马季长虽有名当世，而不持士节，三辅高土未曾以衣裾撇其门也（《后汉赵岐传》注引《三辅决录》注）。

自古以来，未有下土诸侯举兵向京师者。案《刘向传》曰：「掷鼠忌器」。器犹忌之，况卓今处宫阙之内，以天子为藩屏，幼主在宫，如何可讨？仆与太傅马公、太仆赵岐、少府阴修俱受诏命。关东诸郡，虽实嫉卓，犹以衔奉王命，不敢玷辱。而足下独囚仆于狱，欲以衅鼓，此悖暴无道之甚者也。仆与董卓有何亲戚，义岂同恶？而足下张狼虎之口，吐长蛇之毒，恚卓迁怒，何甚酷哉！死者，人之所难，然耻为狂夫所害。若亡者有灵，当诉足下于皇天。夫婚姻者，祸福之机，今日著矣。曩为一体，今为血仇，亡人子二人，则君之甥，身没之后，慎勿令临仆尸骸也（《魏志·袁绍传》注引谢承《后汉书》，又见《后汉·袁绍传》，有刚节，「亡人子二人」作「亡人二女」。）。

上比崔、杜不足，下方罗、赵有馀（《后汉·赵岐传》注，《艺文类聚》七十四，《御览》七百四十九，并引《三辅决录》注）。

赵太仆以周、召之德，衔命来征，宣扬朝恩，示以和睦，旷若开云见日，何喜如之？昔贾复、寇恂亦争士卒，欲相危害，遇光之宽，亲俱陛见，同舆共出，时人以为荣。自省边鄙，得与将军共同此福，此诚将军之眷，而瓒之幸也（《魏志·袁绍传》注引《英雄记》，「天子命太仆赵岐住绍营，移书告瓒。瓒遣使具与绍书」。）。

臣闻昔有哀叹而霜陨，悲哭而崩城者。每读其书，谓为信然，于今况之，乃知妄作。何者？臣出身为国，破家立事，至于怀忠获衅，抱信见疑，昼夜长吟，剖肝泣血，曾无崩城陨霜之应，故邹衍、杞妇，何能感彻。臣以负薪之资，拔于陪隶之中，奉职宪台，擢授戎校。常侍张让等滔乱天常，侵夺朝威，贼害忠德，扇动奸党。故大将军何进忠国疾乱，义心赫怒，以臣颇有一介之节，可责以鹰犬之功，故授臣以督司，咨臣以方略。臣不敢畏惮强御，避祸求福，与进合图，事无违异。忠策未尽，而元帅受败，太后被质，宫室焚烧，陛下圣德幼冲，亲遭厄困。时进既被害，师徒丧沮，臣独将家兵百余人，抽戈承明，竦剑翼室，虎叱群司，奋击凶丑，曾不浃辰，罪人斯殄。此记愚臣效命之一验也。会董卓乘虚，所图不轨。臣父兄亲从，并当大位，不惮一室之祸，苟惟宁国之义，故遂解节出奔，创谋河外。时卓方贪结外援招悦英豪，故即臣勃海，申以军号，则臣之与卓，未有纤芥之嫌。若使苟欲滑泥扬波，偷荣求利，则进可以享窃禄位，退无门户之患。然臣愚所守，志无倾夺，故遂引会英雄，兴师百万，饮马孟津，歃血漳河。会故冀州牧韩馥怀挟逆谋，欲专权势，绝臣军粮，不得踵系，至使滑虏肆毒，害及一门，尊卑大小，同日并戮。鸟兽之情，犹知号呼。臣所以荡然忘哀，貌无隐戚者，诚以忠孝之节，道不两立，顾私怀己，不能全功。斯亦愚臣破家徇国这二验也。又黄巾十万焚烧青、兖，黑山、张扬蹈藉冀域。臣乃旋师，奉辞伐畔。金鼓未震，狡敌知亡，故韩馥怀惧，谢咎归土，张扬、黑山，同时乞降。臣时辄承制，窃比窦融，以议郎曹操权领兖州牧。会公孙瓒师旅南驰，陆掠北境，臣即星驾席卷，与瓒交锋。假天之威，每战辄克。臣备公族子弟，生长京辇，颇闻俎豆，不习干戈，加自乃祖先臣以来，世作辅弼，咸以文德尽忠，得免罪戾。臣非与瓒角戎马之势，争战阵之功者也。诚以贼臣不诛，《春秋》所贬，苟云利国，专之不疑。故冒践霜雪，不惮劬勤，实庶一捷之福，以立终身之功。社稷未定，臣诚耻之。太仆赵岐，御命来征，宣明陛下含弘之施，蠲除细故，与下更新，奉诏之日，引师南辕。是臣畏怖天威，不敢怠慢之三验也。又臣所上将校，率皆清英宿德，令名显达，登锋履刃，死者过半，勤恪之功，不见书列。而州郡守，竞盗声名，怀诗二端，优游顾望，皆列士锡圭，跨州连郡，是以远近狐疑，议论错者也。臣闻守文之世，德高者位尊；仓卒之时，功多者赏厚。陛下播越非所，洛邑乏祀，海内伤心，志士愤惋。是以忠臣肝脑涂地，肌肤横分，而无改编心者，义之所感故也。今赏加无劳，以携有德；杜黜忠功，以疑众望。斯岂腹心之远图？将乃谗慝之雅说使之然也？臣爵为通侯，位二千石。殊恩厚德，臣既叨之，岂敢窥觊重礼，以希彤弓玈矢之命哉？诚伤偏裨列校，勤不见纪，尽忠为国，翻成重愆。斯蒙恬所以悲号于边狱，白起歔欷于杜邮也。太傅日磾，位为师保，任配东征，而耗乱王命，宠任非所，凡所举用，皆众所捐弃。而容纳其策，以为谋主，令臣骨肉兄弟，还为仇敌，交锋接刃，构难滋甚。臣虽欲释甲投戈，事不得已。诚恐陛下日月之明，有所不照，四聪之听，有所不闻，乞下臣章，咨之群贤，使三槐九棘，议臣罪戾。若以臣今行权为衅，则桓、文当有诛绝之刑；若以众不讨贼为贤，则赵盾可无书弑之贬矣。臣虽小人，志守一介。若使得申明本心，不愧先帝，则伏首欧刀，褰衣就镬，臣之愿也。惟陛下垂《尸鸠》之平，绝邪謟之论，无令愚臣结恨三泉（《后汉·袁绍传》）。

