，以寡胜众，俊伟如此？朕深念卿躬擐甲胄之劳，将士摧锋力战之苦，夙宵震恻，痛切在躬。得卿来报，顿释朕怀」。初虏既倾国内侮，朝廷过计，有劝太上他幸者，于是降旨，议散百司，物论哗然。独宰相赵鼎与王议合，曰：「战而不捷，去未晚也」。至是虏既溃败，王自淮上振旅凯旋，江左遂安，故论者以此举为中兴第一。除少保、武成感德军节度使、淮南东路宣抚使，镇江置司。王在镇江，一日方会诸将置酒，虏帅挞辣耻前败覆，以书币来约战，王即席遣伶人张轸、王愈之持橘茗为报。报书略曰：「元帅军事良苦，下谕约战，敢不疾治行李，以奉承旨挥也」。挞辣谋屈，卒不来，未几全军遁去。然诸将徘徊顾望，无敢渡江者。王独请移军穷边，经理中原，太上赐札曰：「昨因虏近，议者以经理淮甸为言，人多惮行。卿独慨然请以身任其责，朕用嘉之」。又曰：「今闻全师渡江，威声遐畅。卿妻子同行否？乍到，医药饮食或恐未备，有所须，一一奏来也」。改除武宁安化军节度使，依前少保，充京东淮东路宣抚处置使兼营田大使，楚州置司，兼节制镇江。时楚累经残掠，邑屋皆丘墟榛棘，王至，则抚集流亡，通商惠工，创新营垒，民心安固，军气日益振厉。于是曩时煨烬瓦砾之场，化为雄都会府，隐然为国长城矣。刘豫间遣兵入寇，每为王所败却，生擒伪知镇淮军王拱及食粮军数百献于朝。是年虏又犯涟水，王迎击，杀其将孙统领，追至金城。时豫之锐卒尽屯宿迁圣女墩，王以轻兵破之，转战至徐之驾口。军既单弱，而虏援兵讹里耶索、贾舍人踵至，遂以背嵬轻骑五百冲之，为虏所围。王突围拔众以出，复乘锐掩击，过落马湖五十馀里，杀伤不可计。攻淮阳，旦暮且下，会诏班师，王亟还。道遇伪齐帅刘猊率金国三路都统太一孛堇、凿山水晶相公、青州五路都统、东平府总管，及兀术举兵自河间与诸道会。王结阵向敌，遣小校郝彦雄造其军，大呼曰：「锦袍毡笠骢马立阵前者，韩相公也」。众咎王，王曰：「不如是，不足以致敌」。及虏骑至，王先以数骑挑之，杀其引战者二人，诸将乘之，大破虏众，暴尸三十里。捷闻，太上赐札曰：「卿诚存报国，义独奋身，长驱济淮，力战破贼，俘获群丑，抚辑遗黎。眷言忠劳，实所嘉叹。然王师之出，本以吊民，上将之威，尤宜持重，军旅之外，毋爽节宣。深体至怀，副朕倚注」。特授横海武宁安化军节度使，赐扬武翊运功臣，依前少保，充京东淮南东路宣抚处置使兼营田大使。王以承楚单弱，正当寇冲，寇至无以守，乃增大其城，身自督役，役不劳而城固，民恃以无恐，家立生祠以报。先是移屯淮阳，与敌接境，王乃多遣间结山东豪俊，俾缓急为应，山东人及太行群盗多愿奉约束者。金人废刘豫，中原军溃盗起，王以为机不可失，奏乞全师北讨，招纳叛亡，为恢复计。恳请诚切。太上赐札曰：「览卿来奏，备见忠义许国之意，深用叹嘉。今疆埸之事，以安静为先，变故在彼，不必干预，当敦信约。卿其明远斥堠，谨固封疆，以备不虞，称朕意焉」。既而秦桧议和，诸帅已屯建康及武昌，诏王徙屯京口。王上奏，极论虏情叵侧，其将以计缓我师，乞独留此军，蔽遮江淮，太上赐札曰：「览奏，欲依旧留屯淮甸，誓与敌人决于一战，已悉。朕迫于强敌，越在海隅，每慨然有恢复中原之志，顾以频年事力未振，姑郁郁于此。自去冬敌人深入，卿首剉其锋，鼓我六师，人百其勇。既至，彼潜师引遁，而卿复率先移屯淮甸。进取之计，恃此为基，朕甚嘉之。前日恐老小或有未便，委卿相度，今得其所奏，益见忠诚，虽古名将，亦何以过！使朕竦然兴叹，以谓有臣如此，祸难不足平也。古人有言：『阃外之事，将军制之』。今既营屯安便，控制得宜，卿当施置自便，勿复拘执，至于军饷等事，已令三省施行」。初，国朝军政日修，虏师屡衄，于是阴谋沮挠吾事。秦桧还自沙漠，力劝太上屈己和戎，销兵罢将。朝廷遣使交割河南境土，虏亦遣使来议，而使名不逊。时桧主议甚力，自大臣宿将，万口和附，王独慷慨涕泣，章上以十数，为太上开陈和议不可之状，大略以谓：「虏情诡诈，且陕西诸路出兵产马用武之地，岂肯真实交割」！