先生讳寔，字仲弓，颍川许人也。含元精之和，应期运之数。兼资九德，揔脩百行。于乡党则恂恂焉，彬彬焉，善诱善导，仁而爱人，使夫少长咸安怀之。其为道也，用行舍藏，进退可度，不徼讦以干时，不迁贰以临下。四为郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军，宰闻喜半岁，太丘一年。德务中庸，教敦不肃。政以礼成，化行有谧。会遭党事，禁固二十年，乐天知命，澹然自逸。交不谄上，爱不渎下。见机而作，不俟终日。及文书赦宥，时年已七十，遂隐丘山，悬车告老，四门备礼，闲心静居。大将军何公，司徒袁公，前后招辟，使人晓喻，云欲特表，便可入践常伯，超补三事，纡佩金紫，光国垂勋。先生曰：「绝望已久，饰巾待期而已」。皆遂不至。弘农杨公，东海陈公每在衮职，群寮贺之，皆举手曰：「颍川陈君，绝世超伦，大位未跻，惭于臧文窃位之负」。故时人高其德，重乎公相之位也。年八十有三，中平三年八月丙午，遭疾而终。临没顾命，留葬所卒，时服素棺，椁财周榇，丧事惟约，用过乎俭。群公百寮，莫不咨嗟；岩薮知名，失声挥涕。大将军吊祠，锡以嘉谥，曰：「徵士陈君，禀岳渎之精，苞灵曜之纯。天下憖遗老，俾屏我王，梁崩哲萎，于时靡宪。搢绅儒林，论德谋迹，谥曰文范先生」。传曰：「郁郁乎文哉」。书曰：「洪范九畴，彝伦攸叙」。文为德表，范为士则，存诲没号，不亦宜乎！三公遣令史祭以中牢。刺史敬吊。太守南阳曹府君命官作诔曰：「赫矣陈君，命世是生。含光醇德，为士作程。资始既正，守终又令。奉礼终没，休矣清声」！遣官属掾吏，前后赴会，刊石作铭。府丞与比县会葬。荀慈明韩元长等五百馀人，缌麻设位，哀以送之。远近会葬，千人已上。河南尹种府君临郡，追叹功德，述录高行，以为远近鲜能及之，重部大掾，以时成铭。斯可谓存荣没哀，死而不朽者已。乃作铭曰：峨峨崇岳，吐符降神；于皇先生，抱宝怀珍。如何昊穹，既丧斯文。微言圮绝，来者曷闻。交交黄鸟，爰集于棘。命不可赎，哀何有极！

融以汝南士胜颍川士。陈长文难曰：「颇有芜菁，唐突人参也（已上十字从《文选·任昉到大司马记室笺》注补。）」。融答之曰：「汝南戴子高，亲止千乘万骑，与光武皇帝共揖于道中。颍川士虽抗节，未有颉颃天子者也。汝南许子伯，与其友人共说世俗将坏，因夜起举声号哭。颍川士虽颇忧时，未有能哭世者也。汝南许掾，教太守邓晨图开稻陂，灌数万顷，累世获其功，夜有火光之瑞。韩元长虽好地理，未有成功见效如许缘者也。汝南张元伯，身死之后，见梦范巨卿。颍川士虽有奇异，未有鬼神能灵者也。汝南应世叔，读书五行俱下。颍川士虽多聪明，未有能离娄并照者也。汝南李洪（《御览》作「鸿」。）为太尉掾，弟杀人当死，洪自劾诣阁，乞代弟命，便饮鸩而死，弟用得全。颍川士虽尚节义，未有能杀身成仁如洪者也。汝南翟文仲为东郡太守，始举义兵，以讨王莽。颍川士虽疾恶，未有能破家为国者也。汝南袁公著为甲科郎中，上书欲治梁冀。颍川士虽慕忠谠，未有能投命直言者也（《艺文类聚》二十二，《御览》四百四十七。）」。