此州伽蓝支提基列，虽多设庄严，盛修供具，观其外迹，必备华侈，在乎意地，实有未弘。何者？凡铸金刻木，镂漆图瓦，盖所以仰传应身，远注灵觉，羡龙瓶之始晨，追鹤林之馀慕，故祭神如在，敬神之道既极，去圣兹远，怀圣之理必深。此土之寺，止乎应生之日，则暂列形像，自斯已后，封以箧笥，乃至弃服离身，寻炎去顶。或十尊五圣，共处一厨，或大士如来，俱藏一柜，信可谓心与事背，貌是情非，增上意多，精进心少。昔塔里红函，止传舍利，象头白伞，非谓全身。夫以画像追陈，尚使吏民识敬，镕金图范，终令越主怀思，匹以龙阿，尚能跃鞘，方之虎兕，犹称出柙，况复最大圆慈，无上善聚，闻名去烦，见形入道，而可慢此雕香，蕴斯木樒，缄匿玉毫，封印金掌，既殊罗阅，久入四天。又异祗洹，掩户三月，宝殿空临，琼阶虚敞，密帷不开，非仲舒之曲学，红壁长掩，似邠卿之避雠。且广夏云垂，崇甍鸟跂，若施之玉座，饰以金钿，必不尘霭日姿，亏点月面，琉璃密窗，自可轻风难入，能须细网，足使飞燕不过，兼得虔敬之理必崇，接足之心弥重，可即宣敕，永使准行（《广弘明集》十六）。

一悲曰。恭闻古之君子兮。将远适乎百蛮。何故违父母之宗国。从禽兽于末班。将矫词兮不往。将背俗兮不还。宁曲成而薄丧。不直败以厚颜。彼圣人兮犹若此。况不肖于中间。古往今来。邈矣悠哉。嵇生玉折。颜子兰摧。人兮代兮俱尽。代兮人兮共哀。至如左邱失明。冉耕有疾。兵法作而断足。史记修而下室。高明者鬼瞰其门。正直者人怨其笔。虽为镜于前代。终抱痛于今日。别有汉阳许掾。邠国台卿。抗希代之奇节。负超时之令名。坎壈九死。离披再生。伊才智之为患。故贤哲之所婴。若乃贾长沙之数奇。崔亭伯之不偶。思欲削鲁史之高行。钳杨墨之辩口。为书为礼。驱季俗于三古之前。垂誉垂声。正颓纲于百王之后。天子闻之而欲用。偫公畏之而莫取。徒窘蠢于泥沙。竟龙钟于尘垢。异乎。稽之古人则如彼。考之今代又如此。近有魏郡王公曰方。华阴杨氏曰亨。咸能博达奇伟。覃思研精。探孔门之礼乐。吞鬼谷之纵横。岳秀泉澄。如川如陵。高谈则龙腾豹变。下笔则烟飞雾凝。土则官终于郡吏。杨则官止于邑丞。何异夫操太阿以烹小鲜。飞夜光而弹伏翼。灼金龟兮访兆。邀玉骐兮骋力。虽劳形而竭思。吾固知其不得。予之昆兮曰杲之。余之季兮曰昂之。杲也杲杲兮如三足之乌。昂也昂昂焉如千里之驹。杲之为人也风流儒雅。为一代之和玉。昂之为人也文章卓荦。为四海之隋珠。并兰馨兮桂郁。俱龙驹兮凤雏。生于战国。则管乐之器。长于阙里。则游夏之徒。以方圆异用。遭遇殊时。故才高而位下。咸默默以迟迟。青青子衿兮时向晚。黄黄我绶兮鬓如丝。昆兮何责。坐乾封兮老矣。季兮何负。横武陵而弃之。举天下兮称屈。何暗室之足欺。为小人之所笑。为通贤之所悲。童子尚知其不可。矧衡镜与著龟。故曰至道之精。窅窅冥冥。至道之极。昏昏默默。焚符破玺而人朴鄙。剖斗折衡而人不争。捩工倕之指而天下始巧。胶离娄之目而天下始明。然后除其矫点之患。安其性命之精。太平之代。万物肫肫。凡圣吻合。贤愚淆昏。公卿不接友。长吏不迎尊。当成康勿用。何暇谈其兵甲。典谟既作。焉得耀其书论。虽有晏婴子产。将顿伏于闾巷。虽有冉求季路。且耕牧于田园。彼寻常之才子。又焉可以胜言。命鸾凤兮逐雀。驱龙骥兮捕鼠。使掌事者校其功兮。孰能与隼狸而齐举。金为舟兮玳瑁楫。不可以陟邱陵些。珠为衣兮翡翠裳。不可以混樵蒸些。何器用之乖刺。悼斯人之勤奓。倚长岩以为枕兮。吸流光以高卧。见城市以盈虚。若蚊虻之相过。当其时也。巢由满野。不知稷契之尊。周召盈朝。莫救夷齐之饿。若夫管仲不遇齐桓。则城阳之赘婿。太公不遭姬伯。亦棘津之渔夫。一仁一义。柴也来兮由也醢。一忠一孝。微子去兮箕子奴。圣人百虑而一致。君子同归而殊途。推既焚兮胥既溺。桀亦放兮文亦拘。笙簧六籍。则秦谷有坑儒之痛。黼藻百行。则汉家有党锢之诛。邺都倾覆。飞祸缠于高鼻。洛阳板荡。横死坐其无须。喔咿㗚嘶。口含天宪。睚眦虿芥。尸僵路隅。变化与屈伸交逐。穷达与存亡并驱。因其所有而有之。则万物无不有。就其所无而无之。则万物无不无。有窍而生。宁惟混沌。无用而饱。何独侏儒。是以蘧伯玉卷兮长卷。宁武子愚兮更愚。庭有树兮树有荆。园有鸟兮鸟有鸰。鸰其鸣矣。思诸兄矣。荆其悴矣。思诸季矣。岩有芳桂。隰有棠棣。枝巃嵷兮相樛。叶翩翻兮相翳。天之生我。胡宁不惠。何始吉兮初征。悲终凶于未济。