又曰：「但恐以还地为名，先要山东、河北等路军民及北人之归明者，出此声势，摇动人情。我若太加卑屈，深虑人心离散，士卒凋沮」。又曰：「今当主辱臣死之际，臣愿效死节，激昂士卒，率先迎敌，期于必战，以决成败。若其不克，陛下委曲听从，事亦未晚」。又曰：「如王伦、蓝公佐交割河南地界，别无附合诳赚朝廷，虽以王爵处之，未为过当。欲乞令供具委无反复文状于朝，以为后證。如臣言虚妄，日后事成虚文，亦乞重寘典宪」。其言深切恳到，出于忠诚，且请单骑赴阙面奏。太上率优诏褒答，其略曰：「卿忠勇冠世，独当一面。国威既震，和议渐谐，南北兵民，可冀休息。究其所自，卿力居多。卿其保护来使，无致疏虞。所乞入朝奏事，俟有机会，当即召卿。众方怀疑，疆埸事大，正倚卿为重，未可暂离军中也」。其后虏果负约如王所言。桧甚恐，即上疏曰：「臣闻德无常师，主善为师；善无常主，协于克一。此伊尹相汤咸有一德之言也。臣昨见金国挞辣有讲和割地之议，故赞陛下取河南故疆。既而兀术戕其叔挞辣，蓝公佐之归，和议已变，故劝陛下定吊民伐罪之计」。又曰：「如臣言不可行，即乞行罢免，以明孔圣陈力就列、不能者止之义」。其词反覆无据，由是天下服王精识，而尤桧益深云。兀术既再陷三京，又犯涟水，太上赐札曰：「金人复占据已割旧疆，卿素蕴忠义，想深愤激。凡对境事宜，可以结约招纳等事，可悉从便宜措置。若事体稍重，即具奏来」。王遂率背嵬军由泇口破走兀术，伪守赵荣以宿州降，李世辅以亳州降。诏除少师，馀官悉如故。明年，虏都统周太师者以大军入寇，水陆并进，未及渡淮，王督士马拒战于淮阳，又走之，因取刘泠庄，设伏掩击，遂至沂水，虏溺水不知其数。又遣偏将王胜攻下海州，取怀仁诸县，破千秋胡陵大寨，擒虏帅郭太师、伪守王忠，尽得其军粮、牛马、器甲，即日献俘阙下，诏除太保，依前功臣、三镇节钺、淮东宣抚处置使、兼河南北诸路招讨使、营田大使，封英国公。是年虏犯淮西，殿帅杨存中合宣抚使张浚之师，与战于钟离，弗克，诏王赴援。虏别军数万屯定远，王遣成闵以轻骑击破之，转战数日，兀术中克敌弓以走，其众大溃，遂夺钟离。捷闻，太上赐札曰：「闻卿亲率将士，与贼接战，追逼直至城下，贼马一发奔溃过淮，卿已复据州。卿忠义之气，身先士卒，亲遇大敌，嘉叹何已！况卿前后所料贼情，一一必中，今日善后之策，更为深加思虑，措置以闻也」。王因上章，极言爵赏之滥，乞自今非破虏、复境土，不畀崇资，以塞倖门。时和议复成，秦桧权力益盛，异己者祸如发矢，王复危言苦谏，以谓：「中原士民迫不得已，沦于腥膻，其间豪杰莫不延颈以俟吊伐。若自此与和，日月侵寻，人情销弱，国势委靡，谁复振之」！太上复赐札嘉奖，又乞与北使面议，优诏不许。寻再上章，力陈秦桧误国，词意剀切，桧由是深怨于王。已而尽撤边备，召诸大将还阙，王及张俊、岳飞除枢密使副。王上表乞解枢务，避窜丐闲，时论高之，时绍兴十一年也。又上表乞骸骨，不许，除太傅，依前三镇节钺，充醴泉观使，进封福国公，赐第都城，奉朝请。其秋，显仁皇后騩驾来归，王朝谒于临平，后以北方独闻王名，特召至帘前曰：「此为韩相公耶」？慰问良久，其后赐饷无虚月。明年，进封潭国公，十三年，进封咸安郡王，十七年，以郊恩改镇南、武安、宁国之节。太上数召王同家人燕于苑中，眷礼深笃，数赐名马、宝剑及其他赐予，劳问相踵，然王老矣。二十一年秋，王病不能朝，乃上表谢事，策拜太师，问疾之使肩摩毂击于道。于是悉召故人列校，勉以忠义大节，焚逋券百万，亲视含禭，曰：「吾以布衣百战，致位公王，可以无憾矣」。以是年八月四日薨于私第之正寝，享年六十有三。疾方革，累诏宣医诊视，讣闻，太上衋然为辍视朝。赠通义郡王，赙以内帑、金帛各三千疋两，锡尚方名汞、龙脑香以歛，禭服用一品，所以慰恤其家甚至，遣敕使徐伸护葬事。