臣闻圣贤明训存乎举善，褒贬所兴，不远千载。谨案所领吴宁县物故人许孜，至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。当其奉师，则在三之义尽；及其丧亲，实古今之所难，咸称殊类致感，猛兽弭害。虽臣不及见，然备闻斯语，窃谓蔡顺、董黯无以过之。孜没积年，其子尚在，性行纯悫，今亦家于墓侧。臣以为孜之履操，世所希逮，宜标其令迹，甄其后嗣，以酬既往，以奖方来。《阳秋传》曰：“善善及其子孙”。臣不达大体，请台量议（《晋书·孝友许孜传》）。

天经地义。圣人不加。通幽洞冥。神心必应。怀俊幼倾怙恃。早标孝德。充穷之思。已结于楹书。孺子之感。更缠于匣扇。既而日月有时。爰从筮宅。坟茔是托。俄见葺庐。马鬣新封。牛冈载阐。有同文让。柏径栖乌。还类许孜。蒿埏集雁。故得皎皎仙兔。孕质而呈祥。蔼蔼灵芝。抽茎而表瑞。岂以刘家之菫。唯出于生前。王氏之鱼。不彰于死后。此由圣皇御宇。恩覃锡类。神灵滋液。品物昭苏。纯仁蹈于二仪。祯符效于万象。假使六条阐化。千里宣风。侔郭贺之深仁。媲刘宽之善绩。何祯祥之所及。岂徵应之所臻。廉察推功。妄尘旒扆。怀俊不伏。徒劳漫讼。莫大之孝。何以自安。

呦呦鹿鸣，食野之苹。当仲夏而解角，禀瑶光之散精。秦人既失，天下皆争。仲堪则表其正色，黄观则疏其淫刑。鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳。白茅入诗人之咏，黑骨作仙家之脯。其迹速，其子麛，或腾或倚，掎之角之。虽一金之不直，非六马之能追。若夫赐周穆之黄金，执汉庭之皮币。许孜为之而作冢，谢鲲牵之而断髀。至若馀干大质，云南两头，挟郑弘之毂，解石勒之囚。犬戎致周穆之献，王母荐黄帝之休。又有与陶淡而偕隐，突邙山而出围。恶赵高之指马，谴吴唐之爱儿。释楚国之耕稼，助伍袭之哀悲。又若迕菹台之乘，整黎丘之驾。甡甡既闻于兴咏，濯濯更形于风雅。别有荆门浮水，扶南驾车。谏吴则游于姑苏，讽汉则禦彼匈奴。触卢度之壁，狎褚量之庐。资郑人之走险，验《易》象之无虞。灿光辉之五色，纪休徵于瑞图。