臣闻理天下之柄。有二事焉。文与武也。然则文武之道。虽有二门。至于制胜御人。其归一揆。方今王略遐宣。皇威远振。建礼乐而陶士庶。训军旅而慑生灵。然论武者以弓马为先。而不稽之以权略。谈文者以篇章为首。而不问之以经纶。而奔竞相因。遂成浮俗。臣尝读魏晋史。每鄙何晏王衍终日谈空。近观齐梁书。才士亦复不少。并何益于理乱哉。从此而言。则陆士衡著辩亡论。而不救河桥之败。养由基射能穿札。而不止鄢陵之奔。断可知矣。昔赵岐撰禦寇之论。山涛陈用兵之本。皆坐运帷幄。暗合孙吴。宣尼称有德者必有言。仁者必有勇。则何平叔王夷甫。岂得同日而言哉。臣闻才生于代。代实须才。何代而不生才。何才而不生代。故物有不求。未有无物之岁。士有不用。未有无士之时。夫有志之士。在富贵之与贫贱。皆思立于功名。冀传芳于竹帛。故班超投笔而叹。祖逖击楫而誓。此皆有其才而申其用矣。且知已难逢。英哲罕遇。士之怀琬璧以就埃尘。抱栋梁而困沟壑者。则悠悠之流。直睹此士之贫贱。安知此士之方略哉。故汉拜韩信。举军惊笑。蜀用魏延。偫臣觖望。嗟乎。富贵者易为善。贫贱者难为功。至于此也。亦有位处立功之际。而不展其志略。身为时主所知。竟不能尽其才用。则贫贱之士。焉足道哉。汉文帝时。魏尚李广。并身任边将。位为郡守。文帝不知魏尚之贤而囚之。不知李广之才而不能用之。常叹李广恨生不逢时。令当高祖日。万户侯岂足道哉。夫以李广才气。天下无双。匈奴畏之。号为飞将。尔时胡骑凭陵。足伸其用。文帝不能大任。反叹其生不逢时。近不知魏尚李广之贤。而乃远想廉颇李牧。故冯唐曰。虽有颇牧而不能用。近之矣。从此言之。疏斥贾谊。复何怪哉。此则身为时主所知。竟不能尽其才用。晋羊祜献计平吴。贾充荀勖沮其策。祜叹曰。天下不如意。恒十居八九。缘荀贾不同。竟不大举。此则位处立功之际。而不得展其志略。而布衣韦带之人。怀一奇。抱一策。上书阙下。朝进而望夕召。何可得哉。臣请历访内外文武职事。五品已上。得不有智计如羊祜。武艺如李广。在用与不用之间。不得骋其才略。伏愿降宽大之诏。使各言其志。无令汲黯直气。卧死于淮阳。仲舒大才。位屈于诸侯相。臣闻帝王之道。务崇经略。经略之术。必仗英奇。自国家良将。可得言矣。李靖破突厥。侯君集灭高昌。苏定方开西域。李绩平辽东。虽奉国威灵。亦其才力所致。古语有之。人无常俗。政有理乱。兵无彊弱。将有能否。由此观之。安边境。立功名。在于良将也。故赵充国征先零。冯子明讨南羌。皆计不空施。机不虚发。则良将立功之验也。然兵革之用。王者大事。存亡所系。若任得其才。则摧凶而扼暴。苟非其任。则败国而殄人。北齐段孝元云。持大兵者。如擎盘水。倾在俯仰间。一致蹉跌。求止岂得哉。从此而言。周亚夫坚壁以挫吴楚。司马懿闭营而困诸葛亮。俱为上策。此皆不战而却敌。全军以制胜。是知大将临戎。以智为本。汉高之英雄大度。尚曰吾宁斗智。魏武之机神冠绝。犹依法孙吴。假有项籍之气。袁绍之基。而皆泯智任情。终以破灭。何况复出其下哉。且上智下愚。明暗异等。多算少谋。众寡殊科。故魏用柏直以拒汉。韩信轻为竖子。燕任慕容评以抗秦。王猛谓之奴才。即柏直慕容评智勇俱亡者也。夫中材之人。素无智略。一旦居元帅之任。而意气轩昂。自谓当其锋者。无不摧碎。岂知戎昭果毅。敦诗说礼之事乎。故李信求以二十万众独举鄢郢。其后果辱秦军。樊哙愿得十万众横行匈奴。登时见折季布。皆其事也。当今朝廷用人。类取将门子弟。亦有死事之家而蒙抽擢者。此等本非干略见知。虽竭力尽诚。亦不免于倾败。若之何使当阃外之任哉。后汉马贤讨西羌。皇甫规陈其必败。宋文帝使王元谟收复河南。沈庆之悬知不尅。谢元以书生之姿。拒苻坚天下之众。郗超明其必胜。桓温提数万之兵。万里而袭成都。刘真长期于决取。虽时有今古。人事皆可推之。取验大体。观其锐志与识略耳。明者随分而察。成败之形。昭然自露。京房有言。后之视今。亦犹今之视古。则昔贤之与今哲。意况何殊。当事机之际也。皆随时而立功。岂复取贤于往代。待才于未来也。即论知与不知。用与不用。夫建功者言其所济。不言所起。言其所能。不言所籍。若陈汤吕蒙马隆孟观。并出自贫贱。勋济甚高。未闻其家代为将帅。董仲舒曰。为政之用。譬之琴瑟。不调甚者。必解弦而更张之。乃可鼓也。故阴阳不和。擢士为相。蛮夷不龚。拔卒为将。即更张之义也。以四海之广。亿兆之众。其中岂无卓越奇绝之士。臣恐未之思也。夫何远之有。臣闻赏者礼之基。罚者刑之本。故礼崇则谋夫竭其能。赏厚则义士轻其死。刑正则君子勖其心。罚重则小人惩其过。然则赏罚者。军国之纲纪。政教之药石。纲纪举而众务自理。药石行而文武用命。彼吐蕃蚁结蜂聚。本非勍敌。薛仁贵郭待封受阃外之寄。奉命专征。不能激励熊罴。乘机扫扑。败军之后。又不能转祸为福。因事立功。遂乃弃甲丧师。脱身而走。幸逢宽政。罪止削除。国家网漏吞舟。何以过此。天皇迟念旧恩。收其后效。当今朝廷所少。岂此一二人乎。且赏不劝谓之止善。罚不惩谓之纵恶。仁贵自宣力海东。功无尺寸。坐玩金帛。渎货无厌。今又不诛。纵恶更甚。臣以疏贱。干非其事。岂欲间天皇之君臣。生厚薄于仁贵。直以刑赏一亏。百年不复。区区所怀。实在于此。古人云。国无赏罚。虽尧舜不能为化。今罚不能行。赏亦能信。故人间议者。皆言近日征行。虚有赏格。而无其事。良由中才之人。不识大体。恐赏赐勋庸。倾竭仓库。留意锥刀。将此益国。徇目前之近利。忘经久之远图。所谓错之毫釐。失之千里者也。且黔首虽微。不可以欺。得志瞻望恩泽。必因事而生心。既有所因。须应之以实。岂得悬不信之令。设虚赏之科。比者师出无功。未必不由于此。文子曰。同言而信。信在言前。同令而行。诚在令外。故商君移木以表信。曹公割发以明法。岂礼也哉。有由然也。自苏定方定辽东。李绩破平壤。赏绝不行。勋仍淹滞。数年纷纭。真伪相杂。纵加沙汰。未至澄清。臣以吏不奉法。慢自京师。伪勋所由。主司之过。其则不远。近在尚书省中。不闻斩一台郎。戮一令史。使天下知闻。天皇何能照远而不照近哉。神州化首。万国共尊。文昌政本。四方是则。轨物宣风。理乱攸在。臣是以披露不已。冒死尽言。且明镜所以照形。往事所以知今。臣职不稽古。请以近事言之。贞观年中。万年县尉司马元景。舞文饰智。以邀乾没。太宗审其奸诈。弃之都市。及征高丽也。总管张君乂。击贼不进。斩之旗下。臣以为伪勋之罪。多于元景。仁贵等败。重于君乂。向使早诛薛仁贵郭待封。则自馀诸将。岂敢失利于后哉。韩子云。慈父多败子。严家无格虏。此言虽小。可以喻大。公孙宏有言。人主病不广大。人臣病不节俭。臣恐天皇病之于不广大。过在于慈父。斯亦日月之一蚀也。又今之将吏。率多贪暴。所务唯狗马。所求唯财物。无赵奢吴起散金养士之风。纵使行军。悉是此属。臣恐吐蕃之平。未可旦夕望也。凡人识不经远。皆言吐蕃战。前队尽。后队进。甲坚骑多。而山有氛瘴。官军远入。前无所获。不积谷数百万。无大举之资。臣以为吐蕃之望中国。犹孤星之对太阳。有自然之大小。不疑之明闇。夷狄虽禽兽。亦知爱其性命。岂肯尽死而后进哉。由残迫其人。非下所愿也。必其战不顾死。则其兵法许敌能斗。当以智算取之。何忧不克哉。向使将能杀敌。横尸蔽野。敛其头颅。以为京观。则此虏闻官军钟鼓。望尘却走。何暇前队皆死哉。自仁贵等覆师丧气。故虏得跳梁山谷。又师行必藉马力。不数十万。不足与虏争。臣请天下自王公及齐人。挂籍之口。人税百钱。又弛天下马禁。使民得乘一大马。不为数限。官籍其凡。勿使得隐。不三年。人间畜马可五十万。即诏州县。以所税口钱市之。若王师大举。一朝可用。且虏以骑为彊。若一切使人乘之。则市取其良。以益中国。使得渐耗虏兵之盛。国家之利也。

