昔在帝尧。全许由之节。缅维大禹。遂伯成之高。则知天子有所不臣。诸侯有所不友。遁之时义大矣哉。嵩山隐士卢鸿一。抗迹幽远。凝情篆素。隐居以求其志。行义以达其道。云卧林壑。多历年载。传不云乎。举逸民而天下之人归心焉。是乃飞书岩穴。备礼徵聘。方伫献替。式宏政理。而矫然不偫。确乎难拔。静己以镇其操。洗心以激其流。固辞荣宠。将厚风俗。不降其志。用保厥躬。会稽严陵。未可名屈。太原王霸。终以疾归。宜以谏议大夫放还山林。岁给米百石。绢五十匹。充其药物。仍令州县送至隐所。欲知朝廷得失。具状以闻。

萧之南稍东五里曰泉山。泉山之势，南峙而北屏。左则如涛如云，如虎如蛇，腾涌挐蹙，杂袭而相羊。右则如车如盖，如人如马，逶迤雍容，离立而孤骧。中则平原绿野，桑柘禾黍，井闾沟洫，什伍而纵横。泉出于山，夏冽而甘；冬木落山瘦，泉渟而不冰。泉旁土腴润，宜九谷百果，众物皆夥。其南踰百里至于汴，舳舻万艘，以输赋于京师，以下入于江、淮、浙、荆、湖、闽、广。其北不五十里至于泗，商贾游士之载者，自大野以东，西通于齐、鲁、赵、魏之衢，以下达于淮，入海。而泉山介其间，其境胜而土乐，又甚易至也，然往来者旁午而莫之闻。虽余少长数舍间，亦莫之闻也。岂人皆不知山水登临之可乐而事驱之？惟其憧憧而过者，皆有求于汴、泗，而无求于泉山，故泉山虽近而莫之闻。尚有美于此者，或去城郭益远，居人胜士足迹之所不至，而田夫野老常居之。林以为樵苏，为逋亡聚，而泉以为沤，以饮牛马，千百岁而无过焉者也。且物固无情于所遭，而遗天地之美为可惜。又东北俗椎鲁，虽信美，或不知择而居，居之或不爱，爱而不以语人，语人而不能夸以大之，故皆不显。盖如峄山灵岩，或有名，秦已来或名天下。四绝处与齐境诸泉，皆清冷鸣射，如线如珠，仰出奇异。以皆在东北下国僻处，故闻者往往不道，道之亦未必信。况未有名于昔者，则虽近而莫之闻，亦无足怪也。而窦君师道世居于萧，恬澹寡耆好，尝为一尉，即拂衣去。读书赋诗，不以取名而以自娱，故能独得泉山而居之。居之而爱，然不以语人，不夸以大之，曰：「此乐神所秘，吾非不能与人同之，从我者寡也」。然士之慕君者时往焉，故泉山因以知名。而师道没十年，其子明远始益筑圃疏沼，为亭为庵，而面势作堂，临泉之上，尽山之胜。以其四达而望皆山也，则以「拱翠」名之。曰：「虽然，不能尽也」。顷余固以闻师道于徐之君子，后谪佐宋都，始识明远于国子生中。出师道诗，读而爱之，而明远因道拱翠胜绝，且图其圃，以来求文为记。而余未至泉山也，然少游吴，爱富春四合皆山，民居蚁附山上，而中大溪蜿蜒贯之。尝自言：仕宦幸至县令，当求富春。然吏居不可久也，又竟不得，况田亩耕稼，终身优游之乐哉？又尝闻胶西牢山有老人，七八辈不出山，食其山中药，皆百馀岁，耳聪目明。意甚慕之，而念不可以远坟墓，欲筑室故缗城东以老。而缗去山远，相其原阜，见似山者而喜，则泉山之往来，余怀可知矣。而明远方年少气锐，日夕治其业，为扬名显亲事，则虽其居之胜，草木日茂，池槛日修，而有时去之，得不为猿鹤林涧之辱且拒哉！昔汉隐者王儒仲与令狐子伯交，后子伯为楚相，而其子为郡功曹，子伯因遣子奉书儒仲，车服甚宠，而儒仲子方耕，见客不能仰视。儒仲愧焉，其妻曰：「始君志何如？今子伯之贵，孰与君高？而惭儿女子乎」？儒仲屈起而笑曰：「有是哉」！遂共终身隐遁。余以谓师道潜德不愧儒仲，而明远温恭慕义，非儒仲子比。且功名可求也，其成有命，则明远固不得以彼而易此也。

