按谯王初与零陵太守尹奉、建昌太守长沙王循、衡阳太守淮陵刘翼、舂陵令长沙易雄同举兵讨贼，其后魏乂攻长沙，城中固守相持且百日，翼战死，乂遂拔长沙，则翼之与城盖相为存亡也。魏乂以槛车载谯王及易雄送武昌，王既中涂被害，雄之与王又相为存亡也。二人者不获从王之祀，可乎？又王之举兵，宜都内史周级使其兄子该诣长沙申款，魏乂等攻湘州急，王遣该及从事周崎间出求救，皆为逻者所得。崎既抗解杨之节，该被拷至死，终不言其故，亦可谓志义之士矣。该虽非王官属，然实为王而死，崎既从祀，该不当独遗。及王之被执，佐吏奔散，惟主簿桓雄、书佐韩阶、从事武延毁服以从，不离左右。雄既为乂所杀，阶、延执志愈固，卒送王丧至都，葬之而去。三人者志节略同，而雄又以死闻，阶既与祀矣，雄与延乃未之及，何邪？若邓骞者，虽有先知之明，且尝为王求援于甘卓，卓留之，不从，非不忠于所事者。及城陷王死，乃为魏乂别驾，毁节事雠，良所未喻。今以刘翼、易雄、桓雄、武延、周该并从祀于庙而黜邓骞，庶以昭君臣之大义，使抗志不渝者知所劝，而执节不终者亦知所戒云。