夫骐骥千里之足。踣于庭唐之内。鸿鹄四海之志。侪于坠渗之羽。此倜傥奇伟之士所为叹息者也。取之于人。在于郭君矣。君讳揆。字良宰。太原人也。郭本虢叔之后。春秋暨汉。细侯得政事之美。有道冠人伦之目。素丝作咏。青溪招隐。信为多士。宜称盛族。五代祖昶。隋骠骑大将军开府仪同三司。高祖澄。皇朝朔方道大总管泾鄜坊庆丹延夏七州刺史。赠荆州都督。谥曰忠。曾祖某。朝散大夫太子洗马。祖义。朝议大夫。赠郑州刺史。父虚巳。银青光禄大夫守工部尚书兼御史大夫蜀郡大都督府长史持节充剑南节度支度营田副大使本道并山南西道采访处置使上柱国。赠太子太师。谥曰献。君生而聪明。不为戏弄之事。长而清峻。罔杂绮纨之流。辩对则江夏之童。志意则山东之妙。大夫府君以其于氏之出。故幼名封奴。嘉有应务之器。故长字良宰。盖取待封宰割之义也。观其言必顾行。动必由礼。读书不取其糟粕。为仁罕忘于造次。亦足以保其嘉名。楚之正则。汉之台卿。乃其比也。年十七。崇文生明经及第。侍郎韦陟扬言于朝。称其稽古之力。许其青冥之价。后调集。侍郎李彭年嗟君所判。足冠后生。擢才子于公庭。贺大夫于私第。美声洋溢。时莫与京。授大常寺太祝。加敬莅事。陈信正辞。每巡陵及郊。必有歌咏。潘河阳藉田之赋。颜光禄明祀之作。复见前贤之致矣。无何。改授河南府参军。天宝五载。大夫总渡泸之师。繄君奉循陔之养。南中污下。遂得气疾。先大夫怜其寖剧。命访秦医。太夫人惧其不起。继自蜀至。何神不祷。靡药不尝。依亲自强。望父增叹。以天宝八载二月十八日。终于安兴之私第。时年二十四。皇帝闻而悼之。赠秘书丞。呜呼。斯人不起。子丕未识。亦可为长恸者矣。君子曰。夫孝弟之至。絜矩之道。文章之绝。周旋之仪。可谓成人矣。方将培雄风。罩白石。怜乎得二。几乎第一。是以其疾即御医坐门。其亡即天使归赗。陈师境上。推以雨露之私。修文地下。赠以蓬莱之职。吊客多其文行。操诔尽于作者。以五月二十一日葬于首阳乡大茔之侧。君志也。先大夫懿其天姿。亲疏行状。叙其参元之美。叹其老成之风。方崇南岘之碑。以慰西门之感。伏滔受遇。为人父也若斯。祈奚至公。其知子也如此。斯文未建。颓山遂及。太夫人东海于氏。淩虚坠翼。开缄悼心。望汝绝归来之期。抱孙有无时之哭。遂成刊刻之意。以寄零落之哀。铭曰。