以是年十月庚子大葬于平江府吴县胥台乡灵岩山之原。有诏命中贵策祭于家，又诏奉常贰卿軷祭于都门外。子孙次第进秩。娶白氏，秦国夫人；梁氏，杨国夫人；茆氏，秦国夫人；周氏，蕲国夫人。子男四人：长曰彦直，尝任户部尚书，今为太中大夫、延水县开国伯、食邑八百户；次曰彦朴，奉识郎、直显谟阁，蚤世；次曰彦质，朝奉大夫、直徽猷阁、知黄州；次曰彦古，起复朝奉大夫、充敷文阁待制、知平江府兼节制水军，今家居终蕲国之制。女八人：长适故朝散郎、通判饶州曹沾，次适宣教郎冯用休，次适宣教郎、知宣州宁国县王万脩，次适从政郎刘莒，次适宣教郎、宗正寺主簿胡南逢，次适承议郎、充集英殿修撰、主管佑神观张子仁，二人为黄冠。孙男十七人：曰梴，奉议郎、太社令；曰杕，奉议郎、直秘阁；曰格，宣教郎；曰枢，承务郎；曰松，通仕郎；曰相，承事郎；曰椿，承务郎；曰楷，承奉郎；曰林，将仕郎；曰森，曰休，曰楫，曰杰，曰本，曰梓，曰樟。孙女八人：一适将仕郎王大昌，馀未行。今天子乾道纪元之四年，有诏特追封蕲王，又八年，乃赐谥。始王鼎贵，尝戒戏下及其家人曰：「忠者，臣子不可一日忘，不惟所当常行，抑亦所当常言。吾虽名世忠，汝曹无得以忠字为讳，若讳而不言，是忘忠也。吾生不取、死不飨也」。至是得谥忠武。彦古禀述先教，不敢辞，君子以为通于孝云。呜呼！王起西陲布衣，杖剑从戎，不十数年，功名与日月争光，何其盛耶！为平寇将军，为都统制，为宣抚使，为常置使，为营田大使，为诏讨使，为枢密使，所践无非达官要职，而能益彰；平全闽，夷江西，剪湖湘，歼苗、刘，摧兀术，鏖大仪，拓东海，捍杨楚，震淮阳，所当无非勍寇剧贼，而功益俊伟不可及。及和议初定，虏使稍不恭顺，王则忿其无礼于吾君，诵言诛之，且下令所部州无得少屈，虏使为之沮戢。性不喜便佞，事关庙社，必伛偻玉陛上，流涕极言之，虽不加文饰，而诚意真切，理致详尽。人主知其出于忠实，不以为忤也。秦桧用事，遣中原人亲属还虏中，有恋国恩不忍去，必械絷以送，至谋遣赵荣。王力争曰：「荣不忘本朝以归，父母、妻子悉遭屠灭，相公尚忍遣之，无复中原望耶」！弗听。岳飞之狱，王不平，以问桧，桧曰：「飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有」。王艴然变色曰：「相公，莫须有三字何以服天下」！于时举朝惮桧权力，皆附离为自全计，独王于班列一揖之外，不复与亲。每建大议谠言，家人危惧，或乘间劝止，王曰：「今明知其误国，乃畏祸茍同，异时瞑目，岂可于太祖官家殿下吃铁棒耶」！言虽质，留旨深，士君子至今传之。受人恩，则生平不去心。签枢王渊识王于微时，待遇绝等，苗、刘之乱，渊首遇害，王为请地厚葬，经纪其家，不遗馀力。初，渊轻财嗜义，家无宿储，或劝以治生，渊曰：「国家官人，以爵使禄，足代其耕也。若切切事锥刀，我何爱爵禄，不为大贾富商耶」？王敬服其言。故握兵三十年，未尝为乾没贸迁之私，上所锡赉，悉分将士，将士故乐为之用。太上高其义，察其廉，特赐江东永丰圩田，以给其子孙，王复上书，租赋愿与编户同，为势家倡。太上欲成其美，从之，优诏奖谕。虽厚抚将士，千金有所不爱，至一官一级，则靳惜如肌肉。尝谓将佐曰：「为国立功，人臣常分，吾所以使汝辈功浮于赏者，乃所以遗尔子孙也。天日昭昭，爵禄虚受，终必为祸，他日为国爪牙，尤当戒此」。旧制：战胜第赏，必以首级，军人贪得，至杀平人以希赏。王始建议，不许以首级计功。然诸帅保奏将士武功，左武各有队伍，惟王所部须实有功乃奏，终不以毫发假人。是以淮东一军，功最多而崇资者少。城楚州，与士同力役。黄天荡之战，杨国在行间，亲执桴鼓。家楚州，织薄为屋。将士有临敌怯懦者，王遗以巾帼，设乐大宴会，俾为妇人妆以耻之，其人往往感发自奋，后多得其死力。其制兵器，凡今跳涧以习骑，洞贯以习射，狻猊之鍪，连锁之甲，斧之有掠阵，弓之有克敌，皆王遗法。