臣恭惟寿皇圣帝在御二十八年，宇内之士，可谓遭时矣。臣为布衣，识僧嗣清于行在所之西湖净慈寺。清尚年少，土形木质，穷昼夜或累日不饭蔬饮水，一破衲，凡数十寒暑，其徒类讪笑之，士大夫犹未甚有识者。然时时闻被旨入禁中，莫知上访何事，清所对者何语，臣每惑焉。隆兴、乾道之间，方讲修内外之政，惟日不足，有以作士气、宽民力、足兵、长财之说进，则朝上而夕召见，或不淹时。至达官贵人，而空谈不适用，但习纸上语云云者，往往不录。盖举选人，必考课劳迹果如何；进士，必习弓矢于殿庭，试中与否，而群臣方病不知当世之务，趋于实学。于是时，上安取于嗣清，而嘉与之如此？后二十年，为绍熙之元，寿皇禅大宝今上适再岁，燕居殊宫，澹然遗事物之累；恭俭滋甚，玉食日不费万钱。而嗣清则亦去江浙，南游湖湘之间矣。臣乃释然窥见圣意。乡者凡以博求宇内之士，阴访幽隐，庶几有豪杰者，不但为佛法也。虽然，佛法几坠，清于是时能以苦学动万乘，世倾向之，岂不盛哉！其南来也，无一物自随，当暑，行数千里，未尝宿人家。独所受上赐四句赞诗，衔袖不懈。始至，寄藏臣所，为之震叠；已而，帅臣赵善俊请住南岳之福岩寺；明年，臣行郡，过山间，既拜稽首，瞻想宸翰，且叹曰：《云汉》之章，足以镇兹山矣，顾未有尊阁之所。其徒遂相与作云章阁藏焉，而求记于臣。维岳之尊，维宸翰之光，相与为无极也！抑臣何幸，附名碑阴，死且不朽。又拜稽首书之。