粲粲门子。菲菲国香。家传玉树。人咏金相。风流小褚。才貌潘郎。一经自达。六义名扬。闻于密启。寘此周行。为子道备。从亲路长。既铭绝壁。亦奉垂堂。雾露成病。膏肓遂亡。天向京兆。坟归洛阳。江堙初流。水毁寒霜。茫茫蔓草。萧萧白杨。苦月坟上。丰碑道傍。披文相质。谁不沾裳。

某闻有以疏贱而间至贵者。古人之所讥笑。有以单外而蕲末契者。君子之所兢戒。何则。无因以至。岂庸辨其妍媸。有为而然。曾不计于能否。有谈嘲异状。诡激常姿。希彼顾赡。斯为衒造。则亦受嗤于识者。见诋于通人者矣。抑又闻三月而行。士人之常准。十年乃字。女子之常期。永为干世之心。厥有后时之叹。某寻常爵里。谬嗣盘盂。离方遁圆。因陋成寡。亦尝研穷简籀。耽味声诗。颇识前修之懿图。盖闻长者之馀论。颛愚自任。并介相忘。质文异变之方。骊翰殊风之旨。粗承师法。敢坠缇缃。伏以侍郎宏继济之机谋。运搜罗之默识。思将菲质。来挂平衡。遂扬南纪之清源。谨效东皋之素谒。越石父彼何人也。夙佩遗文。赵台卿敢欺我哉。敬承馀烈。辄以常所为文若干首上献。