顷选举失所，多非其人，儒法杂揉，学道浸微。处士荀爽、陈纪、郑玄、韩融、李楷，耽道乐古，志行高洁，清贫隐约，为众所归。其以爽等各补博士（袁宏《后汉纪》二十五）。

傕、汜自知罪重，将遂唐突，为吏民害。可复待韩融还，乃议进退（同上）。

盖闻孝者不背亲以要利，仁者不忘君以徇私，志士不探乱以徼幸，智者不诡道以自危。足下大君，昔避内难，南游百越，非疏骨肉，乐彼吴会，智者深识，独或宜然。曹公悯其守志清恪，离群寡俦，故特遣使江东，或迎或送，今将至矣。就令足下处偏平之地，依德义之主，居有泰山之固，身为乔松之偶，以义言之，犹宜背彼向此，舍民趣父也。且邾仪父始与隐公盟，鲁人嘉之而不书爵，然则王所未命，爵尊不成，春秋之义也。况足下今日之所托者乃危乱之国，所受者乃矫诬之命乎？苟不逞之与群，而厥父之不恤，不可以言孝；忘祖宗所居之本朝，安非正之奸职，难可以言忠；忠孝并替，难以言智。又足下昔日为曹公所礼辟，夫戚族人而疏所生，内所寓而外王室，怀邪禄而叛知己，远福祚而近危亡，弃明义而收大耻，不亦可惜邪？若能翻然易节，奉帝养父，委身曹公，忠孝不坠，荣名彰矣。宜深留计，早决良图（《魏志·董昭传》。袁绍同族春卿为魏郡太守，在邺城中，其父元长在扬州，太祖遣人迎之，昭书与春卿。）。

告俨、俟、份、佚、佟：夫天地赋命，有生必有终，自古圣贤，谁能独免？子夏言曰：“死生有命，富贵在天”。四友之人，亲受音旨，发斯谈者，岂非穷达不可妄求，寿夭永无外请故邪？吾年过五十，少而穷苦荼毒，每以家弊，东西游走，性刚才拙，与物多忤，自量为已，必贻俗患；僶俛辞世，使汝等幼而饥寒耳。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子，此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独罔罔。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，更欣然忘食；见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识陋，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏，缅求在昔，眇然如何？疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。恨汝辈稚小，家贫无役，柴水之劳，何时可免！念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧：遂能以败为成，因丧立功，他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，汜（毓字稚春。）晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》云：“高山仰止，景行行止，虽不能尔，至心尚之”。汝其慎哉！吾复何言（本集。《晋书·陶潜传》，《宋书·陶潜传》，《艺文类聚》二十三，《御览》五百九十三。）！

