煇观近代文章之盛，莫若本朝，其间名公卿材大夫以文世其家者，代不乏人，或父子相继，或兄弟同时，然不过一再传，而声采不接，其至于自祖及孙，奕世相望，愈出愈新，如吏部侍郎葛公之家学者，亦鲜哉！葛氏自通议起家，清孝继之，而官犹未达也。文康公始以文章大厥声，为天子近臣于铺张太平之时。至吏部，又以文章掌制于南渡中兴之后。吏部之子正言邲，今复以文接踵台阁，言论风旨，为时人闻。盖葛氏之家学，通议、清孝培其本，文康发其华，吏部撷其英，而正言又将以润色而振耀之者也。其资深力久哉！煇与先兄祭酒同为绍兴十八年进士，吏部先生实参掌文衡，今煇复与正言同朝。一日出示吏部文集，谓之《归愚》，且谓煇曰：「子为序之」。煇于吏部为门下士，其敢以不敏辞？尝谓古之为文者本于学，今之为文者空文而已。文乎文乎，岂辞藻之谓乎？学乎学乎，岂章句之谓乎？实大声宏，夫岂偶然！吏部之文，务去陈言，而不露斧凿痕；自出机杼，而不袭他人后。行字著语，皆有来处，非读书博者，不见其工。至其闳肆驰骋，而不失程度，纡馀清丽，而归于雅正，又不可以一体观也。盖葛氏之文，至此而自成一家矣。此师友渊源有自，而吏部又从而增殖之也。然则空文而已，不本之学，安得至此哉！吏部立朝大节，终始无瑕，虽未尽见于设施，是不负所学者。呜呼！丰其所积，而啬其所享，不可以理诘也。移忠委质，益大其门，其在后之人乎！岂徒其文而已！煇老矣，尚及见之。芮煇撰。

嘉祐四年，仁宗皇帝临轩策贤良方正能直言极谏之士，而以陈侯令举为第一。方是时，令举已用进士登乙科矣，而复中是选，故令举之文章声名赫然出人上，识与不识莫不愿慕而爱仰之，士大夫之所期望，以为公卿可平步至也。既以光禄丞签书寿州判官事，又移宰越之山阴，秩满，当召试馆职，会朝廷方作新庶务，变更诸法，而令举以议论不合于执政，遂摈不用，乃得以其暇日而驰骋于文字之乐。穴穿古今，抽索秘粹，叽英咀华，揽秀裒芳，日有所为，月有所增，沈涵演迤，卒以大肆，上追古作者为侔，而下顾《骚》赋，不足多也。圣天子图治，自熙宁以迄于元丰之间，修起百王之坠典，补完万世之闳规，占微弊者靡不更，语纤便者罔不兴。凡朝廷之所施行，与令举制策之所开陈，大略相合，然后知令举深识治乱之根柢，博达沿革之源流。使令举一逢时命而措于朝廷之上，推其所闻以辅太平之政，则岂小补而已哉！此余所以惜令举之才不遇也。虽然，令举雅志之所学，昔席之所谈，以谓为道而不为利者，此学者之所当守而不失，仕者之所当遵而不变者也。若夫平日之论高出于夔、禹之上，而至其趋时之事乃卑出于管、晏之下者，此固令举之所鄙也。仲尼在鲁，弦歌道德，而三千弟子未尝言利。子贡货殖，则以为不受命；冉求聚歛以附益季氏之富，则以为可鸣鼓而攻也。梁惠王问利国，而孟子对以仁义；宋牼以利说秦楚之君，孟子以为不若说以仁义为可以王，而何必曰利。则凡令举之志顾岂不善，而卒无以自见于世，且不幸而死，此余所以伤令举之志不就也。传曰：「辞达而已矣」。此言文者所以传道，而辞非所尚也。自天子王侯，中国言六艺者折衷于夫子，其文章可谓至矣，然岂尚辞哉！自建武以还，迄于梁陈之间，缀文之士刻彫纂组，甚者至绣其鞶帨，则辞非不华也，然体制衰落，质干不完，缺然于道，何取焉？令举之文，大者则以经世务、极时变，小者犹足以咏情性、畅幽郁，盖其于道如此，而其辞亦不足道也。令举少从学于安定先生，为高弟，以名称于辈流间。已而自立，卓然如此，可谓不负所学矣。自令举以直言极谏登科，其后此科亦遂废。盖汉之举贤良方正之士，本以延问灾异，使朝廷由此警戒，以恐惧修省，思过而改之，求善而为之，则不为无益。而比年乃先试三千言于秘阁，中者乃得奉对于大廷，则有言之士或不得以自见，此固在所应改；而遂废其科，则朝廷因复不得以闻直言，为可惜也。令举之卒若干年，而其婿周君开祖乃类聚其文为三十卷，属余为序。开祖有学问，通义理，痛令举之不幸，而纂其遗文，欲以传于后世，而顾以见委。以余之不肖，言不足以取信，则岂足以张令举之美，而慰开祖之意哉！特以余少时举进士于有司，而令举适当文衡，见擢为第一，于知奖为最深者。既惜其才之不遇，又伤其志之不就，不可使斯文无述也，故作序以纪其略云。蒋之奇序。