某闻瘦马依风。悲皆感土。秋鹰厉吻。饥即投人。能知豢养之恩。颇识归飞之兆。是以台卿沥恳。先告孙宾。越石栖身。惟亲晏子。观贤达始终之趣。察古今行止之规。必有良知。愿谐依托。某伶俜弱植。憔悴孤根。词林无涣水之文。官路乏甘陵之党。每持疏拙。久谢纷华。既而曳履侯门。经时不遇。牵裾宪府。越月而升。九衢独愧于迷津。五省才沾于掌庾。相公初缔郑栋。甫润殷林。宁知蕞陋之姿。首在陶甄之列。拔于郎吏。委在弦歌。元日纵囚。殊无异政。清晨探贼。未报殊恩。岂期遽露精诚。犹烦鼓铸。近者私门集衅。同气贻灾。孀幼流离。关河绵邈。泪变苌宏之血。发同园客之丝。万里销魂。孤灯吊影。盖生人之大痛。行路之同悲。泉壤长辞。何缘取决。人琴并绝。不得申哀。端居则有愧簪缨。乞告而曾无事例。又以孔怀酷远。先茔非遥。永言龟告之期。遂在蝈鸣之月。倘解其所任。契彼私心。绝缅冒于官曹。获优游于教义。孤诚所愿。九死如归。其或念以艰虞。难于罢免。亦有虚閒散秩。不漏于幽微。终鲜之悲。无惭于显晦。伏增哀迫恳款之至。

年月日。惟灵泰岳繁祉。安平望族。润地势于长源。构堂基于修麓。蓝田之产。宜有良玉。徂徕之林。宜无凡木。昔我待子。松玉之间。冀十城之得价。望千寻而可攀。大年不登。逸足方驶。松欲秀而先蠹。玉将攻而遽毁。闻问之时。叹悼何已。惟我承乏。受命南征。一言相许。携手同行。夐绝万里。飘泊双旌。念两婢之价倍。愧五羖之酬轻。地接殊邻。风移中土。五岭三江。炎风瘴雨。钓犀之潭。跕鸢之渚。席上从容。幕中宴语。先防载苡之谤。更示投香之所。因使庸虚。不罹罪罟。越井之酋。甘绥之女。时清则铜镝纳厨。岁稔则银簪叩鼓。岂我之自。惟子是与。相从来觐。又往于泾。风埃古戍。霜雪孤亭。偏裻之服。缦胡之缨。塞迥而晨严刁斗。沙平而夜警兜零。指吾以虏隙。勉吾以武经。正慰穷边。俄还京邑。北庭减价。南辕雪泣。章台辟掾。方喜赵嘉之来。棘署选丞。仍见谯元之入。是焉践历。更俟飞翻。况乎凤沼。又接鸰原。何衅成乎燥湿。而厉结乎寒暄。未及西山之药。旋为东岳之魂。忆昔旧许员归。青门出饯。乐作而叹起。杯行而泪泫。但容与于风波。共沈吟于钟箭。挥袂如昨。邮书甚频。虽遥道里。未阔声尘。孰谓念归之日。翻为有恸之晨。呜呼哀哉。髣髴荒阡。依稀古陌。徐动丹旐。永归元宅。愿执绋而身远。想移舟而莫及。迥夜秋思。偫山暮色。恨白发之衰翁。哭青云之旧客。聊兹寄奠。莫写西悲。巳乎崔子。为吾歆之。

某爰在童蒙。最承教诱。违诀虽久。音旨长存。近者以檀山旧茔。忽罹风水。寿堂圮坏。冢树凋倾。虽崩则不修。闻诸前哲。但坠而罔治。那俟他人。况隐德贻芳。鸿儒著美。岂可令赵岐之表。垫彼元扃。郭泰之碑。沦于夜壑。载惟瑊顼。藐尔孤冲。诚叫号之不停。顾营办之无素。某等辄考诸蓍筮。别卜邱封。使羲叟以令日吉时。奉移神寝。奢无僭缛。俭免亏疏。是期永閟尊灵。长安幽穸。眠牛有庆。自及于诸孤。白马垂祥。岂均于犹子。追怀莫及。感切徒深。更思平昔之时。兼预生徒之列。陆公赐杖。念荣益以何成。殷氏著文。愧献酬而早屈。引进之恩方极。祸凶之感俄钟。谁言一纪之馀。又奉再迁之兆。哀深永往。情极初闻。矧宗绪衰微。簪缨殆歇。五服之内。一身有官。将使泽底名家。翻同单系。山东旧族。不及寒门。静思肯构之文。敢怠成书之托。瑊等既幽明无累。年志渐成。则当授以诗书。谕其婚宦。使烝尝有奉。名教无亏。灵其鉴此微忱。助夫至愿。敢以求于必大。庶免叹于忽诸。迫以哀忧。兼之瘵恙。曾非遐远。不获躬亲。沥血裁词。叩心写恳。长风破浪。敢忘昔日之规。南巷齐名。永绝今生之望。冀因薄奠。少降明辉。延慕酸伤。不能堪处。苦痛至深。永痛至深。

