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一乐堂记 南宋 · 家铉翁
出处:全宋文卷八○六九、《则堂集》卷一
人之生也,负阴抱阳,钟五行之秀,莫不各有自然之乐,是其根诸性初与生俱生者也。是乐也,在中之乐。发而为情,情与乐俱还,则情荡而乐肆,欲胜而理亡矣。故情在富贵则为富贵所迁,以鸣玉曳履华毂朱轮而为乐;情在功名则为功名所迁,以抵掌鸣剑被坚击强而为乐;情在辩说则以鼓辅摇唇敷陈利害而为乐;情在辞章则以絺章绘句铺张藻丽而为乐。是其为乐逐情而迁,非夫性分中之乐矣。辟之水焉,源乎昆崙,出乎积石,顺而导之,以趣于海,汪洋混涵,其来无穷。是则水之性也,犹人之乐,自源徂流,一本乎初,纯而无杂者也。乃若潢污之水,激之过颡,绠之在山,或决而东,或决而西,皆力所为,非水之性也,是乌足为乐?昔者洙泗之上,夫子亟言乐皆道内之乐也。门人大弟子心领神会,由是而有得于道者多矣。至孟子论三乐,以父母俱存,兄弟无故而为乐,此是人伦天理,相亲相爱,不假外求,其乐在中而言也。一而不二,纯而不杂,夫是之谓一乐。今太常中山田公正卿,天下士也。秉义立道,正身齐家,自处家庭,行乎州里,以至立乎朝廷之上,动皆如则。二亲具庆,年过七旬而力行不倦,正卿与其二弟养志承颜,温凊定省,必躬必亲。余尝闻前辈大老垂训后学,每以求颜子所乐者何事为问,吃𦂳下功,无过乎此。今正卿以「一乐」名堂,余请问之曰:「父母俱存,兄弟无故,其乐安在」?正卿曰:「噫!事其事则乐其乐矣。厥父菑,厥子播之,父之菑匪懈益勤,久而安焉,则在中之乐也。伯氏吹埙,仲氏吹篪,和兄之埙,久而融焉,则性分内之乐也。尝过庭服膺诗礼之训,退而与诸弟䌷绎其旨,未有能达者,从而请焉,父为师,兄弟为友,以是讲学,以是立身,以是酬酢事物,求有得焉,是其乐之所在也」。余曰:子之乐,孝弟中之乐,曾、闵之乐也。夫所谓乐,求曾、闵所乐何事而已,请书以为记。