伯夷，神农之后也，佐尧、舜有大功，赐姓曰姜。其后见经者四国：曰申，《诗》所谓申伯者是也；曰吕，《书》所谓吕侯者是也；曰齐，曰许，《春秋》内书齐侯、许男是也。周衰，许男尝从大侯侵伐会盟，竟于春秋。及后世无复国，而子孙以其封姓。然世传有许由者，尧以天下让由，由不受，逃之箕山，箕山上盖有许由冢焉。其事不见于经，学者疑之。或曰：「由亡求于世者耳，虽与之天下，盖不受也，故好事者以云」。而由与伯夷，其生后先，所祖同不同，莫能知也。汉兴，许氏侯者六人，柏至侯盎，宋子侯瘛，严侯猜。此三侯者，其始以将封，而史不书其州里。平恩侯广汉、博望侯舜、乐成侯延寿，此三侯者，同产昆弟也，以外戚起于宣、元之世，昌邑人也。盎孙昌尝为丞相，延寿及广汉弟子嘉，尝为大司马。至王莽败，许氏始皆失其封云。后汉会稽有许荆者，循吏也。许慎者，以经术显。许峻者，为《易林》传于世。许杨者，治鸿隙陂，有德于汝南，汝南之民报祭焉。许靖者，避地交州，后入蜀，先主以为太傅，与从弟劭俱善论人物。劭兄虔，亦知名，世称平舆渊有二龙焉。慎、峻、杨、靖皆汝南人也。许褚者，家于谯，以忠力事魏，封侯牟乡。许慈者，家南阳，入蜀，父子为博士。司马晋时有许孜者，东阳人也，德行高，察孝廉不起，老于家，其子曰生，亦有至性焉。初，许氏爵邑于周，子孙播散四方，有纪者犹不乏焉，至昌邑始大者，间兴于汝南，其后祖高阳者为最盛。然高阳之族，不见其所始。有据者，仕魏，历校尉、郡守，生允，为镇北将军。允三子，皆仕司马晋。奇，司隶校尉；猛，幽州刺史。奇子遐，侍中；猛子式，平原太守。自允至式皆知名。允后五世询，司马晋尝召官之，不起。询孙圭，为旌阳太守于齐。圭生勇慧，齐太子家令、冗从仆射。勇慧生懋，笃学，以孝闻，卒于梁，为中庶子。懋生亨，为陈卫尉卿，尝领史官，次齐、梁时事。有子善心，为之卒业。是时，有许绍者，善心族父也，通守夷陵，治有恩，流户自归数十万，卒有劳于唐，爵安陆郡公，圉师、钦寂、钦明其后也。圉师，绍少子，宽博有器干，别自封平恩男，与敬宗俱龙朔中宰相。钦寂谓绍曾大父也，万岁中，帅师当契丹，为所败，执以如安东，使说守者降。至安东，曰：「贼今且破灭，公勉守，无忘忠也」。契丹即杀之。是岁，弟钦明亦遇杀。钦明为凉州都督，案行，卒与突厥遇，亦执使降，至灵州，顾为廋言告守者所以破贼。兄弟将兵，一旦同以身徇边鄙，贤者荣之。敬宗者，善心子也，始以公开郡于高阳，与其孙令伯以文称当世。天宝之乱，敬宗有孙曰远，与张巡以睢阳抗贼，自以不及巡，推巡为将，而亲为之下。久之，食已尽，煮茶、纸以食，犹坚守。贼所以不得南向，以睢阳弊其锋也。卒与俱死者，皆天下豪杰义士云。唐亡，远孙儒，不义朱梁，自雍州入于江南，终身不出焉。儒生稠，沈毅有信，仕江南李氏，参德化王军事。稠生规，好道家言，不以事自慁。尝羁宣、歙间，闻旁舍呻呼，就之，曰：「我某郡人也，察君长者，且死，愿以骸骨属君」。因指橐中黄金十斤，曰：「以是交长者」。规许诺，敬负其骨千里，并黄金置死者家。家大惊愧之，因请献金如儿言以为许君寿，规不顾竟去。于是闻者滋以规为长者。卒，葬池州。后以子故赠大理评事。生遂、逖、迥三子。遂善事母，里母劢其子，辄曰：「汝独不惭许伯通乎」？祥符中，天子有事于泰山，加恩群臣，逖当迁，让其兄遂，天子以遂试将作监主簿。遂子俞，字尧言，名能文章，大臣屡荐之，有与不合者，官以故不遂。尝知兴国军大冶县，县人至今称之。俞两子，均为进士。逖字景山，尝上书江南李氏，李氏叹奇之，以为崇文馆校书郎，岁终，拜监察御史。后复上书太宗论边事，宰相赵普奇其意，以为与己合。知兴元府，起酂侯废堰以利民。治澧、荆、扬三州，为盗者逃而去。其事兄如事父，使妻事其长姒如事母。故人无后，为嫁其女如己子。有子五人：恂，黄州录事参军；恢，尚书虞部员外郎；怡，今为太子中舍，签书淮南节度判官厅公事；元，今为江淮荆湖两浙制置发运使；平，泰州海陵主簿。五人者咸孝友如其先人，故士大夫论孝友者归许氏。元以国子博士、发运判官，七年遂为其使，待制天章阁，自天子大臣莫不以为材。其劳烈方在史氏记，余故不论而著其家行云。迥字光远，其事母如伯通之孝，事其兄如景山之为弟也。慷慨有大意，少尝仕李氏，后不复仕，与其兄俱葬颜村。有子会，为进士，方壮时，亦慨然好议天下事，今为太庙斋郎。临川王某曰：余谱许氏，自据以下，其绪传始显焉。然自许男见于周，其后数封，而有纪之子孙多焉。考是论之，夫伯夷之所以佐其君治民，余读《书》未尝不喟然叹思之也。《传》曰：「盛德者必百世祀」。若伯夷者，盖庶几焉。彼其后世忠孝之良，亦使之遭时，沐浴舜、禹之间以尽其材，而与夫夔、皋、罴虎之徒俱出而驰焉，其孰能概之耶？