臣闻国以得贤为宝。臣以举士为忠。是以子皮之让国侨。鲍叔之推管仲。燕昭委兵于乐毅。苻坚托政于王猛。及子产受国人之谤。夷吾贪共贾之财。昭王赐辂马以止谗。永固戮樊世以除谮。处猜嫌而益信。行閒毁而无疑。此由识之至而察之湥也。至若宰我见愚于宣尼。逄萌被知于文叔。韩信无闻于项氏。毛遂不齿于平原。此失士之故也。是以人主受不肖之士则政乖。得贤良之佐则时泰。故尧资八元而庶绩其理。周任十乱则天下和平。由是言之。则知士不可不察而官不可妄授也。何者。比来举荐。多不以才。假誉驰声。互相推奖。希润身之小计。忘臣子之大猷。非所以报国求贤。副陛下翘翘之望者也。臣窃窥古之取士。实异于今。先观名行之源。考其乡邑之誉。崇礼让以励已。明节义以标信。以敦朴为先最。以雕虫为后科。故人崇劝让之风。士去轻浮之行。希仕者必修贞确不拔之操。行难进易退之规。众议以定其高下。郡将难诬于曲直。故计贡之贤愚。即州将之荣辱。秽行之彰露。亦乡人之厚颜。是以李陵降而陇西惭。干木隐而西河美。名胜于利。故小人之道消。利胜于名。则贪暴之风扇。是知化俗之本。须摈轻浮。昔冀缺以蹈礼升朝。则晋人知礼。文翁以儒术化俗。则蜀士崇儒。燕昭好马。则骏马来庭。叶公好龙。则真龙入室。由是言之。未有上之所好而下不从其化者也。自七国之季。虽杂纵横。而汉代求才。犹徵百行。是以礼节之士。敏德自修。闾里推高。然后为府寺所辟。魏氏取人。尤爱放达。晋宋之后。祗重门资。奖为人求官之风。乖授职惟贤之义。有梁荐士。雅好属词。陈氏贤。特珍赋咏。故其俗以诗酒为重。不以修身为务。逮至隋室。馀风尚存。开皇中。李谔论之于文帝曰。魏之三祖。更好文词。忽君人之大道。好雕虫之小艺。连篇累牍。不出月露之形。积案盈箱。惟是风云之状。代俗以此相高。朝廷以兹择士。故文笔日繁。其政日乱。帝纳李谔之策。由是下制。禁断文笔浮词。其年泗州刺史司马幼之以表不典实得罪。于是风俗改励。政化大行。炀帝嗣兴。又变前法。置进士等科。于是后生之徒。复相仿效。因陋就寡。赴速邀时。缉缀小文。名之策学。不以指实为本。而以浮虚为贵。有唐纂历。虽渐革于前非。陛下君临。思察才于共理。树本崇化。惟在旌贤。今之举人。有乖事实。乡议决小人之笔。行修无长者之论。策第喧竞于州府。祈恩不胜于拜伏。或明制才出。试遣搜扬。则驱驰府寺之门。出入王公之第。上启陈诗。惟希咳唾之泽。摩顶至足。冀荷提携之恩。故俗号举人。皆称觅举。觅为自求之意。未是人知之辞。察其行而度其材。则人品于此见矣。徇已之心切。则至公之理乖。贪仕之性彰。则廉洁之风薄。是知府命虽高。异叔度勤勤之让。黄门已贵。无秦嘉耿耿之辞。纵不能抑已推贤。亦不肯待于三命。岂与夫白驹皎皎。不杂风尘。束帛戋戋。荣高物表。校量其广狭也。是以耿介之士。羞自拔而致其辞。循常之人。舍其疏而取其附。故选司补授。喧然于礼闱。州贡宾王。争讼于阶闼。谤议纷合。浸以成风。夫竞荣者必有竞利之心。谦逊者亦无贪贿之累。自非上智。焉能不移。在于中人。理由习俗。若重谨厚之士。则怀禄者必崇德以洁已。若开趋竞之门。则邀仕者皆戚施而附会。附会则百姓罹其弊。洁已则兆庶蒙其福。故风化之渐。靡不由兹。今访乡闾之谈。惟祗归于里正。纵使名亏礼则。罪挂刑章。或冒籍以偷资。或邀勋而窃级。假其不义之赂。即是无犯乡闾。岂得比郭有道之铨量。茅容望重。裴逸人之奖拔。夏统名高。语其优劣也。祗如才应经邦之流。惟令试策。武能制敌之例。只验弯弧。若其文擅清奇。便充甲第。藻思微减。便即告归。以此取人。恐乖事实。何者。乐广假笔于潘岳。灵运词高于穆之。平津文劣于长卿。子建笔丽于荀彧。若以射策为最。则潘谢曹马。必居孙乐之右。若使协赞机猷。则安仁灵运。亦无裨附之益。由此言之。不可一槩而取也。至如武艺。则赵云虽勇。资诸葛之指撝。周勃虽雄。乏陈平之计略。若使樊哙居萧何之任。必失指纵之机。使萧何入戏下之军。亦无免主之效。斗将长于摧锋。谋将审于料事。是以文泉聚米。知隗嚣之可图。陈汤屈指。识乌孙之自解。八难之谋设。高祖追惭于郦生。九拒之计穷。公输息心于伐宋。谋将不长于弓矢。良相宁资于射策。岂与夫元长自表。妄饰词锋。曹植题章。虚飞丽藻。校量其可否也。伏愿陛下降明制。颁峻科。千里一贤。尚不为少。侥倖冒进。须立堤防。断浮虚之饰词。收实用之良策。不取无稽之说。必求忠谠之言。文则试以效官。武则令其守禦。始既察言观行。终亦循名责实。自然侥倖滥吹之伍。无所藏其妄庸。故晏婴云。举之以语。考之以事。寡其言而多其行。拙于文而工于事。此取人得贤之道也。其有武艺超绝。文锋挺秀。有效伎之偏用。无经国之大才。为军锋之爪牙。作词赋之标准。自可试凌云之策。练穿札之工。承上命而赋甘泉。禀中军而令赴敌。既有随材之任。必无负乘之忧。臣谨按吴起临战。左右进剑。吴子曰。夫提鼓挥桴。临难决疑。此将事也。一剑之任。非将事也。谨按诸葛亮临戎不亲戎服。领蜀兵于渭南。宣王持劲卒不敢当。此岂弓矢之用也。谨按杨得意诵长卿之文。武帝曰。恨不与此人同时。及相如至。终于文园令。不以公卿之位处之者。盖非其所任故也。谨按汉法。所举之主。终身保任。扬雄之坐田仪。责其冒荐。成子之居魏相。酬于得贤。赏罚之令行。则请谒之心绝。退让之义著。则贪竞之路销。自然朝廷无争禄之人。选司有撝谦之士。仍请宽立年限。容其采访汰。堪用者试令职守。以观能否。参验行事。以别是非。不实免王丹之官。得人如翟璜之赏。自然见贤不隐。食禄不专。荀彧进钟繇郭嘉。刘陶荐李膺朱穆。势不云远。有称职者受荐贤之赏。滥举者抵欺罔之罪。自然举得才行。则君子之道长矣。

