诗文库 正文
答赞善兄家书 北宋 · 晏殊
出处:全宋文卷三九八、元献遗文、《能改斋漫录》卷一二
十一哥赞善兄、十一县君尊嫂座前,殊再拜。庄客至,知大事礼毕。日月迅速,哀痛无极,奈何奈何!记文本及寄殊生日衣服及孩儿奶子等信物甘子、黄雀、鲊等,领讫。地远,不须烦神用,况人事有何穷尽。知置得宅子。大抵廉白守分为官,须随宜作一生计,且安泊亲属,不必待丰足。尝见范应辰率家人持十斋,自云:「一则劝其淡素好善,次则减鱼肉之价,聚为生计」。果置得一两好庄及第宅,免于茫然,此最良图。况宦游有何尽期,兼官下不可营私(魏四工部,可为戒也。)。然须内外各宜俭约为先,方可议此。殊家间仆使等,直至今两日内破一顿猪肉(定其两数,或回换买他鱼肉,亦只约猪肉钱数,以此可久。),此持久之术,是以常为宗亲及相知交游言之。建节之说,皆虚传也。今边事尚未息,须当他委重任,乃建节,或兼见命,必不于优闲处用此职,况须因干求经营方受。殊一生不曾干求,况今位极人臣,更何颜求觅?是以须待出于特命,且不能效人干请结托,以至势须恬静。若非久特差,则远近高下,应难推避。不然,则必不可求请。凡虚传者,但请勿信。古今贤哲有识见知耻者,量力度德,常忧不能任者。不佞当负以重愧,畏重责,是以终无倖求。其更识高者,非亲耕不食,非亲蚕不衣,徐孺子之类是也。盖功利不能及人,而坐受窃其膏血,纵无祸,亦须愧赧也。殊从来多介僻者,理在此。今因信略及之。此外希顺变善居,不备。弟殊再拜十一哥赞善、十一嫂县君坐前,十二日。