国家试士于南宫，名公钜卿胥此途出。矧自先皇帝表章儒先，崇尚正学，涵养薰陶之日久矣。济济多士，皆先朝培植以遗我后人者也。顾予在疚，未遑进之大庭而亲策之。爰柬儒彦，俾司文衡，载循申饬之旧章，敢忘勉厉之至意？惟平乃心，惟竭乃力。取士必公，则可革埸屋之私弊；摭才以实，则毋徇词艺之空文。理趣必深长，毋使浮靡获售；正气必昌达，毋使忠谠见遗。登崇俊良，新美初政，于以续先朝敷遗之仁，则予汝嘉。

我朝取士之途，惟进士一科得宾兴遗意，事莫重焉，出为世用者，台莱杞李之材相望也。近年士风盛而古意衰，习竞浮华，辞昧体要，真才不足以胜謏闻，雷同反得以蔽颖出，朕甚非之。尝于秋赋澄其源，且令覆引汰其谬，能者信矣。比复豫戒春闱，以论策定去取，经赋第高下，此则苏轼所谓以文章言论策为有用意也。兹柬儒彦，参典文衡，其既乃心，其详乃视，毋苟且，毋偏执，所置先后惟其当，不必以不自己出为嫌，为国得人，益绵丰芑之泽，则予一人以怿。

朕承祖宗之宏规，招贤能于数路，取士以制，亲策于庭。盖将酌士论，来谠言，以广九重之听，倚在选抡，副兹虚伫。尔实主文衡，差次精密，凡预鼎科之目，悉皆魁选之英。胪唱初传，舆情共契。举善以善，固宜从类之求；惟贤知贤，斯有不远之则。惟予以怿，时乃之休。

伏念墙仞弥高，夐绝潭潭之府；阶躔在列，还瞻两两之星。眷兹绛帐之诸生，实忝青毡之旧物。望翘材之深峻，曳裾曾见于当年；抚驽驾以疲劳，骧首犹知于故道。久叹泥涂之辱，岂忘德宇之归。恭惟某官名世上贤，济时远略。学该理贯，穷天人精祲之原；德粹量夷，蕴山河深厚之气。挺儒林而独秀，鼓文阵以无前。发策决科，起冠英雄之彀；簪毫持橐，偏宜侍从之班。推论思献纳之勤，历翰墨文章之选。吁谟帝载，润色皇猷。注上意以弥深，系舆情而久属。遂登庸于丞弼，以参秉于钧衡。当熙洽之千龄，萃几微之万务。振维纲于管辖，独高曹魏之风；奉赓载于岩廊，叶济皋夔之美。文教诞敷于华夏，武威远畅于蛮夷。维政事之交修，肆边疆之广辟。举燕云之境，尽归舆地之图；扫边漠之区，悉变衣冠之俗。绵烟火于万里，同车书于一家。亶繄庙胜之谋，坐致时雍之化。仰忠劳之显著，宜宠任之专崇。况天监有周，世克生于山甫；而帝赉良弼，梦夙兆于高宗。适兹宰席之虚，行见制麻之出。履姬公之赤舄，进凭鼎铉之安；戏莱子之斑衣，退奉庭闱之养。兼忠孝功名之两得，极古今臣子之至荣。方将举幽隐而振滞淹，程功能而明黜陟。躬吐握以来寒畯之士，走旌车以蒐尤异之材。共图乂于王家，用光明于相业。好贤有素，善颂匪私。某顷以孤生，言趋上国。春闱较艺，误甄采于文衡；辟水育材，叨选抡于师鉴。识鬷蔑于堂下，得孟嘉于坐中。骤蒙国士之知，躐置众人之右。览文词之小技，借以扬称；指庠序之清联，许将提掖。靡因介绍，直出遭逢。静惟特达之风，窃厉激昂之气。顾蝇翼莫陪于骥尾，而鴳飞难望于鹏抟。命与时乖，愿将事阻。遽随选牒，轻去师门。甘沉下邑之劳，分绝华途之望。一从吏役，四易岁阴。纷牒诉以装怀，积簿书而眩目。红尘箠楚，忧或未辞；黄卷圣贤，邈无复对。蹉跎末路，辜负初心。唯贪冒于斗升，敢进图于尺寸。尚幸当路上官之假借，谓更贤人君子之器题。委幕府之文书，领泮宫之衿佩。礼教每殊于俗吏，吹嘘迭奉于褒章。得稍进于阶资，乃复从于铨调。念方急逮亲之禄，曾莫知窃食之期。孤舟绝维，信中流之漂激；层崖失足，仰行路以号呼。追曩遇于前时，卜新恩于今日。燕贺欣成于大厦，犬离还望于朱门。岂无他人，谁将引手；伸于知己，是用倾心。辄干黄阁之严，欲附青云之末。歛板再趋于荧座，抠衣如在于鳣堂。问劳勤勤，俯记沉沦之迹；矜怜恻恻，曲形教载之私。体恩意之未忘，作懦衷而思奋。冶金无跃，姑听命于炉锤；匠木有宜，终成材于斤斧。更陈尺纸，重叙寸诚。伏望某官廓大雅以兼容，收众长而并用。虽文儒之选，非寒陋之故居；而学校之游，亦妄庸之已试。愿力鞭于蹇步，俾追蹑于英躔。克终平昔之言，尽出生成之赐。獐头鼠目，奚妄意以求官；狗盗鸡鸣，亦有时而报效。