氏族者。古史官所记也。昔周小史定系世。辩昭穆。故古有世本。录黄帝以来至春秋时诸侯卿大夫名号继统。左邱明传春秋。亦言天子建德。因生以赐姓。胙之土。命之氏。诸侯以字为氏。以谥为族。昔尧赐伯禹姓曰姒。氏曰有夏。伯姓曰姜。氏曰有吕。下及三代。官有世功。则有官族。邑亦如之。后世或氏于国。则齐鲁秦吴。氏于谥。则文武成宣。氏于官。则司马司徒。氏于爵。则王孙公孙。氏于字。则盂孙叔孙。氏于居。则东门北郭。氏于地。则三乌五鹿。氏于事。则巫乙匠陶。于是受姓命氏。粲然众矣。秦既灭学。公侯子孙失其本系。汉兴。司马迁父子乃约世本修史记。因周谱明世家。乃知姓氏之所由出。虞夏商周昆吾大彭豕韦齐桓晋文。皆同祖也。更王迭霸。多者千祀。少者数十代。先王之封既绝。后嗣蒙其福。犹为彊家。汉高帝兴徒步有天下。命官以贤。诏爵以功。誓曰。非刘氏王。无功侯者。天下共诛之。先王公卿之冑。才则用。不才弃之。不辨士与庶族。然则始尚官矣。然犹徙山东豪杰以实京师。齐诸田。楚屈景。皆右姓也。其后进拔豪英。论而录之。盖七相五公之所由兴也。魏氏立九品。置中正。尊世冑。卑寒士。权归右姓已。其州大中正主簿郡中正功曹。皆取著姓士族为之。以定门冑。品藻人物。晋宋因之。始尚姓已。然则别贵贱。分士庶。不可易也。于时有司迁举。必稽谱籍而考其真伪。故官有世冑。谱有世官。贾氏王氏谱学出焉。由是有谱局令史职皆具。过江则为侨姓。王谢袁萧为大。东南则为吴姓。朱张顾陆为大。山东则为郡姓。王崔卢李郑为大。关中亦号郡姓。韦裴柳薛杨杜首之。代北则为虏姓。元长孙宇文于陆源窦首之。虏姓者。魏孝文帝迁洛。有八氏十姓三十六族九十二姓。八氏十姓出于帝宗属。或诸国从魏者。三十六族九十二姓世为部落大人。并号河南洛阳人。郡姓者。以中国士人差第阀阅为之制。凡三世有三公者曰膏梁。有令仆者曰华腴。尚书领护而上者为甲姓。九卿若方伯者为乙姓。散骑常侍大中大夫者为丙姓。吏部正员郎为丁姓。凡得入者谓之四姓。又诏代人诸冑。初无族姓。其穆陆奚于。下吏部勿充猥官。得视四姓。北齐因仍。举秀才州主簿郡功曹。非四姓不在选。故江左定氏族。凡郡上姓第一则为右姓。太和以郡四姓为右姓。齐浮屠昙刚类例。凡甲门为右姓。周建德氏族以四海通望为右姓。隋开皇氏族以上品茂姓则为右姓。唐贞观氏族志。凡第一等则为右姓。路氏著姓略以盛门为右姓。柳冲姓族系录。凡四海望族则为右姓。不通历代之说。不可与言谱也。今流俗独以崔卢李郑为四姓。加太原王氏。号五姓。盖不经也。夫文之弊至于尚官。官之弊至于尚姓。姓之弊至于尚诈。隋承其弊。不知其所以弊。乃反古道。罢乡举。离地著。尊执事之吏。于是乎士无乡里。里无衣冠。人无廉耻。士族乱而庶人僭矣。故善言谱者。系之地望而不惑。质之姓氏而无疑。缀之婚姻而有别。山东之人质。故尚婚娅。其信可与也。江左之人文。故尚人物。其智可与也。关中之人雄。故尚冠冕。其达可与也。代北之人武。故尚贵戚。其泰可与也。及其弊。则尚婚娅者先外族后本宗。尚人物者进庶孽退嫡长。尚冠冕者略伉俪慕荣华。尚贵戚者徇势利亡礼教。四者俱弊。则失其所尚矣。人无所守则士族削。士族削则国从而衰。管仲曰。为国之道。利出一孔者王。二孔者彊。三孔者弱。四孔者亡。故冠婚者。人道大伦。周汉之官。人齐其政。一其门。使下知禁。此出一孔也。故王。魏晋官人。尊中正。立九品。乡有异政。家有竞心。此出二孔也。故彊江左代北。诸姓纷乱不一。其要无归。此出三孔也。故弱。隋氏官人。以吏道治天下。人之行不本乡党。政烦于上。人乱于下。此出四孔也。故亡。唐承隋乱。宜救之以忠。忠厚则乡党之行修。乡党之行修。则人物之道长。人物之道长。则冠冕之绪崇。冠冕之绪崇。则教化之风美。乃可与古参矣。晋太元中。散骑常侍河东贾弼撰姓氏谱状十八州百十六郡合七百一十二篇。甄析士庶无所遗。宋王宏刘湛好其书。宏每曰。对千客可不犯一人讳。湛为选曹撰百家谱。以助铨序。文伤寡省。王俭又广之。王僧孺演益为十八篇。东南诸族。自为一篇。不入百家数。弼传子匪之。匪之传子希镜。希镜撰姓氏要状十五篇。尤所谙究。希镜传子执。执更作姓氏英贤一百篇。又著百家谱。广两王所记。执传其孙冠。冠撰梁国亲皇太子序亲簿四篇。王氏之学。本于贾氏。唐兴言谱者。以路敬淳为宗。柳冲韦述次之。李守素亦明姓氏。时谓肉谱者。后有李公淹萧㯋士殷寅孔至为世所称。初汉有邓氏官谱。应劭有氏族一篇。王符潜夫论亦有姓氏一篇。宋何承天有姓苑二篇。谱学大抵具此。魏太和时。诏诸郡中正各列本土姓族次第为举选格。名曰方司格。人到于今称之。