后严子陵千有馀岁，兰溪范浚过祠下，仰瞻遗像，惕焉景慕，谓先生之不屈于建武，非若踰垣闭关为已甚者，揆其意而著之，作《述严赋》。

岁辛丑予东归兮，凌涛江之渺㳽。引帆席而朝发兮，夕予次乎严君之祠。惕仰高其若存兮，揆厥意而明之。曰先生之遭世兮，会炎正之中微，惨馀分之孽虐兮，方悖道而穷威。率诛忠而任残兮，纷赤车之四驰。荡三纲其弛绝兮，谁不裂冠而去之。宜先生之高蹈兮，静游钓于沦漪。逮赤伏之膺运兮，矫白水之龙飞。彼群雄之疏附兮，犹响臻而应期。何故人之雅素兮，翻固拒而牢辞？惟先生之高介兮，气干霄而上跻。耻一毫之或挫兮，若挞市之忸怩。彼君房独何人兮，将使我自屈而诡随？荃不察予之口授兮，顾狂奴之是讥。视蒲车之来思兮，类被毁而遭非；謇儒仲之耿耿兮，繄俗党之贻訾。伯况愿修于初服兮，几偃蹇而见挤。既谗巧之孔多兮，予又胡为乎邅回？宁超超以遐逝兮，亦安能依世而突梯？意先生之达识兮，不降志其由兹。吁嗟器大，时难容兮。追巢蹑由，邈俪踪兮。水之浑浑，山崇崇兮。遗芳不泯，名益隆兮。何千万年，激颓风兮。死者如可作，惟先生之宗兮。

枢机严基命之地，予欲汝为；典册著荣光之文，尔有母遗。孝思维则，虽死犹生。具官某故母伍氏，能顺能柔，有言有德。配于陵之廉士，不厌辟纑；慕儒仲之贤妻，何惭拥絮。惟力行于上善，斯笃佑于佳儿。良弼登崇，徽恩追报。考封君于汉，累加启国之称；曰大邑之周，益侈表阡之制。可。

安人名汝偕，系出濮邸，南渡徙晋江。太师、和义郡王谥忠靖士珸之曾孙，武功大夫不猜之孙，武节大夫主管台州崇道观善兰、恭人聂氏之女，朝奉郎、主管南外睦宗院陈增之室。自丞相至开国皆娶于聂，安人聂出也。幼慧悟，长端恪，伯祖父知宗不懬爱之如子。及归宗院，丞相家法素严，安人事舅姑谨，以孝称；处妯娌和，拊儿女慈，待妾媵恕，以贤闻。素羸多疾，崇道久官浙江，甫还里，而安人伏枕，语其夫曰：「聂恭人未葬，吾暝矣，亟贻书吾翁，勿泥风水家说」。遂卒，淳祐己酉正月某日也，年五十一。二男：长名琰，迪功郎、新英德府真阳尉，次辛孙。二女。辛孙与二女前夭。孙女一人，尚幼。后四年壬子腊月某日，葬于南山之原。初，宗院以二亲年高，由岊江丞归养，不参选于堂者二十一年。盖学士大夫之意，有非妇人女子所能喻者。禦寇辞粟，家人拊膺；夷甫清谈，郭氏赎货；谢公高卧，夫人托讽。若夫同嗜好，通肝鬲，以靖退为饴密、利达为桎梏，此儒仲、德公夫妇之事也。宗院以贵介、安人以宗姬行之，不亦奇特而可录乎！铭曰：

古者妇德，不出中闺。斯铭孰徵，余女琰妻。逝者无还，来者有稽。