臣谬蒙眷渥。叨掌文衡。实忧庸懦之材。不副搜罗之旨。敢不揣摩顽钝。绝杜阿私。上则显陛下求贤。次则使平人得路。但以今年就举。比常岁倍多。科目之中。凶豪甚众。每駮榜出后。则时有宣张。不自省循。但言屈塞。互相朋扇。各出言词。或云主司不公。或云试官受赂。实虑上达圣聪。微臣无以自明。昼省夜思。临深履薄。今臣欲请令举人落第之后。或不甘心。任自投状披陈。却请所试与疏义对證。兼令其日一甲。同共较量。若独委试官。恐未息词理。倘是实负抑屈。则所司固难逭宪章。如其妄有陈论。则举人乞痛加惩断。冀此际免虚遭谤议。亦将来可远久施行。倘蒙圣造允俞。伏乞降敕处分。

朕永惟治要，作新人才，令罗天下士试之礼闱，又将拔其尤异，亲策于庭，待遇顾弗至欤？而习尚未淑，论议多渝，安固陋者莫追于古风，事浮靡者宁资于时用，岂朕求才之意？卿辈典司文衡，其既乃心，公乃听，审于搜采，俾得为文尔雅、持论从厚之士，极一时选，厥功茂矣！故兹札示，咸体至怀。

渊和南：仰惟化道无方，随机济物，卫护国土，级引天人，昭烛光辉，托迹朋友，比丘入梦，符契之像久彰，和上来仪，高座之德斯炳。是以翘心七净，渴仰四依，庶三自之归可弘，五戒之法永固。窃寻内外两乘，大小二教，重道尊师，由来尚矣。伏希俯从所请，世世结缘，遂其本愿，日日增长。今月十五日，于崇正殿设千僧法会，奉请为菩萨戒师。谨遣主书刘璿，略申诚款，殊未宣悉。弟子渊和南。正月十三日（《释藏》起字一号，《国清百录》一）。

伏审光奉宸恩，褒升右辖。出圣神之独断，符朝野之公言，一札播闻，多士交庆。尝谓经远者实本乎器识，垂后者莫大乎文章。寓量宏深，于以临大节而不夺；词章超迈，用能扬伟绩之无前。尝历考其兼全，盖绝无而仅有。绛侯勃能任大事，特病其少文；公孙弘号为名儒，或讥其多诈。全才之士固不易得，有道之时亦为难逢。间自负其所长，辄每悲于不遇。佐佑六经如韩愈，未免流离；度越诸子如扬雄，终甘寂寞。上方讲求久逸永宁之计，时乃登用协谋一德之人，宜有卓尔不群之才，庶几旷然大变其俗。恭惟某官气钟英伟，道极醇深，硕学通乎九流，懿德备乎三俊。绝世之器识，汪乎万顷之陂；华国之文章，沛然三峡之水。身既兼于数器，会复际于千年。自膺密勿之知，浸发经纶之蕴。便蕃三接，清切九迁。凤阁摛华，复见坦明之制；乌台执法，共高謇谔之风。汲长孺之忠，谓贲育不能夺；董仲舒之道，虽伊吕无以加。亟召登于禁林，继入承于密命，发挥典册，焜耀󲦤绅。蔚矣邦家之光，伟哉廊庙之具。果由内相，进辖中台。盖将力振宏纲，大明清论，上以告嘉猷于后，下以施实德于民。若砺若舟，即正鼎司之重；如纶如綍，伫闻廷告之颁。某江湖孤踪，口耳末学。抗尘走俗，自悲流落之馀；舐笔和铅，尚泥平生之好。比窃名于英彀，实借重于文衡。缅怀赠衮之言，妄起弹冠之志。然而间关一命，荏苒再期，谋生无负郭之资，望禄有倚门之切。自笑守株而待兔，可谓迂愚；念尝披雾而睹天，实为幸会。逖闻新命，犹激懦衷。雌霓连蜷，故喜知音之误辱；大钧坱圠，端如播物之无遗。恨阻川途之修，莫预门阑之庆，静言抃蹈，倍越等夷。