伯夷，神农之后也，佐尧、舜有大功，赐姓曰姜。其后见经者四国：曰申，《诗》所谓申伯者是也；曰吕，《书》所谓吕侯者是也；曰齐，曰许，《春秋》内书齐侯、许男是也。周衰，许男尝从大侯侵伐会盟，竟于春秋。及后世无复国，而子孙以其封姓。然世传有许由者，尧以天下让由，由不受，逃之箕山，箕山上盖有许由冢焉。其事不见于经，学者疑之。或曰：「由亡求于世者耳，虽与之天下，盖不受也，故好事者以云」。而由与伯夷，其生后先，所祖同不同，莫能知也。汉兴，许氏侯者六人，柏至侯盎，宋子侯瘛，严侯猜。此三侯者，其始以将封，而史不书其州里。平恩侯广汉、博望侯舜、乐成侯延寿，此三侯者，同产昆弟也，以外戚起于宣、元之世，昌邑人也。盎孙昌尝为丞相，延寿及广汉弟子嘉，尝为大司马。至王莽败，许氏始皆失其封云。后汉会稽有许荆者，循吏也。许慎者，以经术显。许峻者，为《易林》传于世。许杨者，治鸿隙陂，有德于汝南，汝南之民报祭焉。许靖者，避地交州，后入蜀，先主以为太傅，与从弟劭俱善论人物。劭兄虔，亦知名，世称平舆渊有二龙焉。慎、峻、杨、靖皆汝南人也。许褚者，家于谯，以忠力事魏，封侯牟乡。许慈者，家南阳，入蜀，父子为博士。司马晋时有许孜者，东阳人也，德行高，察孝廉不起，老于家，其子曰生，亦有至性焉。初，许氏爵邑于周，子孙播散四方，有纪者犹不乏焉，至昌邑始大者，间兴于汝南，其后祖高阳者为最盛。然高阳之族，不见其所始。有据者，仕魏，历校尉、郡守，生允，为镇北将军。允三子，皆仕司马晋。奇，司隶校尉；猛，幽州刺史。奇子遐，侍中；猛子式，平原太守。自允至式皆知名。允后五世询，司马晋尝召官之，不起。询孙圭，为旌阳太守于齐。圭生勇慧，齐太子家令、冗从仆射。勇慧生懋，笃学，以孝闻，卒于梁，为中庶子。懋生亨，为陈卫尉卿，尝领史官，次齐、梁时事。有子善心，为之卒业。是时，有许绍者，善心族父也，通守夷陵，治有恩，流户自归数十万，卒有劳于唐，爵安陆郡公，圉师、钦寂、钦明其后也。圉师，绍少子，宽博有器干，别自封平恩男，与敬宗俱龙朔中宰相。钦寂谓绍曾大父也，万岁中，帅师当契丹，为所败，执以如安东，使说守者降。至安东，曰：「贼今且破灭，公勉守，无忘忠也」。契丹即杀之。是岁，弟钦明亦遇杀。钦明为凉州都督，案行，卒与突厥遇，亦执使降，至灵州，顾为廋言告守者所以破贼。兄弟将兵，一旦同以身徇边鄙，贤者荣之。敬宗者，善心子也，始以公开郡于高阳，与其孙令伯以文称当世。天宝之乱，敬宗有孙曰远，与张巡以睢阳抗贼，自以不及巡，推巡为将，而亲为之下。久之，食已尽，煮茶、纸以食，犹坚守。贼所以不得南向，以睢阳弊其锋也。卒与俱死者，皆天下豪杰义士云。唐亡，远孙儒，不义朱梁，自雍州入于江南，终身不出焉。儒生稠，沈毅有信，仕江南李氏，参德化王军事。稠生规，好道家言，不以事自慁。尝羁宣、歙间，闻旁舍呻呼，就之，曰：「我某郡人也，察君长者，且死，愿以骸骨属君」。因指橐中黄金十斤，曰：「以是交长者」。规许诺，敬负其骨千里，并黄金置死者家。家大惊愧之，因请献金如儿言以为许君寿，规不顾竟去。于是闻者滋以规为长者。卒，葬池州。后以子故赠大理评事。生遂、逖、迥三子。遂善事母，里母劢其子，辄曰：「汝独不惭许伯通乎」？祥符中，天子有事于泰山，加恩群臣，逖当迁，让其兄遂，天子以遂试将作监主簿。遂子俞，字尧言，名能文章，大臣屡荐之，有与不合者，官以故不遂。尝知兴国军大冶县，县人至今称之。俞两子，均为进士。逖字景山，尝上书江南李氏，李氏叹奇之，以为崇文馆校书郎，岁终，拜监察御史。后复上书太宗论边事，宰相赵普奇其意，以为与己合。知兴元府，起酂侯废堰以利民。治澧、荆、扬三州，为盗者逃而去。其事兄如事父，使妻事其长姒如事母。故人无后，为嫁其女如己子。