太上以其制下兵部及颁降诸将者是也。尝中毒矢洞骨，则以强弩拔之。十指仅全四，不能动，身被金疮如刻画。晚以公王奉朝请，尤能以道卷舒，绝口不言功名。盖自罢政居都城，高卧十年，杖屦幅巾，放意林泉壶觞间，若未尝有权位者。而偏裨部曲往往致身通显，节钺相望，岁时造门，类皆谢遣。群工列辟，想闻风采而不可见，则相约于朝班，望王眉宇而慰喜焉。至于外夷远人、幽闺妇女，皆知有所谓韩郡王者。岁时辄相从詷王年几安否，以为天下重轻云。而王终日澹然，独好浮图法，自号清凉居士。故虽权臣孔炽，王最为所忌嫉，而能雍容始终，盖诗所谓「明哲保身」者。属纩之际，神爽益清，冠佩修然，合爪而逝。有诏择日临奠，桧遣中书吏韩城以危语胁诸孤，令必辞，诸孤亦缘王遗意，不敢屈勤君父，上表恳免至再，太上黾勉从之。其始终恩遇如此。臣雄曰：「自起、剪以来，山西出将尚矣、呼吸雷风，动摇山岳，战胜攻克，卓然以勇略闻者班班不绝于册书。至于达之以智谋，本之以忠义，如古之所谓名将者，山西盖亡几也。秦、汉而下，可以言智谋忠义如古名将者，若诸葛亮、郭子仪，其庶几乎！王本山西之豪，与起、剪相望，而其智谋忠义有过前修，无不及焉。方逆傅滔天，王闻变恸哭，士卒皆哭，莫能仰视，遂自海道径还。吕颐浩方以贼为忧，王谓贼既取铁券，必无他虑，颐浩又虑贼难胜，王则深言逆顺之理，知其必胜，于是颐浩计乃决，傅卒成擒。至如中兴之初，倡议西都长安，乘建瓴之势，东向以图中原，朝议不从，识者以为深恨。及维扬危急，六飞南渡，诸帅咸欲西趋岳鄂，径往长沙，王独以谓今已失河北、山东，惟有淮、浙号称富实，若又弃之，更有何地！太上嘉纳。江左立国之谋，于是乎始定。臣雄尝待罪太史氏，获睹日历所纪太上皇帝圣语甚详，最后论战论和，章数十上，皆算无遗策，盖所谓定大事，决大疑，忠义禀于天资，智谋出于人表，视山西以勇略称者，不可同年语矣。是以太上荐赐诏曰：「虽古名将，何以加诸」！而皇上特以忠武易名，盖以王为亮、子仪之流。惟二圣日月之明，知臣莫若君，德音铿鍧，天下传诵。世忠得此嘉奖，其亦可谓死而不朽也耶！臣观宣王中兴，如《采芑》、《江汉》之诗，所述荆蛮来威，王国庶定等事，虽以褒大方叔、召虎之功，然其任贤使能，致此巍巍，则宣王盛德之形容，光明伟杰，不可掩也。臣愿颇采《周雅》声为铭诗，以彰元勋，以歌尧父舜子知人之明，以称明指，显耀韩氏，以昭示于亿万世。其词曰：

昔在宣靖，崇极而倾。胡酋不恭，神州尽腥。天地重开，真人龙翔。德业巍巍，周宣汉光。凡此中兴，谁实佐命。繄时元勋，王国以定。元勋谓何，维师蕲王。王奋山西，起剪之乡。铁胎之弓，悍马长槊。方在童年，气震山岳。逮事徽皇，至于钦宗。天下兵动，外阻内讧。王先戎行，是磔是剪。浙西山东，绩用丕显。霸府肇新，来乘风云。扫清南都，大驾时巡。淮海之间，剧盗猬起。解甲束戈，如父诏子。帝幸馀杭，王征徐方。逆臣乘虚，反易天常。贼虐枢臣，都城喋血。凶燄孔炽，震惊宸阙。王在海上，闻变号呼。凡尔众士，今当糜驱。吾与群凶，不共戴天。山川鬼神，实临此言。舟师鼓行，雷动电击。挠彼凶徒，裂胆禠魄。天位反正，乾清坤夷。生擒渠魁，枭首大逵。有狡汝为，盗据富沙。流毒全闽，血人于牙。大江之西，重湖之南。蜂屯蚁结，虎猛狼贪。三方百城，地数千里。夺攘矫虔，声势相倚。当宁谋帅，宜莫如王。授以斧钺，往摏其吭。覆其穴巢，锄其根萌。阅岁未周，三方悉平。奔旗奔师，捷书相望。贷遣协从，旌别善良。尔商尔财，我弛尔征。尔农尔田，我资尔耕。仁义之兵，吊伐是尚。帝有恩言，卿古名将。胡马饮江。充叛以降。金陵不支，荐窥上邦。王整虎旅，邀截归路。虏术虽强，望风震怖。海舰如云，江之中流。北剉援兵，南衄归舟。水战陆攻，推枯拉脆。杀伤莫数，俘获万计。酋师小黠，仅脱其身。敌势寖销，皇威益信。术犹不悛，才数年期。倾国南侵，步骑分驰。