维光化三年岁次庚申正月庚寅朔十五日甲辰。将仕郎守国子四门博士黄滔。谨以清酌之奠。敬祭于侍御陈君延封之灵。伏以灵闽之江山。莆称秀绝。首武德之科级。自贞元之英哲。其后继生硕儒。亹亹鸿都。交怀荆璞。互握隋珠。皆指期于拾芥。终恸哭于弯弧。洎宣皇之后年。则夫子之斯出。持曾参之孝行。袖孟轲之文帙。荐赋诸侯。上书圣日。射宫而劲挺弦矢。艺圃而葳蕤华实。难亨者吾道。难偶者至公。管仲三奔。非战之过。孙宏十上。盖时未通。七千里而辛勤上国。二十年而惆怅东风。人皆一一以兴愤。我独孜孜而养蒙。既而凤阙飞尘。龟城挂榜。仪曹方急于中兴。权宦辄窥其上赏。殊不知杨吟诵于犬子。景荐延乎商鞅。古为不然。吾肯斯仿。谁不奇夫子之节。谁不高夫子之名。冰霜却污。松柏居贞。渭水之钓有守。武城之径宁行。逮夫岷峨岁改。岐雍烟清。天子复含元谒见。有司新都省权衡。巍巍令闻。赫赫嘉声。遂从寰海。回翥蓬瀛。振辉光于甲乙。开道路于孤平。望高而先脱麻衣。家远而须荣乡土。十二人林君茂躅。一百年莆邑大数。君侯设醴以前席。里巷拜尘而如堵。雷车轞轞。鹤贺翩翩。初命就门。见东周之三语。前程不日。候西汉之七迁。旋以孔樽引满。徐榻解悬。白璧黄金而謺矣。玳簪珠履以加焉。列藩所得者贤才。古人所重者知己。既将推珍于席上。岂独矜词于雪里。庄周说剑。则韩魏呈镡。郭隗升台。则乐邹觏止。绣衣曜日。骢马嘶烟。飞诏而宾阶次第。假途而寺盘旋。莫不汉帷驻策。薛石留笺。从容渥泽。宠异淹延。胡言薤露。忽败椿年。呜呼。石火风烛。惊波逝川。圣贤之不免矣。古今之共痛焉。滔江乡则中外亲姻。帝里则参差砚席。干名而后乎一纪。论友而仰乎三益。蝉槐给念。几同京洛之愁。莺柳看时。各署神仙之籍。别来辇下。归自瓯中。尘忝而郤诜桂绿。因依而王俭莲红。断金益固。投漆攸同。见行藏于柱史。论倚伏于塞翁。实期以始者文场之懿德。迩来使府之清风。伏蒲北省。起草南宫。更雪当时之冤滞。少为吾党之隆崇。是何天之丧。道之穷。悤悤大夜。默默元穹。滔复晓夕以思。江山之事。林君则以合浦垂名。夫子则以申秦得意。高步斯振。宏规靡异。前辈旷世。后来遂志。俱蟠使下之柏。俱擅乙中之二（林端公贞元七年首闽越之科第以珠还合浦赋擅名后十年莆邑许员外荣登自此文学之士继踵而悉不偶时旷八十七年始钟于延封其文以申秦续篇擅名后六七年徐正字及第兼滔尘忝林端公同延封榜皆第十二人皆开路于后人皆终使府大判官判官皆柏台林荆南延封闽中也）。推是言之。岂偶然耳。贤哲相望。今昔一致。呜呼延封。昨日而冰壶仙雾。今辰而丹旐刍灵。虽死生之理能一。终痛伤之恳罔宁。况以平生树德。幽宅刊铭。无惭郭泰之贤。笺毫曷措。爰枉赵岐之寄。涕泪交零。水咽云愁。风悲日暮。精灵一闭于泉壤。岁月空苍于垄树。椒壶略备。兰俎聊具。申永诀于斯言。庶冥感其诚素。呜呼哀哉。

《易》曰：「艮为山，为小石」。斯盖土之精，而气之核者也。若夫落落之姿，粼粼之质，虽不可转，有时而泐。司马用之而为椁，樊重构之而作室。认柳谷之马牛，骇越王之履栉。或形似芙蓉，或䃡名霹雳。尔乃补天五色，为山一拳，得董威之寝所，置赵岐之墓前。泗滨有浮磬之美，他山闻攻玉之坚。至若祠彼谷城，燔于东郡。惊大秦之九色，玩沔阳之八阵。符吉梦于高琳，著咎徵于元进。范文之刀传鱼化，滕放之枕曾雷震。亦有灌之燃火，煎之取盐。条支黑发之验，昆吾切玉之铦。复闻贡并铅松，集同楛矢，岂独禦冲，兼能款梓。识辰韩之押头，见孙荆之砺齿。秦政苛而流血，魏德茂而连理。应祈尝为于涂牛，莫逆或称于投水。熊渠射虎，初平叱羊。夜闻狗吠，秋观雁翔。临川之廪，鄱阳之仓。或高悬蜀镜，或远涉秦梁。至夫山上望夫，床头化女，既传秦妇，复闻启母。吞之既见于充宗，采之亦闻于石虎。尔其王剪欣于超距，高固勇于投人，鞭阴阳而应祷，坐嘉肺以临民。又若乞子马湖，磨刀临贺，梁相之祥观鹊化，窦后之吉闻燕堕。或得于到公之宅，或感于道衡之坐。稽夫吉则介如，凶言困于。或煮之而为粮，或洗之而上车。在○陵者飞燕，置九疑者覆书。至其妫皓怀之而叩头，张丰囊之以系肘。或以浮来而应谶，或以入用而去垢。别有宫亭星落，员峤云飞，便金蜀灭，韫玉山辉。惊孝子之取水，感女郎之浣衣。问公干而其摽弥厉，惧长房而其心不移。或以布帝台之棋，或以支大汉之机。虞愿之来，无轻云之隐蔽；陈总既至，著高文而祷祈。以至言晋闻诸旧传，陨宋见于前志。讶玉女之掩扉，怪督邮之攘袂。刻昆明而表奇，击临平而记异。负之既见于申徒，衔之亦闻之精卫。斯坚润之奇姿，亦美名之所萃。