有子五人：恂，黄州录事参军；恢，尚书虞部员外郎；怡，今为太子中舍，签书淮南节度判官厅公事；元，今为江淮荆湖两浙制置发运使；平，泰州海陵主簿。五人者咸孝友如其先人，故士大夫论孝友者归许氏。元以国子博士、发运判官，七年遂为其使，待制天章阁，自天子大臣莫不以为材。其劳烈方在史氏记，余故不论而著其家行云。迥字光远，其事母如伯通之孝，事其兄如景山之为弟也。慷慨有大意，少尝仕李氏，后不复仕，与其兄俱葬颜村。有子会，为进士，方壮时，亦慨然好议天下事，今为太庙斋郎。临川王某曰：余谱许氏，自据以下，其绪传始显焉。然自许男见于周，其后数封，而有纪之子孙多焉。考是论之，夫伯夷之所以佐其君治民，余读《书》未尝不喟然叹思之也。《传》曰：「盛德者必百世祀」。若伯夷者，盖庶几焉。彼其后世忠孝之良，亦使之遭时，沐浴舜、禹之间以尽其材，而与夫夔、皋、罴虎之徒俱出而驰焉，其孰能概之耶？

巴子之国，远在西南一隅，封爵卑而土地广。自秦伐蜀时，师还灭之，以其国为郡，曰巴郡。西汉因之，列郡境为宕渠等十馀县。东汉又于宕渠之北，置汉昌县。元魏延昌中，遣将平蜀，始以其地为州，曰巴州。则今之巴州，实昔巴郡之属封也。故州有巴郡太守严将军，事刘璋，名颜，没千有馀载，巴人事之如存，岁月追祀而歌舞之，若尝亲见其人，躬被其惠泽，不可忘者。凡过其门，无老壮贤不肖，必以手加顶，至于再三，如神真在其上。以至雨旸之愆，疾病之苦，率诣祠祷之，无或不验。前后郡太守，数上其事于朝。朝廷嘉之，既锡之庙号，又封之侯爵，其所以旌宠神听至渥也。宣和四年冬，公被命出守其邦，下车之三日，谒于侯庙，礼甚恭。明年春，闵雨，秋复潦，皆有请于神，昭答如响，岁则大熟。六年秋，郡国修常祀，公至祠下，视其堂庑弊甚，因顾其属曰：「严侯实在祀典，且有德于巴人，今栋宇倾坏，支以他木，上漏下湿，不芘风雨，人不可舍其下，神其肯安之乎？传曰：谁敢不斋肃恭敬，致力于神，矧是州年谷屡丰，朝廷德泽下流，饥者哺，劳者息，囹圄空虚，盗贼不作，民安且治矣，致力于神，适其时也」。乃择属吏之事事而敏者，委以完缮，且戒之毋取于民，毋劝于众。繇太守而下，争出俸钱以助，其费数有差，皆不约而从也。始事之日，群心欣愉，工不候呼而集，材不俟鸠而足，陶甄致良，剞劂致巧，易腐以坚，代挠以直，增卑而使高，廓隘而使广，欹者正之，溃者起之，昏污者饰之。晦朔不再，匠氏告成，公乃率僚佐落而祀之，公亲为祝辞以告之。礼成就次，众皆曰事神若是，谓无负矣，因谓仆纪其事。仆曰：「然」。夫智有馀者，常不足于忠；勇有馀者，常不足于义。仆窃谓严侯兼之。方先主之将入蜀也，刘璋既遣法正结好，发兵协助。逮其来也，亲出都城三百里，与之会饮百日。璋已堕先主彀中，曾不少悟。侯独拊心叹曰：「所谓独坐穷山，放虎自卫」！非曰智而忠乎？及张飞拥大兵而西，势欲吞噬巴蜀，郡县闻之，不弃城走则开门降，惟侯领一州之卒，以死拒敌。力屈被获，犹数飞而骂之，且曰：「我州有断头将军，无降将军」。飞怒将斩，颜色不变，终不少屈，非曰勇而义乎？呜呼！侯之赤心，烈火之赫；侯之劲气，金石之坚。智足以谋，而惟忠是效；勇足以断，而惟义是为。使之遭盛时、佐明主，任之大事，假以重权，必能奋不顾身，行其所志而尽其所长，勋烈之伟，名节之显，当与古社稷臣比肩矣。惜乎生而不幸，委质于僭窃之牧，使功名不显于天下；死而不幸，史臣不为立传，本末不见于后世。仆每读《张飞传》，见侯行事，未尝不废卷太息而为之横涕也。抑世之士大夫，有以柔声媚色，期就软熟，巧为进取，冒躐华要。或不得已而补外，犹窃名藩巨镇，坐尸宠禄。一旦事出非意，神气骇夺，莫知为计，甚至于变服杂庸，匿田舍中，以幸苟生，俾一方生灵，鱼肉贼手，国家果何赖于鼠辈为哉？然则严侯之忠谊，诚可尚也，宜乎血食巴土，万世而无替。