顷年方侯蒙仲得予文藁于淮南而爱之，闻其尝以呈大丞相鲁公。予未识蒙仲也，去年秋蒙仲自邵武召为秘书郎，而予先备员正字，日徯其至，以质前事，未几闻已仙去。予寓居安边所，北与后村先生邻。先生喜对语，颇许其识笔墨畦径。然予思意绝懒，故藁不以自随，新作无一篇，不知先生何以许之也。天台刘君养源教予以《江村诗》四卷，留之十日，养源索回，又留五日。呜呼！天之厚予至矣。始者无所因而辱知于未识之方侯，既而得事后村先生，则方侯师也。今养源方侯之畏友，后村之所敬庆，而有意于与予言诗，使予夙有讲闻之素，则今当何如其进益！惜也夙未有讲闻也。养源诗方侯为之叙，而后村先生又题二百馀字，谓诗当于诗家评，养源予敢评哉！然予虽不学诗，自有诗以来诸名家诗偶在目前，未尝不快读，未尝不忻然会心，以其所爱于古人者而高下养源之作，其忻然会心处，不知古人养源耶，养源古人耶？许之既难，则吾将付之于无评。盖世有得珍殽异果于贵公子之席者，初不辨其何品，亟攫亟咽不少休。他客不然也，或告不知者曰：「座中未有如尔之饕者，某所某物也，尔岂知味者乎」？其人对曰：「予惟不知，知且咀嚼移时，而不敢多取矣」。故不善评诗而得快读，未为无真乐；如其善评，读安能快？养源试以予语告后村先生，先生当发一笑。景定壬戌六月乙酉朔，庐陵欧阳某书。

古者造字本谓之六书，成字而别之谓之六体。六书不可一也，一则凿；六体不可一也，一则乱。通乎此，始可与论书矣。夫篆，六体之一也，而六书备焉。六书之凿昉乎荆舒，六体之乱则今天下之为书者皆是也。所谓六体，有古有奇，有篆有隶，有缪有虫，今之为书者则一之。予观葛德卿篆两千文，其书学之惟精惟一者乎？何以言之？以其为斯、冰之忠臣故也。昔予学篆于鹤山翁，问以秘诀，翁曰：「汝闻柳柳州之论文乎？谨勿怪勿杂而已，惟书亦然」。予服膺焉。今羸老，焚弃笔砚久矣，德卿介吾友刘养源属序其编。观其笔迹甚法而媚，故技痒书此。德卿试与从事于斯者印之，是乎否乎，其以告乎我也。