逆党成林，尘暗穹苍。九重制诏，罪己如汤。王曰呼嗟，君父旰食。臣何生为，矢死报国。部分将佐，直趋淮壖。亲窒归途，示无生还。妙算既定，奇策先施。声言守江，己驻大仪。众寡虽殊，我整彼乱。虏骑纷呶，马足俱断。四面鏖击，若降若屠。积骸为丘，洒血成渠。折馘献俘，千里相踵。骁将数百，岂计辎重。偏裨在楚，亦以捷闻。王来穷追，虏师大奔。振旅凯歌，天子曰都。世忠忠勇，虏不足诛。江左人心，恃此宁谧。中兴以来，武功第一。淮阳钟离，莫非俊伟。生平战多，竹帛莫纪。王屯极边，志清中原。和议既谐，弛强铄坚。王之论和，忠愤激烈。利害皎然，黑白区别。圣主俞之，权臣雠之。明哲令终，天实休之。孰不为将，孰不建功。动摇丘山，呼吸雷风。惟王天资，与勇将异。达以智谋，本以忠义。大疑大事，决于片词。较彼起剪，王其过之。王起寒素，饭糗衣纻。出际盛时，蛟龙云雨。解衣推食，言听计行。任用不疑，天子之明。三镇节旄，三事典策。报功惟优，天子之德。惟圣天子，使臣以礼。哀荣死生，福禄终始。重华神武，志大有为。眷言勋劳，恨不同时。真王启封，贵穷人爵。忠武之谥，如葛如郭。八言衮褒，更瞻云章。谁克有勋，上不汝忘。丰碑岩岩，亿载有耀。凡百臣子，其思忠孝。

论曰：人臣纳君于道，虽婉其意于辞之所及，实严其意于辞之所不及。夫自隆古以来，迄于春秋之世，所以行乎天下者，更一变则一名立，固第第相承而不共一轨辙也。然即其时世而计之，率不过三变而已矣。由帝道而之王，由王道而之霸，霸固非帝王比也，而亦以霸道名。则是三者之道，盖万世人君俱所择术之地也。彼其择术于此而未知适从，人臣当是时而有言焉，纳君于道者，敢轻措辞于避就三者之际哉！蹈帝道而行之，吾君可以帝；蹈王道而行之，吾君可以王。曰王曰帝，两开其端，而使人主自择，夫其句读之所及者婉矣。然独于霸者之道，绝口而不言，则上焉有帝，次焉有王，君请择于斯二者而止，舍是之外，断无他道也。辞之所不及者，岂不截乎其严欤！帝王顾所行何如，魏徵之善为辞也，请申之。夫大人格君心之非，君子诱其君以当道，不贵乎费辞也。陈于君前者，一出于天下之至正，而泯于言意之表者，决非人君之所当用，纵乎此而闭乎彼，开其从入之门，而杜其不可由之途，使夫上之人尊其所闻者而至于高明，忘其所未闻而念不到此，则辞虽不迫切，而意已独至矣。此仁人之告君，所以一言而利博也。孟子非尧舜之道不敢以陈于王前，其论高矣。而当路于齐，必不肯自许以管、晏之功。异时告时君以王道之始，初未尝有靳心，而齐宣愿闻齐桓、晋文之事，则托之后世之无传。彼岂独能嘉唐虞、乐商周以耸动一时之听，而不能容喙于五霸哉！盖以帝王之道，万世所当共由，而相与言功利，则无稽之言，人君不必听也。夫是以详其粹者，不详其驳者，俾人君择术于尧、舜、禹、汤、文、武数君子之世，而童子之羞称者，则无勤于行，兹其为爱君之厚而已矣。魏徵在唐，其亦以孟子之所以事君事君欤？太宗之为君也，其天资虽美，而学问之道未到也。天资之美，故可推而纳诸五帝三王之域；学问之未到，故不免杂为五霸功利之习。涕泗于念亲之时，即尧舜之孝悌也；而建成、元吉之死，则与杀公子纠者同一不仁；拯隋民于水火之中，即汤武之征伐也；而阳为尊隋之举，则视河阳之事同一不义。为人上者，其所当先莫急于修身、齐家、治国、平天下而止尔！而帝之所以修身、齐家，所以治国、平天下，其不纯于帝王也如此。则当世人臣，有忠爱太宗之心者，可无虑哉！当太宗贞观之治未成，而形之叹息。斯时也，帝方以其可以为五帝三王之天资，而往来乎五霸功利之境，出入无时，莫知其归宿之乡，亦可危矣。一小人以秦任法律，汉杂霸道之说中之，使微徵之言，太宗宁不六五霸也。徵之言果何功于太宗也？其言近，其旨远，近者其辞之所及，远者其辞之所不及者也。五帝不难至，行其道则至；三王不难齐，行其道则齐。吾君而果有志于上欤，则可以语帝也。