张氏之先。运筹博物。风靡万民。公其裔焉。公讳敬诜。冯翊同川人也。皇朝左金吾卫大将军太常卿元长府君之孙。皇朝中散大夫抚州长史崇让府君之次子。公礼度清旷。育德含章。蕴晏乐佐理之谋猷。怀吴周匡弼之骨梗。弓裘不坠。文武攸称。清贯克序。加朝请大夫。以博雅周才授鸿胪少卿。以公忠推德锡金章紫绶。东都副留守河南尹裴公谓命公为押衙。奉上以忠贞。抚下以信义。休声遐著。寮友钦之。方申吕父之荣。遽染刘贞之疾。以贞元十年八月二十三日。卒于洛阳县永泰里之私第。春秋六十八。以其年九月二十四日。窆于瀍涧之阳邙山之新茔。礼也。允子三人。曰叔重叔威叔齐。皆年始能言昂逸足（疑）有女五人。长女从缁隶宁刹寺。次女归杜氏。三女归王氏。两女尚幼。夫人樊氏。淑顺传芳。霜明劲节。移天坠翼。同穴后时。哭不绝声。抚孤增恸。永怀陵谷。爰托松铭。其词云。神理茫茫兮倏明忽幽。人世营营兮生劳死休。更相泣送兮万古千秋。陇树白杨兮悲风飗飗。

为别近尔，已若数月，穷山兀坐，惟有思乡。秋气益清，伏惟汲古涵养神相，尊候万福。某以前此涂中触热，日不免饮冷，初第觉其快耳，归来乃大病，终多吐清，不能更进饮食。两日来稍有生意，所谓「快心事过必为伤，爽口物多终作毒」，良可以为戒也。所欲《明道集》、《了翁集》，并纳去。《温公日记》如录毕，亦愿一见。闻宣城守别除人，不知何故，其详并有他闻，皆愿闻之。许子履、毛季中两书，辄纳上，因便敢烦指挥附行。方耕道之弟欲往泉南，想须到广教求书，某亦欲作潮阳书，他日再当奉浼也。王安石邪说既已灼见其非，不必多辩。东汉之君子，节义凛然，视死如归，固非后世所能及，然更当思圣人过犹不及之训，复于中道可也。盖自党论一兴，贤人君子无噍类，而当世之士始知其不可，往往俛首岩谷，结舌时事。董卓之暴，有甚于梁冀、王甫、曹节、侯览，宜士君子所切齿也，然以黄琬、杨彪，朝之宿望，与之同列而不愧，荀爽、陈纪、韩融，时之名士，受其聘召而不辞，盖有意于保身而济事矣。申屠蟠于众人互相标置之时，则远引而不言，及爽等相继而起，蟠又固守而不出，前不陷于党祸，后不污于贼臣，可谓卓然数君子之间矣。不知左右以谓如何，有以儆发愚蒙者，时得闻一二，幸甚。