二月十一日，将仕郎、守蔡州上蔡县令柳开，谨献书于执事。人之罪莫大于不忠不孝，开今有之，得以言于执事，执事必听而信矣，哀而怜矣。夫国家以科第爵位取士者，要欲安民治国，扶树教化。自千百人中，始得一人登名礼部。自礼部由吏部为州县吏，复于千百人中，始得一人登名朝籍，立之于明廷，居之以显位，出入受寄，承天子宰相指画，理平小大。是乃求人任官，非为易也。其有轻而弃之，自取败祸者，岂得为忠乎？开一举中进士第，凡五年为吏郡府，而入朝四迁五命，得殿中侍御史，三典大州，受皇朝名位非不重也。而一旦不忍小忿，与人任气争斗，紊烦上心，削去朝籍，逐为县令。不能重主上之命而固守名器，辱君父任使之意，名书刑籍，使万方议而笑之，以为国家任非其人，斯开不忠之罪也。开父任监察御史，乾德三年卒于泗州官舍，至雍熙甲申岁，二十年矣。其间开母氏洎叔父三人、叔母氏、兄辟与诸嫂氏，又七人相继亡殁。开以游学从宦，生计牢落，竟未能克襄葬事。又幼弟稚妹，婚嫁失时。开在江南数年，每一念至，不觉心神绝死。前年，开自知润州得替归京，以家在河北，曾具此二事白于政事堂，中蒙执事赐以贝州之命，开甚为获所愿也。到治所后，方经营婚葬。不三月，长兄闵卒于昭义军节度推官。又不两月间，次兄肩吾自知郢州罢还阙下，行次唐州而卒。后不十旬，开以兵马都监赵嘉进监押翟廷玉，以官事苦相侵逼，致各忿争，天怒降威，追官作宰，窘辱颠沛，极不忍言。向所求来河北营度迁葬婚嫁事，无所能也。呜呼！开为人子，父母叔婶兄嫂氏计十四人死而不葬馀二十年，弟妹成人又失婚嫁，名辱身困，岂为孝乎？斯开不孝之罪也。每念此事，开诚不忠不孝人也，罪亦大矣，生何为矣！直以诸孤孩孺累累满前，寒饿徬徨，家仅百口，非知开而大有力者，莫能救之。开于执事，不敢言布衣旧常知开矣。今天下大臣中立朝廷受上知者，唯执事一人为最，位居相府，名动寰区，亦大有力矣。若是，而非执事者不能救开矣。执事非此时也，即又不能大施其力矣。何者？凡上之施恩威于下有非常者，必上不能直行而专为也，必左右有以非常之善恶先闻于上也，然后上乃行非常之威以罚恶，非常之恩以赏善耳。开昨获罪，实甚非常。开今仰望于执事者，望执事以非常之善言闻于上，乞行非常之恩。况以执事当此非常之时，有非常之便，可以行非常之惠，救非常之辜于开也。开闻方今大发师徒，必有征伐，是非常之时也。国家事繁务众，文武要人，是非常之便也。执事若念开昨触犯刑章，无毫发赃贿，上不负国，下不侵民，止以王事与同职争竞，审言于上。又开平燕袭晋之年，催运楚、泗八州，及起遣镇州粮草八十万计，随驾先行，皆获周旋无误，前后任使，咸以干局。言之具列于上，乞于今时重难极处，使之以赎前罪。如此，是执事可以行非常之惠也。倘执事力言于上，取开于下，舍其罪戾，役以重难，离此州县之中，再列班行之末，是救开非常之辜也。若执事因此时垂大惠，即救开甚为易耳。若此时执事不赐哀怜，特加振拔，即开无缘免此危困穷戚也。惴惴旦暮，死亡可期。若过此时，俟于他日，执事纵欲致开于无过之地，救开于久困之涂，亦难为力，而无其便矣。直写危恳，且陈短书，号伏尘泥，朝夕望命，唯执事悯之。开死罪死罪。

夫总群圣之道者，莫大乎六经；绍六经之教者，莫尚乎《孟子》。自昔仲尼既没，战国初兴，至化陵迟，异端并作。仪、衍肆其诡辨，杨、墨饰其淫辞，遂致王公纳其谋以纷乱于上，学者循其踵以蔽惑于下。犹洚水怀山，时尽昏垫；繁芜塞路，孰可芟夷？惟孟子挺名世之才，秉先觉之志，拔邪树正，高行厉辞。导王化之源，以救时弊；开圣人之道，以断群疑。其言精而赡，其旨渊而通，致仲尼之教，独尊于千古。非圣贤之伦，安能至于此乎！其书由炎汉之后，盛传于世，为之注者则有赵岐、陆善经；为之音者则有张镒、丁公著。自陆善经已降，其所训说，虽小有异同，而共宗赵氏。惟是音释，二家撰录，俱未精当。张氏则徒分章句，漏落颇多；丁氏则稍识指归，伪谬时有。若非再加刊正，讵可通行？巨奭前奉敕与同判国子监王旭、国子监直讲马龟符、国子学说书吴易直、冯元等作《音义》二卷，已经进呈。今辄罄浅闻，随赵氏所说，仰效先儒释经，为之《正义》，凡理有所滞，事有所遗，质诸经训，与之增明。虽仰测至言，莫穷于奥妙；而广传博识，更俟于发挥。谨上。