吾君而果有志于中欤，则犹可以语王也！舍帝而必王，舍王而必帝，于斯二者不加意，而外求君道焉，则有不容言者矣。噫！徵之告其君以帝王者，其意一何婉，而五霸之寂不发于口者，其意一何严也！后世论贞观之治者，以仁称，以义称，太宗之得髣髴乎帝王，功宜谁予哉！虽然，言心声也，其言发见于告君之际者，皆其学力之所充也。讲道河汾，徵之受业者有人矣，胡怪乎进说于太宗，以帝王而不以霸欤！商鞅之见孝公也，说以帝道而不入，遽变而为王，说以王道而不入，复变而为霸。鞅，小人也，奚有于帝王之学！荀卿之诲人也，其言曰：「隆礼尊贤而王，重法爱民而霸」。卿，小人儒也，宁不以霸与王而并言。彼皆其学之未正也，徵岂有是哉！故君子因徵以观鞅之三变，有以知失其守者其辞屈；因徵以观荀卿之并言，有以见中心疑者其辞枝。谨论。

《史记》列传曰：「老子者，楚苦县濑乡曲仁里人也（苦音怙，县本属陈，因楚灭陈，故属楚，即今之亳州真源县也，濑或作厉。杜云：濑水出其西，故以名乡。），姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。孔子盖尝适周问礼焉（《礼记·曾子问》郑氏注曰：「老聃，古寿考者之号，与孔子同时。」疏云：「老聃，即老子也。」《说文》云：「聃，耳曼也。」《后汉·窦章传》注云：「老子为守藏史，复为柱下史。」《道藏玄妙玉女内传》其略云：玉女自九天降为天水尹氏女，适李灵飞老君，于殷阳甲十七年乘日精化流珠入玉女口中，已而孕，历八十一年，以武丁九年降诞。文王为西伯时召为守藏史。故《论语》郑玄注云：「老、彭，商之贤大夫也。」疏云：「老是老聃也。」武王时迁为柱下史，成康之时尚为柱史，昭王时乃去官，故魏明帝《赞》云：「为周柱史，经九百年。」唐博士吴扬昊云：「既生商日，复仕周时。计其始终，乃历千载。」此皆举其成数也。按《实录》云：自商武丁九年至周赧王九年升昆崙、还紫微上宫之时，计九百九十六年。《史记》曰：或云百六十岁，或云老子在代二百馀年，乃入流沙。此以孔子时人斟酌其岁数，不能知其实，所以每事言「盖」言「或」，及云「莫知所终」。）。故《家语》云：孔子谓南宫敬叔曰：「吾闻老聃博古知今，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣（有「良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚」等语，于是孔子发「犹龙」之叹。按《混元实录》：昭王时出关，穆王元年还中夏，平王东迁复出关，至西海校仙再还中夏，此问礼及五行等事，乃敬王十七年也。）」。老子居周，久之不得以行其道，乃去周，寻欲西化异俗，至函谷关，关令尹喜曰：「子将隐矣，彊为我著书」。于是老子乃著书上、下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知所终（尹喜字公文，盩厔县神龙乡闻仙里人也。少好坟索，善天文秘纬，尝结草为楼，仰观乾象。康王朝为大夫，后召为东宫宾友，昭王时因瞻紫气西迈，天文显瑞，知有圣人当度函谷关而西，乃求出为关令，王从之。至关，乃曰：「夫阳数极九，星宿值金，岁月并王，法应九十日外有大圣人经过京邑。」先敕关吏孙景曰：「若有形容殊俗，车服异常者，勿听过。」喜预斋戒，使扫道烧香以俟。是时，老君以昭王二十三年五月壬午驾青牛车，薄版为隆穹，徐甲为御将，往开化西域。至七月十二日甲子，果有老人皓首聃耳，乘白舆，驾青牛至，吏曰：「明府有教，愿翁少留。」乃入白喜，即具朝服出迎，叩头邀之。老君逊谢至三，尹曰：「去冬十月，天理星西行过昴，今月朔，融风三至，东方真气状如龙蛇而西度，此大圣人之徵。」于是为留官舍，设座，行弟子礼。喜乃辞疾去官。