大观元年，天子亲制孝弟、睦姻、任恤、忠和八行之选，每路以三人为率。广十五郡无应选者。惟南雄得谭焕、欧阳班、许孜三人，以其行闻，奏以八行。一路殊选，而南雄擅之。

隆兴天子龙飞，传国玺，履宝祚，德音一霈，宇宙焕新。诏诸郡县访孝子忠臣，务加旌表，以厚人伦、严祀典。猗欤休，兹可谓急治要矣。令尹承流宣化，而环境之内，有孝于亲、忠于君，足以法天下、轨来世者，固当尊荣显襮，仰称圣意焉。义乌，汉乌伤县也。唐武德七年，废绸入婺，始改今名。山川郁苍，人物风流。孝行卓异如颜氏子，忠义激切如宗忠简，非惟朝野一时钦重，虽禽鱼蛮貊亦识姓氏。颜方髫稚，事亲孝。亲丧，负土成陇，感乌衔土，口吻皆伤。视晋许孜悲号墓侧，而鸟兽翔舞，过之矣。宗当靖康初，塞尘扰华，首奋孤忠，捍禦河朔，敌人畏遁。视唐张巡死守睢阳，障蔽江淮，过之矣。二公世之相后千馀岁，琅琅相映，若宫商然。自尔，居家孝，卫上忠，代不乏人，盖有倡于前也。绍兴壬午，临川晏君来摄是邦。勤俭廉敏，革去前弊，不淹月，报政，郡太守、部使者列荐于朝。越明年，辟正。又明年春，视县庠榛芜，类诗人《子衿》之刺，慨然叹曰：「吾领师帅，不此务，失职矣」。即日出令，鸠工度材，一月而栽，再月而毕。易圮以坚，增庳以崇，赭垩辉映。因戒诸生：「昔司业阳城尝谓，凡学者，所以学为忠与孝也。今之学，庸可不知古人意？要当磨砻淬砺，尽为臣子之道。此邦国英俊渊薮，屹然为中流砥柱者，颜、宗而已。勉旃，无负所学」！因谋立祠于西庑之偏，揭以「忠孝」，使昕夕瞻敬。睹颜之恭爱思慕，若视畚锸于亲茔之侧；视宗之严毅奋发，若婴敌锋于孤墉之中。平日晚进服膺乡老先生训告，固已想闻风采；兹又睹其仪矩，相与依乡，油然之心生矣，或谓中辅：「今将刻公之事于金石，俾子孙无忘，非子谁宜为」？中辅再拜谢曰：「劳苦，幸辱教诲，不敢以不文辞」。人之性，忠孝均有也，孩提知爱亲，畎亩知不忘其君。往往妻子具，孝衰于亲，爵禄盈，忠衰于君，非忠孝之过也。譬诸金木，金性包水，木性藏火，鍊金则水出，钻木则火生，均禀是性，在乎扩而充之耳。今取忠孝最显者列教化宫，公之待诸生勤且至矣，当勉承奖劝意也。十室犹有忠信，况百里乎？他时忠孝之风接颜踵宗，则公之遗德滋多，讵可忘所自云。隆兴二年十一月一日记（嘉庆《义乌县志》卷三，民国十八年灌聪图书馆石印本。）。

「休」下疑当有「哉」字。

夫孔门四科，德行为冠。学者群居乡校，尚论古人，舍德行何以哉？东阳山川钟秀，人物不凡，吾独取其德行以为邑人劝。因阅图志，于吴得斯敦，于晋得许孜洎其子生，于唐得冯子华、应先、唐君祐，咸以孝著。于本朝得冲素处士张公志行，以恬退守道，乡闾推服。爰即学之西庑，为堂一区，绘六孝子，与处士而七，揭以先贤。会上丁释奠，乃陈爵豆，率诸子行礼。《诗》云：「高山仰止，景行行止」。凡我同志，可不勉诸！