臣闻人不见形。凭诸水鉴。事不可预。明其钳兆。蓍灼是虚。尚假精意。水鉴虽彻。资其目成。故形以目窥而见微。兆以识察而观妙。斯事毕举。孰可仿之。如有一阙。则难依据。臣性识愚劣。艺术浅薄。览于异书。颇知至要。只如目前者。定近远。察是非。辩青黄。知善恶。上观乾象。中测人情。下鉴坤维。斯等莫不皆由目中光也。若能见之。战斗出军。涉水陆。即目下㤅黑。若光去目。患难立至。则上不能见辅星。中不能辩亲疏。下不能观万物。此神光去矣。其不睹斯妙。临患之时。夫何误哉。颇有云为。兼以昏晦。若能存神光于目眦。察辅星于武曲。则不劳蓍灼。休咎预分。未接兵戈。前知胜负。其文省而易教。其理精而易通。固可以去危就安。转祸为福。是知高祖心动。卒免迫人之谋。赵襄马惊。悬知刺客之状。古来贤哲。皆宗师旷晋平。张良受黄石之要。此乃传行世代。历载既深。文字或谬。语有其繁。臣窃不自揆。辄次之以此成一轴。号曰天老神光。谨进于阙庭。臣熟知陛下圣虑明畅。妙理精通。然臣今敢闻以繁听览。臣恐陛下以此微细。不纳宸衷。臣之愚直。实以为保护圣躬。莫不至斯道。危难之代。实以保身。临事便知吉凶。固详察不鄙刍荛。无任忠勤之诚。谨冒死奉表谨献以闻。臣诚惶诚恐死罪死罪。谨言。贞观七年月日。右仆射卫国公臣李靖上表。

东南之美者，有会稽之竹箭焉。二妃泣之于苍梧，千户封之于渭川，伶伦采之于嶰谷，蔡邕识之于高迁，长房得之而代形，离娄服之而成仙。则有出共谷，植山阳，《书》称箘簬，《易》美苍筤。或杀之而作简，或插之而引羊。可以钻火，不能得水。白虎有汉室之祥，由梧有吴都之美。或束之而作刑，或伐之而为矢。穆天子乐池之上，梁孝王兔园之里。并州乘马，葛陂化龙。或象道而仪天，或防露而来风。及夫伐淇园，焚申池，迎刃则晋臣喻胜，钓竿则卫女思归。赵襄剖之而有朱书，女子破之而得婴儿。衙空䈏实，孤管孙枝，繁兹鄠杜，积彼檀溪。覆缇幕而候律，加栝羽而达犀。复有蓬山浮筠之干，罗浮钟龙之种。伯珍书叶以勤学，天生削端而示勇。至于传名嚣水，擅美岑华，博望见之于大夏，张荐植之于永嘉。又若六岁成町，三年为竿，魏武用之以作甲，汉祖以之而为冠。复有袁公刺之于处女，子猷号之为此君。或集凤而成实，或比礼而有筠。云华之孝，既照夜而忽茂；孟宗之泣，亦方冬而复新。

君不见天下国士之无双者乎，余尝披青简于灯下。阅前古之遗迹，览列传之刺客兮。重歔欷而太息，有义士名豫让兮。为智伯而报怨，冀一刺乎赵襄兮。身虽危而志健，想其袖挟匕首。入宫涂厕，漆身吞炭。癞哑乞食，其妻不认。其友乃识，五起不中。其志愈笃，尔乃迟仇人之将出。依桥下而窜伏，待国士之至恩兮。竭图酬犹未足，漆饮器之冤怨兮。穷身死而可忘，将近幸以遂志兮。若臣事则难成，静反覆以筹思兮。吾所为者极难，竟就擒于怨耦兮。仇乃叹诚悃之不可删，畴昔之宥以忠款兮。今已极而难宽，问尽情之大义兮。披历历之心肝，将致命于死地兮。竟斩衣而三踊，举一邦之义士兮。闻者莫不慷慨而惊耸，然后知豫让之为国士。而智伯之所以善遇而致之也。呜呼，以名誉而为善，其善必不诚。以利禄而效忠，其忠必不贞。智伯死已无后矣，无气势富贵子孙之可评。亦无倚托以可求兮，犹不忘优待于平生。无所为而为之兮，力虽穷而心不更。将以愧天下后世之二心，快所蕴之中情。猗嗟国士，万代垂名。乃为之歌曰：“士为知己死，女为悦己容。范以众人遇，智以国士逢。焉得不尽力，期死以摅心胸。至今就死地，可想其音容。遂使千载下，义士追其踪”。