十二月二十五日奉邀老君归其家，二十八日，授以五千言，至次年四月二十八日，于南山阜辞决升天，戒以千日外寻吾于青羊之肆，至二十七年会于蜀李太官家。是时诸天众仙浮空而至，老君乃敕五老上帝等授喜《玉册金文》，赐号文始先生，位为无上真人，赐紫服、芙蓉冠等，从游八纮之外也。）。谓之老子者，盖生而白首，亦以其修道而养寿也。《道德经》者，其文载道德之旨，而可以常由也。《唐艺文志》曰：天宝中，加号《老子玄通道德经》云（葛玄序曰：「夫五千文，宣道德之源，大无不包，细无不入，天人之自然经也」。班固载《老子传说》傅氏三十七篇，邻氏四篇，徐氏六篇，刘向四篇。杜光庭云：注者有《尹喜内解》，汉张道陵《想尔》，河上公《章句》，严遵《指归》，魏王弼、何晏、郭象、钟会、孙登、晋羊祜、裴处思、苻坚时沙门罗什、后赵佛图澄、晋僧肇、梁陶弘景、后魏卢景裕、刘仁会、南齐顾欢、松灵仙人、秦杜弼、宋张凭、梁武帝、梁简文帝、张嗣、梁道士臧玄静、孟安期、孟智周、窦略、陈道士褚柔、隋道士李播、刘进喜、唐魏徵、傅奕、杨上善、贾至、王光庭、王真仙人、胡超、道士宋文明、尹文操、韦录、王玄辨、尹愔、徐邈、何思远、薛季昌、王鞮、赵志坚、车惠弼、李荣、黎元兴、张慧超、龚法师、任太玄、申甫、张道相、成玄英、符少明。《唐艺文志》又有安丘望之、湘。逸其姓、程韶、王尚、蜀才、袁真、释惠严、惠琳、义盈、梁旷树、李允愿、陈嗣古、冯廓、玄景先生、杨上器、韩杜、贾大隐、辟闾仁谞、刘仲融、王肃、戴诜、玄宗、卢藏用、邢南和、冯朝隐、白履忠、尹知章、陆德明、陈庭玉、陆希声、吴善经、孙思邈、李含光，凡四十家。而藏中所存李约、贾清夷、王顾、杜光庭等，皆唐人，且不著于志，始知所录犹有未尽，惜名存书亡者十盖八九。河上公分八十一章以应太阳之极数，上经三十七章，法天数奇，下经四十四章，法地数耦。刘歆《七略》云：刘向定著二篇，八十一章，上经三十四章，下经四十七章。而葛洪等又加损益，乃云天以四时成，故上经四九三十六章，地以五行成，故下经五九四十五章，通应九九之数。清源子刘骥曰：「矢口而言，未尝分为九九章也。」严遵以阳九阴八相乘为七十二，上四十章，下三十二章。王弼合上下为一篇，亦不分章。今世本多依河上章句，或总为上下篇。广川董逌云：「唐玄宗既注《老子》，始改定章句，言道者类之上卷，言德者类之下卷，刻石涡口庙中。」玄宗《释题》云：「道者德之体，德者道之用，经分上下者，先明道而德次之。」然其末又云：「是知体用互陈，递明精要，不必定名于上下也。」江袤云：「余昔于藏书家见《古文老子》，次序先后与今篇章不伦，亦颇疑后人析之也。」玄宗命司马子微三体写本，有五千三百八十字。傅奕考覈众本，勘数其字，云：项羽妾本，齐武平五年彭城人开妾冢得之；安丘望之本，魏太和中道士寇谦之得之，河上丈人本，齐处士仇岳传之。三本有五千七百二十二字，与韩非《喻老》相参。又洛阳官本五千六百三十五字，王弼本五千六百八十三字，或○六百一十，或三百五十五，或五百九十，多少不一。《史记》云五千馀言，但不满六千，则是矣。今云五千文者，举全数也。彭㭒《皇宋集注》有政和御注、道士陈景元、司马温公光、苏文定公辙、王荆公安石、王雱、陆佃、刘概、刘泾、仙姑曹道冲、马蹄山达真子、了一子、李文和、陈象古、叶梦得、清源子刘骥、朱文公熹、黄茂材、程文简公大昌、林东邵若愚。而倪文节公思、高士徐知常等注亦未尽录。）。大抵老子之道，以清净无为自然为宗，以虚明应物不滞为用，以慈俭谦下不争为行，以无欲无事不先天以开人为治，其于治身治人者至矣。如用之，则太古之治可复也（《前汉·艺文志》云：「道家者流，秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。」欧阳修《崇文·总叙》云：「本清虚，去健羡，泊然自守，故曰我无为而民自化，我好静而民自正，虽圣人南面之治不可易也。」）。