广济复军之三年，济阳曹君巨源实始签书判官事。居数月，上承下抚，政克有闻。于是即其厅事之右，荒芜废圃之中，择地而搆堂焉，以为燕休之所。余为以「柬理」名之，取荀卿所谓「君子安燕而血气不惰」之说也。夫理之难辨，譬犹金藏于沙，玉藏于石，骅骝騕袅藏于驽蹇之群。君子之柬之也，必将恣窥编籍，参考古今，而尽其思索朋友之益，然后视之而明，执之而固，养之而成，用之而裕。自修身而推之，以至于治天下，何往而不利？则非于其安燕无事之时而可乎。孟子曰：「国家閒暇，及是时明其政刑」。盖非独国家为然也。故阿衡之大业，实定于有莘之野；尚父之殊勋，实定于东海之滨。如其受币登车，乃始汲汲焉思所以相汤文王之策，则虽其身且不暇保，况欲隆方造之商周邪！后世之士不用则已，一旦擢之朝廷之上，曾未暖席，而阿君罔民之迹、持禄保宠之计已陷于识者之议，而终其子孙，无以自赎。呜呼！皆其素所自负者不重，素所自期者不远，而不知柬理之宜在蚤也。巨源帝乡王族也，耳目心意薰蒸于富贵之盛，其日久矣，而修尚勤约，反类羹藜被褐之士，信其安燕而能不惰也。其退而居于是堂，庶几有取于余之言乎。