敕额治平，其来远矣。因初师置覆钵之地，故后人营环堵之宫。左眷金陵，傍镇驿道，祝龙救旱，灵感六朝，盖古石书有可考焉。自嘉定之己卯，有檀越李子清者，距寺不二里，占籍寺东，古彭城上团也。每出郊行，不厌入寺，家世润屋，不慕经营，见闻慈善，雅所敬重。其先捐钱披剃本寺之僧，日一十有馀人（法超、法起、法圆、宝海、宝江、善庆。），而他刹又有公之施者，多不此纪也。与夫筑梁通津，微恩涓惠，未易称许。忽一日，入山修设，与族弟释法超从容话次，乃曰：「此山僧众足矣，但延置禅衲，岁无生计可供斋厨，不若辟堂左隙地而建藏轮焉。姑欲寡助常住，不亦可乎！现木植合用，吾庐有之」。既而诺请僧员法超、法起为之干，造次以命工，计虑独启，巨诚鼎新，创造天宫法轮宝殿一所，及下雕銮像仪，毋容裒外工毕更饰藏输佛金一面。其兴事僝工，愈多愈费，随胥随有，略不惮烦。才仅越期之月，已庆落成之举，如土石竹木之工计者，奚翅十万，以赀粮缗费之计者，奚翅一万，而寺无毫发之补，彼亦奚虑及耶！不虞干造二释殿成七八，相继圆寂，悉以藏事委于宝华者。而宝华虽不能任，得代师起之衣钵，不容辞焉。善哉！且人之一发慈言，则千里福应，况李君建佛塔庙者乎，其功德为如何。念惟月浸岁深，日更时异，谨刊诸石，永为善信之士之规鉴云。时钜宋癸未嘉定十六年七月十五日，摄藏事宝华记。