以其所值之时，俗尚文胜，淳朴之风无复存者，而老子抱纯素之道，与时偕极，必待感而后应，故不得位以推是道于天下，盖知夫时数之有所忤也。然终不能恝然于其道之无传，是以有教无类，且而眷眷于西方之异俗，则其悯当时、虑后世之心何如哉！犹幸斯文不坠，故西关伺驾，东鲁见龙，而书与言之尚存也。河上丈人、黄石公、乐臣公、盖公之徒，盖能究其旨而体之，敛厥用于一身，则在我之天下已羲皇矣。及其道之有所授，则孝文以之为君，子房以之佐汉，曹参以之相齐，果能通一脉于苛秦之后，吁！亦验也。然使又有进于是，如其人羲皇之，则羲皇矣。或者见是书词意含洪宽大，而不知致察于虚极静笃之时，存乎体之至严至密者，以为庶政庶事之本，乃徒务为闷闷若昏之量，而习弊反堕于优游姑息，遂有清虚不及用之讥，故不经而子视之。呜呼，惜哉（文中子曰：「清虚长而晋室乱，非老子之罪也。」朱文公曰：「晋时诸公只是借他言语来盖覆那灭弃礼法之行耳，使其心下污浊纷扰，如何理会得老子底意思。」《旧唐书·宪宗纪》李藩对曰：「《老子指归》与六经无异。」唐兵部郎李约云：「世传此书为神仙虚无言，不知六经乃黄老之枝叶尔。」故太史公论大道则先黄老而后六经，不为无见也。）！是经大义，固已见于诸家，然或病其无所折衷。仆昏蒙晚学，过不自量，辄采摭诸说，亦间出己见，以补一二。或诠其文，或逗其意，附以音释，订以异同，图便观览，庶日益日损，而契言外之旨于绝学无忧之地也。或谓微言隐诀，多寓其间，故以首章有「无为」，在二丹则神气水火也，「虚心实腹」，则炼铅之旨，「用兵善战」，则采铅之方，「冲」字从水从中，乃喻气中真一之水，「三十辐共一毂」，为取五藏各有六气之象及准一月火符之数。如斯等义，今皆略之（或者盖谓无者地二之火，有者天一之水，故举《潜通诀》云「两无宗，一有灵，化妙难窥」，及以知白守黑为金水之说。然此乃大丹之法，准《易》象法天地，以日魂月魄为药物，则《神农古文龙虎上经》三十六字，西汉淮阳王演《金碧要旨经》、东汉魏伯阳《参同契》、唐元阳子《金碧潜通诀》等是其法也。如《混元实录》云：「老君先授尹真内外二丹之术，然后告以道德之旨。」则是不以丹术杂于本经明矣。又曰：「三一九思，内修之要也；九丹金液，外炼之极也。」故所授太清诸经则专言金液外炼之事，然与前所举大丹之法亦少异。后辈见其有坛炉鼎灶之设，乃以灵砂金石等为外丹，殊不知后天有质阴杂非类之顽物，服之令人多躁失明，而且不悟其非也。或者又曰：无者神也，有者气也。乃以「有无交入为丹本，隐显相符是水金」，及「黑中有白为丹母，虚心实腹义俱深」，「三十辐兮同一毂」，等诗为證。此虽皆用经中之语以为诀，然其说自成一宗，盖内丹之法也。若尹真所受三一九思等法，虽曰内修之事，然与内丹源流亦自不同。大抵道法经术各有指归，不可以一书而兼尽诸家之义，茍强引而合，皆傅会也。）。何则？性由自悟，术假师传。使其果寓微旨，亦必已成之士，口授纤悉，然后无惑，区区纸上，乌足明哉！况是经标道德之宗，畅无为之旨，高超象外，妙入环中，遽容以他说小数杂之乎！白乐天云「元元皇帝五千言，不言药不言仙，不言白日升青天」，亦确论也（苏文忠公轼奉诏撰《储祥宫碑》，其大略云：道家者，源本出于黄帝、老子。其道以清静无为为宗，以虚明应物为用，以俭慈不争为行，合于《易》「何思何虑」、《论语》「仁者静寿」之说。自秦汉以来，始用方士言，乃有飞仙变化之术，黄庭大洞之法，木公金母之号，太乙紫微之祀，下至于丹药奇技、符箓小数，皆归于道家。尝窃论之，黄帝、老子之道，本也；方士之言，末也。得其本而末自至。）。噫！修之身，其德真，以至天下，其德乃普，非二本也。学者果能得一而有以贯通，则所谓杳冥之精，恍惚之妙，实昭然于守中抱一之中，而玄牝之机，橐籥之用，莫非道之所为也，惟深造自得者知之。淳祐丙午腊月望，清源天庆观后学圭山董思靖书。