诗文库 正文
孔子家语解序 曹魏 · 王肃
出处：全三国文 卷二十三
郑氏学行五十载矣，自肃成童，始志于学，而学郑氏学矣。然寻文责实，考其上下，义理不安，违错者多，是以夺而易之。世未明其款情，而谓其苟驳前师，以见异于人，乃慨然而叹曰，岂好难哉？予不得已也。圣人之门，方壅不通；孔氏之路，枳棘充焉。岂得不开而辟之哉？若无由之者，亦非予之罪也。是以撰经礼申明其义，及朝论制度，皆据所见而言。孔子二十二世孙有孔猛者，家有其先人之书，昔相从学，顷还家，方取以来，与予所论，有若重规叠矩。昔仲尼曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也！后死者不得与于斯文也！天之未丧斯文，匡人其如予何」。言天丧斯文，故令已传斯文于天下，今或者天未欲乱斯文，故令从予学，而予从猛得斯论，已明相与孔氏之无违也。斯皆圣人实事之论，而恐其将绝，故特为解，以贻好事之君子。语云：「牢曰：『子云：吾不试，故艺』」。谈者不知为谁，多妄为之说。《孔子家语》：「弟子有琴张，一名牢，字子开，亦字张，卫人也。宗鲁死，将往吊，孔子止焉」。《春秋外传》曰：「昔尧临民以五」。说者曰：「尧五载一巡狩」。五载一巡狩，不得称临民以五。经曰「五载一巡狩」，此乃说舜之文，非说尧。孔子说论五帝，各道其异事，于舜云「巡狩天下，五载一始」，则尧之巡狩年数未明。周十二岁一巡，宁可言周临民以十二乎？孔子曰：「尧以土德王天下，而色尚黄」。黄，土德；五，土之数。故曰「临民以五」，此其义也（毛晋重刻北宋本《家语》）。
吴迪吉载酒永安寺会者十一分韵赋诗以字为韵予用逸字 北宋 · 谢逸
创作地点：江西省抚州市永安寺
延陵多贤孙，杰然者迪吉。
上书因自讼，宾客禁私觌。
瞑目数归期，闭口防罚直。
谒告呼朋侪，笑谈洗忧戚。
开樽青莲界，逍遥以永日。
翩翩客鼎来，草草筵初秩。
子珍乐易人，开谈见胸臆。
宗鲁与人交，坦然无畛域。
君泽学古谈，论议简而质。
伯更廊庙具，绿发居师席。
泽民泮水英，每试辄中的。
叔野饱书史，胸中万卷积。
文美秉天机，温如苍玉璧。
文康气雄豪，目睨天宇窄。
中邦最清修，操履有绳尺。
乐之似长康，痴绝故无匹。
坐客皆奇才，椎钝莫如逸。
诸人或见赏，颇爱性真率。
不求身后名，但喜杯中物。
世故了不知，一醉吾事毕。
秀实再用前韵惠诗再答 答自述 宋 · 王洋
七言律诗 押侵韵
声驰南国秀千林，逸气终疑困华阴。
病任烧空不烧火，诗唯传句不传心。
当年宗鲁江西梦，异日睎颜洛下吟。
直把风流付丘壑，真如封锁匣中琴。
文宣王及其弟子赞 其六十四 南宋 · 赵构
四言诗 押词韵第三部
多能鄙事，圣人曲意。
惟其知之，是以不试。
宗鲁虽友，吊必以义。
尚师嘉言，祀亦罔替。